Лотти Каннингем — лидер племени мискиту с северо-восточного побережья Никаргуа. (Энджи Васкес)
Подкаст Geneva Solutions · GSnews #2 В разговоре с Лотти Каннингем Врен
Несмотря ни на что, защитник прав человека Лотти Каннингем уже 20 лет стоит у руля борьбы за права коренных народов в Никарагуа. Она была среди четырех активистов в четверг, которые получили премию Right Livelihood Award, альтернативную Нобелевскую премию мира, за свою многолетнюю работу.
Голос Лотти Каннингем спокоен, ее предложения отрегулированы длинными паузами. В стиле, который отражает ее как юриста, 61-летняя активистка по правам человека взвешивает каждое слово, которое она произносит:
«Как коренные народы, мы защищали мать-природу из поколения в поколение, как нас учили наши бабушки и дедушки. И это было не только для нашего собственного благополучия, но и для всех остальных. Крайне важно, чтобы мы сохранили баланс Земли».
Более 400 000 коренных народов и выходцев из Африки живут вдоль атлантического побережья Никарагуа. В течение многих лет их средства к существованию находились под угрозой из-за массовой эксплуатации их земель посредством добычи полезных ископаемых, лесозаготовок и интенсивного земледелия.
Для Каннингем права коренных народов и права окружающей среды неразделимы. Родившись в Бильваскарме, деревне мискиту рядом с северо-восточной границей с Гондурасом, она всегда «стремилась помогать своей общине». Она была медсестрой в 80-х, когда началась гражданская война, и ее вместе с тысячами коренных народов переселили в «военные поселения», которые они не могли покинуть.
«Это действительно оставило след в моей памяти», — говорит она. «Я видела и пережила страдания моей общины. Но как медсестра мое мнение не имело значения». Будучи матерью-одиночкой, она продолжила изучать юриспруденцию в Манагуа. «Как юрист, я могла поднять свой голос в поддержку своего народа».
Знаменательное достижение. Неутомимый, бесстрашный и полный оптимизма, адвокат из племени мискито и основатель Центра правосудия и прав человека Атлантического побережья Никарагуа (CEJUDHCAN) использует правовые меры для защиты прав коренных народов на землю и ресурсы.
Она участвовала в первом знаковом деле о коллективных правах коренных народов, представленном в Межамериканский суд по правам человека (ICHR) в конце 1990-х годов. С помощью Центра правовых ресурсов индейцев они подали в суд на правительство за передачу корейской компании прав на заготовку древесины на территории коренных народов маягна в течение 30 лет, что является нарушением конституции.
«Хотя конституция признает права общинной собственности на землю, граница территории коренных народов не была установлена», — объясняет Каннингем.
«Представление этого дела было шансом показать правительству, что эти земли не принадлежат государству, как оно утверждало, а принадлежат коренным народам, как это было задолго до того, как наша страна Резерва Москития была включена в состав Никарагуа», — добавляет она.
Это также была возможность просветить судей очень консервативного суда по вопросам коллективных прав в сравнении с частной собственностью:
«Впервые суд вынес решение в пользу коренных народов, признав, что их связь с землей является не только материальной, но и духовной и что она связана с правом на жизнь».
Лотти Каннингем выступает перед коренной общиной в Никарагуа. (CEJUDHCAN)
Это также создало прецедент для других коренных общин Латинской Америки, который можно было использовать в региональном суде. Не более нескольких лет назад аналогичная правовая стратегия способствовала остановке строительства Гранд-канала, 278-километрового проекта, который должен был конкурировать с Панамским каналом. Поддерживаемый Китаем проект, который в настоящее время приостановлен, должен был пройти через Никарагуа и соединить Тихий и Атлантический океаны, вытеснив коренные общины и нанеся серьезный ущерб экосистемам, необходимым для их выживания, включая озеро Никарагуа (крупнейшее в Центральной Америке).
Каннингем поддержал судебный процесс и работал над информированием других коренных общин о катастрофических последствиях проекта для ресурсов страны.
Бесконечная битва. Несмотря на эти неоспоримые достижения, борьба далека от завершения. Почти 20 лет спустя, хотя и были достигнуты некоторые успехи, процесс разграничения и оформления права собственности все еще сталкивается с препятствиями, предупреждает Каннингем. Вместо этого национальные и местные власти агрессивно продвигали массовую эксплуатацию земель, пока страна оправлялась от экономического спада, вызванного двухлетним социально-политическим кризисом.
Это побудило вооруженных поселенцев вторгаться на территории коренных народов для разведения скота и заготовки древесины, что вызвало ожесточенные конфликты. По данным CEJUDHCAN, с 2015 года было убито около 40 коренных жителей, а другие были ранены, похищены или исчезли. В 2020 году произошло две резни, в ходе которых погибло не менее десяти коренных жителей, а община была сожжена дотла.
Вырубка лесов также способствовала дальнейшему разрушительному воздействию экологических катастроф. В прошлом месяце северный Карибский регион пострадал от ураганов Эта и Йота, опустошивших около 200 общин и приведших к эвакуации 30 000 человек.
Преодоление страха. Судебные разбирательства с правительством и выступления против влиятельных компаний стали мишенью для Каннингем. Как и многие другие правозащитники в Никарагуа, она получала угрозы убийством, что побудило Межамериканскую комиссию по правам человека принять меры предосторожности от ее имени. Ей пришлось принять меры безопасности, такие как изменение своего графика и маршрута на работу. «Это всего лишь часть того, как нам приходится работать, чтобы выжить», — говорит она.
Защитники окружающей среды и земли находятся среди наиболее уязвимых в мире. В среднем, с 2015 года каждую неделю погибало четыре защитника, причем более двух третей убийств в прошлом году произошли в Латинской Америке, согласно отчету Global Witness.
«Это сложно, потому что, конечно, мы чувствуем страх», — говорит Каннингем. «Но когда вы понимаете, что вы здесь, чтобы добиваться справедливости для стольких женщин и детей, у которых нет никаких возможностей, это дает вам энергию, чтобы преодолеть свой страх».
«Если мы не продолжим эту работу, то кто это сделает?»
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION