Pratiquer La réhumanisation Face à l'incertitude

Il s'agit d'une pratique puissante qui a été partagée « Parlons avec moi » de John Paul Lederach. John Paul est sociologue et spécialiste de la transformation des conflits. Il a œuvré pour la consolidation de la paix au Népal, en Somalie, en Irlande du Nord, en Colombie et au Nicaragua, notamment sur des questions liées à la violence directe et à l’oppression systémique. Il a consacré sa vie à explorer et à mettre en œuvre des alternatives à la déshumanisation et à la violence par des processus qui ravivent l’empathie, le respect, la compréhension et l’identification mutuelle. Il nomme cette pratique la réhumanisation .

Jean-Paul II explique que la réhumanisation implique de cultiver notre imagination morale afin de voir l'autre d'abord comme une personne, puis de nous reconnaître en lui, et enfin de reconnaître notre humanité commune. Elle signifie aussi élargir notre propre conscience de soi pour être sensibles à la souffrance d'autrui et, idéalement, parvenir à respecter la dignité humaine fondamentale de tous.

Jean-Paul II identifie quatre formes d'imagination favorisant la réhumanisation. La première est « l'imagination des petits-enfants ». Il s'agit de notre capacité à nous projeter dans l'avenir et à imaginer que nos petits-enfants et ceux de nos adversaires pourraient aisément partager un avenir commun et intime. Ce processus nous permet de nous projeter dans un réseau relationnel incluant nos adversaires. Cette forme d'imagination nous ouvre les yeux sur nos conflits et préjugés actuels. Elle nous incite à œuvrer pour le bien commun. Elle nous motive également à comprendre les différences de points de vue et de valeurs, et peut ainsi nous libérer de la haine et de la stigmatisation d'autrui.

Le second type d'imagination consiste à faire de l'ambiguïté, de la curiosité, de l'investigation, de l'humilité et de l'acceptation de l'inconnu des alliés pour nous rapprocher de nos ennemis, de ceux qui souffrent et de ceux qui sont très différents de nous. Il faut de l'imagination pour garder le cœur ouvert aux possibilités inconcevables et à ce qui nous menace. Cet enseignement de Jean-Paul II m'a rappelé l'exhortation de mon maître Bernie Glassman à se reposer sur l'inconnu, l'un des trois principes du Pacificateur, ou ce que Suzuki Roshi appelait « l'esprit du débutant ».

Une troisième forme d'imagination nous permet d'envisager un avenir différent. Jean-Paul II l'a nommée « imagination créatrice », c'est-à-dire la capacité d'envisager l'avenir en réhumanisant tous les acteurs et en rendant possible une transformation profonde, même face à l'adversité. Cette forme d'imagination témoigne d'une détermination inébranlable et d'une patience révolutionnaire, de la capacité à ne pas craindre ni à s'impatienter lorsque nous imaginons un horizon plus vaste que tout ce que nous avions cru possible.

Le quatrième type d’imagination est « l’imagination du risque » : le risque de ne pas s’attacher aux résultats, le risque d’affronter l’inconnu, le risque de dépasser les divisions et d’accueillir l’incertitude avec curiosité et force. Et d’avoir le courage et l’amour nécessaires pour faire face aux résistances au sein de nos propres communautés et de nos propres esprits, tandis que nous nous efforçons de mettre fin à la déshumanisation, à l’objectification et à la souffrance.

Le pouvoir de l'imagination et une saine empathie peuvent nous permettre de voir les choses sous un angle radicalement différent et peuvent nous guider et nous inspirer à résister à la normalisation de l'intolérable.