תרגול רה-הומניזציה כשאנו נכנסים לחוסר ודאות

זוהי פרקטיקה רבת עוצמה ששותפה כתב איתי ג'ון פול לדראך. ג'ון פול הוא סוציולוג ומומחה לשינוי סכסוכים. הוא שימש כבונה שלום בנפאל, סומליה, צפון אירלנד, קולומביה וניקרגואה סביב סוגיות הקשורות לאלימות ישירה ודיכוי מערכתי. הוא הקדיש את חייו לחקר ויישום חלופות לדה-הומניזציה ואלימות באמצעות תהליכים המעוררים מחדש אמפתיה, כבוד, הבנה והזדהות הדדית. הוא מכנה פרקטיקה זו רה-הומניזציה .

יוחנן פאולוס מסביר כי רה-הומניזציה כרוכה בטיפוח הדמיון המוסרי שלנו על מנת לראות את האחר כאדם תחילה, אחר כך לראות את עצמנו באחרים, ולבסוף להכיר באנושיות המשותפת שלנו. משמעות הדבר היא גם הרחבת תחושת העצמי שלנו כדי שנוכל להיות רגישים לסבלם של אחרים ובתקווה לכבד את הכבוד האנושי הבסיסי של כולם.

יוחנן פאולוס מזהה ארבעה סוגים של דמיון התומכים בהומניזציה מחדש. הראשון הוא "דמיון הנכדים". בכך הוא מתכוון שאנו יכולים להקרין את עצמנו אל העתיד ולראות שנכדינו ונכדי יריבינו יכולים בקלות לחוות עתיד אינטימי ומשותף. באמצעות תהליך זה, אנו יכולים לדמיין את עצמנו ברשת יחסים הכוללת את יריבינו. דמיון מסוג זה יכול לאפשר לנו לראות מעבר לסכסוכים ולהטיות הנוכחיים שלנו. הוא מעודד אותנו לפעול למען טובת הכלל של כולם. הוא גם מדרבן אותנו להבין הבדלים בדעות ובערכים, ובאמצעות כך, יכול להיות נתיב לצאת משנאה ואובייקטיביות של אחרים.

הסוג השני של דמיון הוא יצירת בעלי ברית של עמימות, סקרנות, חקירה, ענווה ו"אי ידיעה" בתהליך של התקרבות לאויבינו, לאלה הסובלים ולאלה ששונים מאיתנו מאוד. נדרש דמיון כדי לפתוח את הלב לאפשרויות בלתי נתפסות ולאותם דברים שמאיימים עלינו. ההוראה הזו של יוחנן פאולוס הזכירה לי את אזהרתו של מורי ברני גלסמן לנוח ב"אי ידיעה", אחד משלושת עקרונות עושי השלום או מה שסוזוקי רושי כינה "מוח של מתחיל".

סוג שלישי של דמיון הוא כזה המאפשר לנו לדמיין עתיד שונה. יוחנן פאולוס כינה זאת "דמיון יצירתי", היכולת לדמיין את העתיד באופן שמחדש את האנושיות של כל השחקנים ויוצר את האפשרות לשינוי טרנספורמטיבי, אפילו כנגד כל הסיכויים. סוג זה של דמיון מצביע על מטרה גמישה וסבלנות מהפכנית, היכולת לא לפחד או להיות חסרי סבלנות כשאנו מדמיינים אופק רחב יותר ממה שחשבנו שאפשרי.

הסוג הרביעי של דמיון הוא "דמיון הסיכון" - הסיכון של חוסר היקשרות לתוצאות, הסיכון של ישיבה עם הלא נודע, הסיכון של הושטת יד מעבר לחלוקות ולפגוש את אי הוודאות בסקרנות ובכוח. ולגלות את האומץ והאהבה להתמודד עם ההתנגדות בתוך הקהילות שלנו ובמוחות שלנו כשאנו שואפים לשים קץ לדה-הומניזציה, לאובייקטיביזציה ולסבל.

כוחו של הדמיון והאמפתיה הבריאה יכולים לאפשר לנו לראות דברים מנקודת מבט שונה בתכלית, ויכולים להדריך ולעורר בנו השראה להתנגד לנורמליזציה של הבלתי נסבל.