在迈向不确定性的过程中践行人性重塑

这是一种很有影响力的做法，它被广泛分享。 本书由约翰·保罗·莱德拉赫撰写。约翰·保罗是一位社会学家，也是冲突转化领域的专家。他曾在尼泊尔、索马里、北爱尔兰、哥伦比亚和尼加拉瓜等地从事和平建设工作，致力于解决与直接暴力和系统性压迫相关的问题。他毕生致力于探索和实施替代非人化和暴力的方案，通过重建同理心、尊重、理解和相互认同的过程来实现这一目标。他将这种实践称为“再人化” 。

约翰·保罗二世解释说，重塑人性意味着培养我们的道德想象力，首先将他人视为人，然后从他人身上看到自己，最终认识到我们共同的人性。这也意味着拓展我们自身的认知，使我们能够体察他人的苦难，并最终尊重所有人的基本人格尊严。

约翰·保罗二世提出了四种有助于重塑人性的想象力。第一种是“孙辈的想象”。他指的是，我们可以将自己投射到未来，看到我们的孙辈和我们对手的孙辈完全可以拥有一个亲密而共同的未来。通过这个过程，我们可以想象自己身处一个包含对手在内的关系网络之中。这种想象力能够让我们超越当前的冲突和偏见，促使我们为所有人的共同福祉而努力。它也激励我们理解彼此观点和价值观的差异，从而帮助我们摆脱对他人的仇恨和物化。

第二种想象力是在与我们的敌人、受苦之人以及与我们截然不同的人并肩同行的过程中，将模糊性、好奇心、探究精神、谦逊和“未知”视为盟友。我们需要想象力来敞开心扉，接纳那些难以想象的可能性以及那些威胁着我们的事物。约翰·保罗二世的这番教导让我想起了我的老师伯尼·格拉斯曼的告诫：安住于“未知”之中。这是和平缔造者三大信条之一，或者铃木禅师所说的“初学者之心”。

第三种想象力使我们能够想象一个不同的未来。约翰·保罗二世称之为“创造性想象力”，它是一种能够以人为本、重新赋予所有参与者人性、并创造变革可能性（即便面对重重困难）的方式展望未来的能力。这种想象力指向坚韧的目标和革命性的耐心，指向一种在想象一个比我们以往认为的更为广阔的未来时，既不恐惧也不急躁的能力。

第四种想象力是“风险的想象力”——不执着于结果的风险，直面未知的风险，超越隔阂、以好奇和力量面对不确定性的风险。它要求我们有勇气和爱去面对我们自身社群和思想中的阻力，努力终结非人化、物化和苦难。

想象力和健康的同理心能够让我们从截然不同的角度看待事物，并引导和激励我们抵制将不可容忍的事情正常化。