Rehumanisaation Harjoittelu epävarmuuteen siirtyessämme

Tämä on tehokas käytäntö, jota jaettiin d kanssani John Paul Lederachin kirjoittamana. John Paul on sosiologi ja konfliktien muutoksen asiantuntija. Hän on toiminut rauhanrakentajana Nepalissa, Somaliassa, Pohjois-Irlannissa, Kolumbiassa ja Nicaraguassa suoraan väkivaltaan ja systeemiseen sortoon liittyvien ongelmien parissa. Hän on omistanut elämänsä epäinhimillistämisen ja väkivallan vaihtoehtojen tutkimiseen ja toteuttamiseen prosessien avulla, jotka herättävät uudelleen empatian, kunnioituksen, ymmärryksen ja keskinäisen samaistumisen. Hän kutsuu tätä käytäntöä uudelleeninhimillistämiseksi .

Johannes Paavali selittää, että uudelleeninhimillistäminen tarkoittaa moraalisen mielikuvituksemme vaalimista, jotta näemme ensin toisen ihmisenä, sitten näemme itsemme toisissa ja lopulta tunnistamme yhteisen ihmisyytemme. Se tarkoittaa myös oman minäkuvamme laajentamista, jotta voimme olla herkkiä muiden kärsimykselle ja toivottavasti oppia kunnioittamaan kaikkien perusihmisarvoa.

Johannes Paavali tunnistaa neljä mielikuvituksen tyyppiä, jotka tukevat uudelleeninhimillistämistä. Ensimmäinen on "lapsenlapsen mielikuvitus". Tällä hän tarkoittaa sitä, että voimme heijastaa itsemme tulevaisuuteen ja nähdä, että lastenlapsillamme ja vastustajiemme lastenlapsilla voisi helposti olla intiimi ja yhteinen tulevaisuus. Tämän prosessin kautta voimme kuvitella itsemme osaksi suhdeverkostoa, joka sisältää vastustajamme. Tällainen mielikuvitus voi antaa meille mahdollisuuden nähdä nykyisten konfliktiemme ja ennakkoluulojemme yli. Se kannustaa meitä työskentelemään kaikkien yhteisen hyvän puolesta. Se myös motivoi meitä ymmärtämään näkemysten ja arvojen eroja, ja tämän kautta se voi olla tie ulos vihasta ja toisten objektisoinnista.

Toinen mielikuvituksen laji on monitulkintaisuuden, uteliaisuuden, tiedustelun, nöyryyden ja "tietämättömyyden" liittolaisten tekeminen prosessissa, jossa lähdemme vihollistemme, kärsivien ja meistä hyvin erilaisten, rinnalle. Mielikuvitusta tarvitaan pitämään sydän avoinna käsittämättömille mahdollisuuksille ja juuri niille asioille, jotka meitä uhkaavat. Tämä Johannes Paavalin evankeliumin opetus muistutti minua opettajani Bernie Glassmanin kehotuksesta levätä "tietämättömyydessä", joka on yksi kolmesta rauhantekijän periaatteesta tai mitä Suzuki Roshi kutsui "aloittelijan mieleksi".

Kolmas mielikuvituksen laji antaa meille mahdollisuuden kuvitella erilaisen tulevaisuuden. Johannes Paavali on kutsunut tätä "luovaksi mielikuvitukseksi", kyvyksi kuvitella tulevaisuus tavalla, joka inhimillistää kaikki toimijat uudelleen ja luo mahdollisuuden transformatiiviselle muutokselle, jopa kaikista vastoinkäymisistä huolimatta. Tämän tyyppinen mielikuvitus viittaa sinnikkyyteen ja vallankumoukselliseen kärsivällisyyteen, kykyyn olla pelkäämättä tai kärsimättömiä, kun kuvittelemme laajemman horisontin kuin olimme uskoneet mahdolliseksi.

Neljäs mielikuvituksen laji on ”riskin mielikuvitus” – riski olla sitoutumatta lopputuloksiin, riski jäädä tuntemattoman kanssa, riski kurottautua jakolinjojen yli ja kohdata epävarmuus uteliaasti ja vahvasti. Ja rohkeus ja rakkaus kohdata vastustus omissa yhteisöissämme ja mielissämme pyrkiessämme lopettamaan epäinhimillistämisen, objektisoinnin ja kärsimyksen.

Mielikuvituksen ja terveen empatian voima voi antaa meille mahdollisuuden nähdä asiat hyvin erilaisesta näkökulmasta ja ne voivat ohjata ja inspiroida meitä vastustamaan sietämättömän normalisointia.