Практика регуманизации в условиях неопределенности

Это мощная практика, которой поделились. «Вместе со мной» — Джон Пол Ледерах. Джон Пол — социолог и специалист по трансформации конфликтов. Он работал миротворцем в Непале, Сомали, Северной Ирландии, Колумбии и Никарагуа, занимаясь вопросами прямого насилия и системного угнетения. Он посвятил свою жизнь изучению и внедрению альтернатив дегуманизации и насилию посредством процессов, которые возрождают эмпатию, уважение, понимание и взаимную идентификацию. Он называет эту практику регуманизацией .

Иоанн Павел II объясняет, что регуманизация предполагает развитие нашего нравственного воображения, чтобы сначала видеть другого как личность, затем видеть себя в других и, наконец, признать нашу общую человечность. Это также означает расширение нашего собственного самосознания, чтобы мы могли быть чуткими к страданиям других и, будем надеяться, научиться уважать основное человеческое достоинство всех.

Иоанн Павел II выделяет четыре вида воображения, способствующих регуманизации. Первый — это «воображение внуков». Под этим он подразумевает способность проецировать себя в будущее и видеть, что наши внуки и внуки наших противников вполне могут иметь близкое и общее будущее. Благодаря этому процессу мы можем представить себя в сети взаимоотношений, включающей наших противников. Такое воображение позволяет нам видеть за пределами наших нынешних конфликтов и предрассудков. Оно побуждает нас работать на общее благо всех. Оно также мотивирует нас понимать различия во взглядах и ценностях, и благодаря этому может стать путем выхода из ненависти и объективации других.

Второй вид воображения заключается в том, чтобы сделать неопределенность, любопытство, исследование, смирение и «незнание» союзниками в процессе поддержки наших врагов, страдающих и тех, кто сильно отличается от нас. Необходимо воображение, чтобы открыть сердце для невообразимых возможностей и тех самых вещей, которые нам угрожают. Это учение Иоанна Павла II напомнило мне наставление моего учителя Берни Глассмана о необходимости пребывать в «незнании», одном из трех принципов миротворчества, или, как называл это Судзуки Роши, «уме новичка».

Третий вид воображения позволяет нам представить себе иное будущее. Иоанн Павел II назвал это «творческим воображением» — способностью представить будущее таким образом, чтобы вернуть человечность всем участникам и создать возможность для трансформационных изменений, даже вопреки всем трудностям. Этот вид воображения указывает на непоколебимую целеустремленность и революционное терпение, способность не бояться и не проявлять нетерпение, представляя себе более обширный горизонт, чем мы считали возможным.

Четвертый вид воображения — это «воображение риска» — риск не привязываться к результатам, риск смириться с неизвестностью, риск преодолеть разногласия и встретить неопределенность с любопытством и силой. И иметь мужество и любовь, чтобы противостоять сопротивлению внутри наших собственных сообществ и в нашем собственном сознании, стремясь положить конец дегуманизации, объективации и страданиям.

Сила воображения и здоровая эмпатия позволяют нам взглянуть на вещи с совершенно иной точки зрения, а также могут направлять и вдохновлять нас на сопротивление нормализации невыносимого.