جب ہم غیر یقینی صورتحال میں چلے جاتے ہیں تو Rehumanization کی مشق کرنا

یہ ایک طاقتور پریکٹس ہے جس کا اشتراک تھا۔ میرے ساتھ جان پال لیڈراچ کے ذریعے۔ جان پال ایک ماہر سماجیات اور تنازعات کی تبدیلی کے ماہر ہیں۔ انہوں نے نیپال، صومالیہ، شمالی آئرلینڈ، کولمبیا، اور نکاراگوا میں براہ راست تشدد اور نظامی جبر سے متعلق مسائل کے بارے میں ایک امن ساز کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس نے اپنی زندگی غیر انسانی اور تشدد کے متبادل کو تلاش کرنے اور ان پر عمل درآمد کے لیے وقف کر رکھی ہے جو ہمدردی، احترام، افہام و تفہیم اور باہمی شناخت کو دوبارہ زندہ کرتے ہیں۔ وہ اس عمل کو Rehumanization کا نام دیتا ہے۔

جان پال وضاحت کرتا ہے کہ انسانی تخیل کو فروغ دینا ہمارے اخلاقی تخیل کو فروغ دینا ہے تاکہ دوسرے کو پہلے ایک شخص کے طور پر دیکھا جائے، پھر خود کو دوسروں میں دیکھا جائے، اور آخر میں ہماری مشترکہ انسانیت کو پہچانا جائے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہم اپنے خود کے احساس کو وسعت دیں تاکہ ہم دوسروں کے دکھوں کے بارے میں حساس ہو سکیں اور امید ہے کہ سب کے بنیادی انسانی وقار کا احترام کریں۔

جان پال نے چار قسم کے تخیلات کی نشاندہی کی ہے جو دوبارہ انسان سازی کی حمایت کرتے ہیں۔ پہلا ہے "پوتے کا تخیل۔" اس سے اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم اپنے آپ کو مستقبل میں پیش کر سکتے ہیں اور دیکھ سکتے ہیں کہ ہمارے پوتے اور ہمارے مخالفوں کے پوتے آسانی سے ایک قریبی اور مشترکہ مستقبل حاصل کر سکتے ہیں۔ اس عمل کے ذریعے، ہم اپنے آپ کو ایک رشتہ دار نیٹ ورک میں تصور کر سکتے ہیں جس میں ہمارے مخالف شامل ہیں۔ اس قسم کا تخیل ہمیں اپنے موجودہ تنازعات اور تعصبات سے آگے دیکھنے کی اجازت دے سکتا ہے۔ یہ ہمیں سب کی مشترکہ بھلائی کے لیے کام کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ یہ ہمیں نظریات اور اقدار میں فرق کو سمجھنے کی بھی ترغیب دیتا ہے، اور اس کے ذریعے، نفرت اور دوسروں کے اعتراضات سے نکلنے کا راستہ بن سکتا ہے۔

دوسری قسم کا تخیل ابہام، تجسس، استفسار، عاجزی، اور "نہ جانے" کو اپنے دشمنوں، مصائب میں مبتلا اور ہم سے بہت مختلف لوگوں کے ساتھ آنے کے عمل میں اتحادی بنانا ہے۔ ناقابل فہم امکانات اور ان چیزوں کے لیے جو ہمیں خطرہ لاحق ہیں، دل کو کھلے رکھنے کے لیے تخیل کی ضرورت ہوتی ہے۔ جان پال کی اس تعلیم نے مجھے اپنے استاد برنی گلاس مین کی اس نصیحت کو یاد دلایا کہ "نہ جانے" میں آرام کرو، تین پیس میکر ٹینٹس میں سے ایک یا جسے سوزوکی روشی کہتے ہیں "ابتدائی ذہن"۔

تیسری قسم کا تخیل وہ ہے جو ہمیں ایک مختلف مستقبل کا تصور کرنے دیتا ہے۔ جان پال نے اسے "تخلیقی تخیل" کہا ہے، مستقبل کا اس طرح سے تصور کرنے کی صلاحیت جو تمام کھلاڑیوں کو از سر نو انسانی بناتی ہے اور تمام تر مشکلات کے باوجود تبدیلی کی تبدیلی کا امکان پیدا کرتی ہے۔ تخیل کی یہ نوع لچکدار مقصد اور انقلابی صبر کی طرف اشارہ کرتی ہے، خوفزدہ یا بے صبری نہ ہونے کی صلاحیت جیسا کہ ہم ایک وسیع افق کا تصور کرتے ہیں جتنا ہم نے ممکن سمجھا تھا۔

چوتھی قسم کی تخیل ہے "خطرے کا تخیل" - نتائج سے منسلک نہ ہونے کا خطرہ، نامعلوم کے ساتھ بیٹھنے کا خطرہ، تقسیم سے آگے پہنچنے کا خطرہ اور تجسس اور طاقت کے ساتھ غیر یقینی صورتحال کو پورا کرنے کا خطرہ۔ اور اپنی برادریوں اور اپنے ذہنوں کے اندر مزاحمت کا مقابلہ کرنے کی ہمت اور محبت حاصل کرنا جب ہم غیر انسانی، اعتراض اور مصائب کو ختم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

تخیل کی طاقت اور صحت مند ہمدردی ہمیں چیزوں کو بالکل مختلف نقطہ نظر سے دیکھنے دیتی ہے اور ناقابل برداشت کو معمول پر لانے کے خلاف مزاحمت کرنے کے لیے رہنمائی اور حوصلہ افزائی کر سکتی ہے۔