நாம் நிச்சயமற்ற நிலைக்குச் செல்லும்போது மறு மனிதமயமாக்கலைப் பயிற்சி செய்தல்

இது பகிரப்பட்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த நடைமுறை. ஜான் பால் லெடெராக் எழுதிய "என்னுடன் சேர்ந்து d". ஜான் பால் ஒரு சமூகவியலாளர் மற்றும் மோதல் மாற்றத்தில் நிபுணர். நேரடி வன்முறை மற்றும் முறையான ஒடுக்குமுறை தொடர்பான பிரச்சினைகளைச் சுற்றி நேபாளம், சோமாலியா, வடக்கு அயர்லாந்து, கொலம்பியா மற்றும் நிகரகுவாவில் அமைதியைக் கட்டியெழுப்புபவராக அவர் பணியாற்றியுள்ளார். பச்சாதாபம், மரியாதை, புரிதல் மற்றும் பரஸ்பர அடையாளத்தை மீண்டும் தூண்டும் செயல்முறைகள் மூலம் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை மற்றும் வன்முறைக்கு மாற்று வழிகளை ஆராய்ந்து செயல்படுத்துவதற்காக அவர் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்துள்ளார். இந்த நடைமுறையை அவர் மறு மனிதாபிமானமயமாக்கல் என்று அழைக்கிறார்.

மறுமனிதமயமாக்கல் என்பது முதலில் மற்றவரை ஒரு நபராகப் பார்க்கவும், பின்னர் மற்றவர்களில் நம்மைப் பார்க்கவும், இறுதியாக நமது பொதுவான மனிதநேயத்தை அங்கீகரிக்கவும் நமது தார்மீக கற்பனையை வளர்ப்பதை உள்ளடக்குகிறது என்று ஜான் பால் விளக்குகிறார். இது நமது சொந்த சுய உணர்வை விரிவுபடுத்துவதையும் குறிக்கிறது, இதன் மூலம் நாம் மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர்களாகவும், அனைவரின் அடிப்படை மனித கண்ணியத்தையும் மதிக்க முடியும் என்று நம்புகிறோம்.

மறு மனிதமயமாக்கலை ஆதரிக்கும் நான்கு வகையான கற்பனைகளை ஜான் பால் அடையாளம் காண்கிறார். முதலாவது "பேரக்குழந்தை கற்பனை." இதன் மூலம், நாம் எதிர்காலத்தில் நம்மை முன்னிறுத்திக் கொள்ளலாம் என்றும், நமது பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் நமது எதிரிகளின் பேரக்குழந்தைகள் ஒரு நெருக்கமான மற்றும் பொதுவான எதிர்காலத்தை எளிதாகப் பெற முடியும் என்றும் அவர் அர்த்தப்படுத்துகிறார். இந்த செயல்முறையின் மூலம், நமது எதிரிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு உறவு வலையமைப்பில் நம்மை கற்பனை செய்து கொள்ளலாம். இந்த வகையான கற்பனை நமது தற்போதைய மோதல்கள் மற்றும் சார்புகளுக்கு அப்பால் பார்க்க அனுமதிக்கும். இது அனைவரின் பொதுவான நன்மைக்காகவும் உழைக்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. இது பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் புரிந்துகொள்ளவும் நம்மைத் தூண்டுகிறது, மேலும் இதன் மூலம், மற்றவர்களை வெறுப்பதற்கும் புறநிலைப்படுத்துவதற்கும் ஒரு பாதையாக இருக்கலாம்.

இரண்டாவது வகையான கற்பனை, தெளிவின்மை, ஆர்வம், விசாரணை, பணிவு மற்றும் "அறியாத" கூட்டாளிகளை உருவாக்கி, நமது எதிரிகள், துன்பப்படுபவர்கள் மற்றும் நம்மிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள் ஆகியோருடன் இணைகிறது. நினைத்துப் பார்க்க முடியாத சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் நம்மை அச்சுறுத்தும் விஷயங்களுக்கு இதயத்தைத் திறந்து வைக்க கற்பனை தேவை. ஜான் பாலின் இந்தப் போதனை, மூன்று சமாதானக் கொள்கைகளில் ஒன்றான "தெரியாமலேயே" தங்கியிருக்க வேண்டும் என்ற எனது ஆசிரியர் பெர்னி கிளாஸ்மேனின் அறிவுரையை எனக்கு நினைவூட்டியது அல்லது சுசுகி ரோஷி "தொடக்க மனம்" என்று அழைத்தார்.

மூன்றாவது வகையான கற்பனை, நம்மை ஒரு வித்தியாசமான எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்ய அனுமதிக்கும் ஒன்றாகும். ஜான் பால் இதை "படைப்பு கற்பனை" என்று அழைத்தார், இது அனைத்து வீரர்களையும் மறு மனிதாபிமானமாக்கும் விதத்தில் எதிர்காலத்தை கற்பனை செய்யும் திறன் மற்றும் அனைத்து முரண்பாடுகளுக்கும் எதிராக கூட மாற்றத்தக்க மாற்றத்திற்கான சாத்தியத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த வகையான கற்பனை மீள்தன்மை கொண்ட நோக்கம் மற்றும் புரட்சிகரமான பொறுமையை சுட்டிக்காட்டுகிறது, நாம் நம்பியதை விட பரந்த எல்லையை கற்பனை செய்யும்போது பயப்படாமல் அல்லது பொறுமையிழக்காமல் இருக்கும் திறன்.

நான்காவது வகையான கற்பனை "ஆபத்தின் கற்பனை" - விளைவுகளுடன் பற்றுக் கொள்ளாமல் இருப்பதன் ஆபத்து, தெரியாதவற்றுடன் அமர்ந்திருப்பதன் ஆபத்து, பிளவுகளுக்கு அப்பால் சென்று நிச்சயமற்ற தன்மையை ஆர்வத்துடனும் வலிமையுடனும் சந்திப்பதன் ஆபத்து. மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, புறநிலைப்படுத்தல் மற்றும் துன்பத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர நாம் முயற்சிக்கும்போது, ​​நமது சொந்த சமூகங்கள் மற்றும் நமது சொந்த மனங்களுக்குள் உள்ள எதிர்ப்பைச் சந்திக்க தைரியத்தையும் அன்பையும் பெறுதல்.

கற்பனையின் சக்தியும் ஆரோக்கியமான பச்சாதாபமும் விஷயங்களை மிகவும் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தில் பார்க்க நம்மை அனுமதிக்கும், மேலும் சகிக்க முடியாததை இயல்பாக்குவதை எதிர்க்க நம்மை வழிநடத்தும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும்.