Mempraktikkan Kemanusiaan Semula Semasa Kita Menuju Ketidakpastian

Ini adalah amalan kuat yang dikongsikan d with me oleh John Paul Lederach. John Paul ialah seorang ahli sosiologi dan pakar dalam transformasi konflik. Beliau telah berkhidmat sebagai pembina keamanan di Nepal, Somalia, Ireland Utara, Colombia, dan Nicaragua mengenai isu yang berkaitan dengan keganasan langsung dan penindasan sistemik. Dia telah mendedikasikan hidupnya untuk meneroka dan melaksanakan alternatif kepada dehumanisasi dan keganasan melalui proses yang menghidupkan semula empati, rasa hormat, persefahaman dan pengenalan bersama. Dia memanggil amalan ini sebagai rehumanisasi .

John Paul menjelaskan bahawa rehumanisasi memerlukan memupuk imaginasi moral kita untuk melihat orang lain sebagai seorang yang pertama, kemudian melihat diri kita dalam orang lain, dan akhirnya mengenali kemanusiaan kita bersama. Ia juga bermakna mengembangkan rasa diri kita sendiri supaya kita boleh peka dengan penderitaan orang lain dan diharapkan dapat menghormati maruah asas manusia semua.

John Paul mengenal pasti empat jenis imaginasi yang menyokong rehumanisasi. Yang pertama ialah "imaginasi cucu." Dengan ini dia bermaksud bahawa kita boleh menonjolkan diri kita ke masa depan dan melihat bahawa cucu-cucu kita dan cucu-cucu musuh kita boleh dengan mudah mempunyai masa depan yang intim dan bersama. Melalui proses ini, kita boleh membayangkan diri kita dalam rangkaian hubungan yang merangkumi musuh kita. Imaginasi seperti ini boleh membolehkan kita melihat di luar konflik dan berat sebelah semasa kita. Ia mendorong kita untuk bekerja untuk kebaikan bersama semua. Ia juga mendorong kita untuk memahami perbezaan dalam pandangan dan nilai, dan melalui ini, boleh menjadi jalan keluar dari kebencian dan objektif terhadap orang lain.

Imaginasi jenis kedua ialah membuat kekaburan, rasa ingin tahu, inkuiri, kerendahan hati, dan sekutu "tidak tahu" dalam proses datang bersama musuh kita, mereka yang menderita, dan mereka yang sangat berbeza daripada kita. Ia memerlukan imaginasi untuk membuka hati kepada kemungkinan yang tidak dapat dibayangkan dan perkara-perkara yang mengancam kita. Ajaran daripada John Paul ini mengingatkan saya tentang nasihat guru saya Bernie Glassman untuk berehat dengan "tidak tahu", salah satu daripada tiga Peacemaker Tenet atau apa yang Suzuki Roshi panggil "minda pemula."

Imaginasi jenis ketiga ialah imaginasi yang membolehkan kita membayangkan masa depan yang berbeza. John Paul telah memanggil ini sebagai "imaginasi kreatif," keupayaan untuk membayangkan masa depan dengan cara yang memanusiakan semula semua pemain dan mewujudkan kemungkinan untuk perubahan transformatif, walaupun menentang segala kemungkinan. Spesies imaginasi ini menunjukkan tujuan yang berdaya tahan dan kesabaran revolusioner, keupayaan untuk tidak takut atau tidak sabar kerana kita membayangkan ufuk yang lebih luas daripada yang kita percaya mungkin.

Imaginasi jenis keempat ialah "imaginasi risiko"—risiko tidak terikat dengan hasil, risiko duduk dengan yang tidak diketahui, risiko menjangkau melampaui bahagian dan menghadapi ketidakpastian dengan rasa ingin tahu dan kekuatan. Dan untuk mempunyai keberanian dan cinta untuk menghadapi tentangan dalam komuniti kita sendiri dan minda kita sendiri semasa kita berusaha untuk menamatkan dehumanisasi, objektif dan penderitaan.

Kuasa imaginasi dan empati yang sihat boleh membolehkan kita melihat sesuatu dari perspektif yang jauh berbeza dan boleh membimbing dan memberi inspirasi kepada kita untuk menentang normalisasi perkara yang tidak dapat diterima.