Πρακτική της Επανανθρώπισης καθώς Προχωράμε στην Αβεβαιότητα

Αυτή είναι μια ισχυρή πρακτική που μοιράστηκε d with me από τον John Paul Lederach. Ο John Paul είναι κοινωνιολόγος και ειδικός στον μετασχηματισμό των συγκρούσεων. Έχει υπηρετήσει ως ειρηνοποιός στο Νεπάλ, τη Σομαλία, τη Βόρεια Ιρλανδία, την Κολομβία και τη Νικαράγουα γύρω από ζητήματα που σχετίζονται με την άμεση βία και τη συστημική καταπίεση. Έχει αφιερώσει τη ζωή του στην εξερεύνηση και την εφαρμογή εναλλακτικών λύσεων στην απανθρωποποίηση και τη βία μέσω διαδικασιών που αναζωπυρώνουν την ενσυναίσθηση, τον σεβασμό, την κατανόηση και την αμοιβαία ταύτιση. Αποκαλεί αυτή την πρακτική επανανθρώπιση .

Ο Ιωάννης Πολ εξηγεί ότι η επανανθρώπιση συνεπάγεται την ενίσχυση της ηθικής μας φαντασίας, προκειμένου να δούμε πρώτα τον άλλον ως άτομο, στη συνέχεια να δούμε τον εαυτό μας στους άλλους και, τέλος, να αναγνωρίσουμε την κοινή μας ανθρώπινη φύση. Σημαίνει επίσης ότι διευρύνουμε την αίσθηση του εαυτού μας, ώστε να μπορούμε να είμαστε ευαίσθητοι στα βάσανα των άλλων και, ελπίζουμε, να σεβαστούμε τη βασική ανθρώπινη αξιοπρέπεια όλων.

Ο Ιωάννης Παύλος προσδιορίζει τέσσερα είδη φαντασίας που υποστηρίζουν την επανανθρώπιση. Το πρώτο είναι «η φαντασία των εγγονών». Με αυτό εννοεί ότι μπορούμε να προβάλουμε τον εαυτό μας στο μέλλον και να δούμε ότι τα εγγόνια μας και τα εγγόνια των αντιπάλων μας θα μπορούσαν εύκολα να έχουν ένα οικείο και κοινό μέλλον. Μέσω αυτής της διαδικασίας, μπορούμε να φανταστούμε τον εαυτό μας σε ένα σχεσιακό δίκτυο που περιλαμβάνει τους αντιπάλους μας. Αυτό το είδος φαντασίας μπορεί να μας επιτρέψει να δούμε πέρα ​​από τις τρέχουσες συγκρούσεις και προκαταλήψεις μας. Μας ωθεί να εργαστούμε για το κοινό καλό όλων. Μας παρακινεί επίσης να κατανοήσουμε τις διαφορές στις απόψεις και τις αξίες και, μέσω αυτού, μπορεί να αποτελέσει ένα μονοπάτι εξόδου από το μίσος και την αντικειμενοποίηση των άλλων.

Το δεύτερο είδος φαντασίας είναι η δημιουργία συμμάχων με την ασάφεια, την περιέργεια, την έρευνα, την ταπεινότητα και την «μη γνώση» στη διαδικασία να έρθουμε στο πλευρό των εχθρών μας, εκείνων που υποφέρουν και εκείνων που είναι πολύ διαφορετικοί από εμάς. Χρειάζεται φαντασία για να κρατήσεις την καρδιά ανοιχτή σε ασύλληπτες πιθανότητες και στα ίδια τα πράγματα που μας απειλούν. Αυτή η διδασκαλία του Ιωάννη Παύλου μου θύμισε τη νουθεσία του δασκάλου μου, Μπέρνι Γκλάσμαν, να αναπαυόμαστε στην «μη γνώση», μία από τις τρεις Αρχές του Ειρηνοποιού ή αυτό που ο Σουζούκι Ρόσι ονόμασε «μυαλό αρχαρίου».

Ένα τρίτο είδος φαντασίας είναι αυτό που μας επιτρέπει να φανταστούμε ένα διαφορετικό μέλλον. Ο John Paul το έχει ονομάσει «δημιουργική φαντασία», την ικανότητα να οραματιζόμαστε το μέλλον με τρόπο που να επανανθρώπιζει όλους τους εμπλεκόμενους και να δημιουργεί τη δυνατότητα για μετασχηματιστική αλλαγή, ακόμη και ενάντια σε όλες τις πιθανότητες. Αυτό το είδος φαντασίας υποδηλώνει ανθεκτικό σκοπό και επαναστατική υπομονή, την ικανότητα να μην φοβόμαστε ή να μην είμαστε ανυπόμονοι καθώς φανταζόμαστε έναν απέραντο ορίζοντα από ό,τι πιστεύαμε ότι ήταν δυνατό.

Το τέταρτο είδος φαντασίας είναι η «φαντασία του κινδύνου» - ο κίνδυνος να μην είμαστε προσκολλημένοι στα αποτελέσματα, ο κίνδυνος να καθόμαστε με το άγνωστο, ο κίνδυνος να ξεπερνάμε τις διαιρέσεις και να αντιμετωπίζουμε την αβεβαιότητα με περιέργεια και δύναμη. Και να έχουμε το θάρρος και την αγάπη να αντιμετωπίσουμε την αντίσταση μέσα στις δικές μας κοινότητες και στο δικό μας μυαλό καθώς προσπαθούμε να τερματίσουμε την απανθρωποποίηση, την αντικειμενοποίηση και τα βάσανα.

Η δύναμη της φαντασίας και της υγιούς ενσυναίσθησης μπορεί να μας επιτρέψει να δούμε τα πράγματα από μια εντελώς διαφορετική οπτική γωνία και μπορεί να μας καθοδηγήσει και να μας εμπνεύσει να αντισταθούμε στην κανονικοποίηση του απαράδεκτου.