Ymarfer Ail-ddynoleiddio Wrth I Ni Symud I Ansicrwydd

Mae hwn yn arfer pwerus a rannwyd gyda mi gan John Paul Lederach. Mae John Paul yn gymdeithasegydd ac yn arbenigwr mewn trawsnewid gwrthdaro. Mae wedi gwasanaethu fel adeiladwr heddwch yn Nepal, Somalia, Gogledd Iwerddon, Colombia, a Nicaragua ynghylch materion sy'n ymwneud â thrais uniongyrchol a gormes systemig. Mae wedi ymroi ei fywyd i archwilio a gweithredu dewisiadau amgen i ddad-ddynoleiddio a thrais trwy brosesau sy'n ailgynnau empathi, parch, dealltwriaeth, ac adnabod cydfuddiannol. Mae'n galw'r arfer hwn yn ail-ddynoleiddio .

Mae Ioan Paul yn esbonio bod ail-ddynoleiddio yn golygu meithrin ein dychymyg moesol er mwyn gweld y llall fel person yn gyntaf, yna i weld ein hunain mewn eraill, ac yn olaf i gydnabod ein dynoliaeth gyffredin. Mae hefyd yn golygu ehangu ein synnwyr ein hunain o'r hunan fel y gallwn fod yn sensitif i ddioddefaint eraill a gobeithio dod i barchu urddas dynol sylfaenol pawb.

Mae Ioan Paul yn nodi pedwar math o ddychymyg sy'n cefnogi ail-ddynoleiddio. Y cyntaf yw "dychymyg yr wyrion". Gyda hyn mae'n golygu y gallwn daflunio ein hunain i'r dyfodol a gweld y gallai ein hwyrion a hwyrion ein gwrthwynebwyr gael dyfodol agos a chyffredin yn hawdd. Trwy'r broses hon, gallwn ddychmygu ein hunain mewn rhwydwaith perthynol sy'n cynnwys ein gwrthwynebwyr. Gall y math hwn o ddychymyg ganiatáu inni weld y tu hwnt i'n gwrthdaro a'n rhagfarnau presennol. Mae'n ein hannog i weithio er lles pawb. Mae hefyd yn ein cymell i ddeall gwahaniaethau mewn safbwyntiau a gwerthoedd, a thrwy hyn, gall fod yn llwybr allan o gasineb a gwrthrycholi eraill.

Yr ail fath o ddychymyg yw creu cynghreiriaid amwysedd, chwilfrydedd, ymholiad, gostyngeiddrwydd, a “heb wybod” yn y broses o ddod ochr yn ochr â’n gelynion, y rhai sy’n dioddef, a’r rhai sy’n wahanol iawn i ni. Mae’n cymryd dychymyg i ddal y galon ar agor i bosibiliadau annirnadwy a’r union bethau sy’n ein bygwth. Atgoffodd yr athrawiaeth hon gan Ioan Paul fi o gyngor fy athro Bernie Glassman i orffwys mewn “heb wybod,” un o’r tair Egwyddor Heddwch neu’r hyn a alwodd Suzuki Roshi yn “feddwl dechreuwr.”

Trydydd math o ddychymyg yw un sy'n ein galluogi i ddychmygu dyfodol gwahanol. Mae Ioan Paul wedi galw hyn yn "ddychymyg creadigol," y gallu i ragweld y dyfodol mewn ffordd sy'n ail-ddyneiddio'r holl chwaraewyr ac yn creu'r posibilrwydd o newid trawsnewidiol, hyd yn oed yn erbyn pob disgwyl. Mae'r math hwn o ddychymyg yn cyfeirio at bwrpas gwydn ac amynedd chwyldroadol, y gallu i beidio â bod yn ofnus nac yn ddiamynedd wrth i ni ddychmygu gorwel ehangach nag yr oeddem wedi credu oedd yn bosibl.

Y pedwerydd math o ddychymyg yw “dychymyg risg”—y risg o beidio â bod ynghlwm wrth ganlyniadau, y risg o eistedd gyda’r anhysbys, y risg o estyn allan y tu hwnt i raniadau a chyfarfod ansicrwydd gyda chwilfrydedd a chryfder. Ac i gael y dewrder a’r cariad i gwrdd â’r gwrthwynebiad o fewn ein cymunedau ein hunain a’n meddyliau ein hunain wrth i ni ymdrechu i roi terfyn ar ddad-ddyneiddio, gwrthrycholi a dioddefaint.

Gall pŵer dychymyg ac empathi iach ein galluogi i weld pethau o safbwynt gwahanol iawn a gall ein harwain a'n hysbrydoli i wrthsefyll normaleiddio'r annioddefol.