Y Cyfan Sydd Angen I Chi Ei Wneud Yw 5 Y Cant

[Yn India y llynedd, rhannodd Hang Mai y fewnwelediad tair munud cyffrous hwn o'i phrofiad o ffermio permaculture.]

Isod mae trawsgrifiad o'i sgwrs lawn, ac yna'r fideo:

Diolch. Pleser mawr yw siarad ar ôl Nipun a Preeta ar gyfer intern ffermwr fel fi. Fy enw i yw Hang Mai ac astudiais y gyfraith yn y brifysgol. Ar ôl hynny, gweithiais i gorfforaeth am 10 mlynedd, ac yna mae gen i 10 mlynedd fel entrepreneur cymdeithasol ac rwy'n mynd i ddathlu fy 10 mlynedd mewn Permaculture ym mis Chwefror nesaf. Fe sonioch chi am chwyldroadau (gan ddyfynnu cyflwyniad blaenorol Preeta). Felly, pan glywais i am y Chwyldro Un Gwellt yn 2010 am y tro cyntaf, roeddwn i'n brysur yn gwneud compost gyda'r ffermwyr yn y cae reis yn Neltas Mekong yn Fietnam ac yn gadael iddyn nhw losgi'r cae reis ar ôl y cynhaeaf. Pan ddywedodd un o fy ffrindiau, sydd hefyd yn Indiaidd - roedd yn gydweithiwr i mi o'r blaen - "O, rydych chi mewn ffermio organig. Rhaid i chi ddarllen y dyn hwn." Felly, anfonodd PDF ataf. A phan ddarllenais hynny dywedais i, "Wow, rwy'n gwneud y cyfan yn anghywir." Nid yw [Fukuoka] yn gwneud unrhyw gompost. Ac iddo ef mae llosgi'r cae yn rhywbeth gwirioneddol dreisgar oherwydd gydag un pinsied o ludw yn unig, gallwch chi doddi rhwyd ​​pry cop, wyddoch chi?

Felly, roedd gen i syniadau newydd am beth yw'r chwyldro, oherwydd gan fy mod i wedi fy ngeni yn Fietnam, rwy'n perthyn i genhedlaeth y genhedlaeth 'baby boomer' ar ôl y rhyfel. Cefais fy ngeni mewn prinder oherwydd roedd yn rhaid i ni giwio am bopeth, hyd yn oed am fwyd a dŵr a phopeth. Ac fel y gwelwch chi, rwy'n siŵr nad oedd y dylunwyr hynny wedi darllen Fukuoka cyn iddyn nhw ddylunio'r llyfr. Dyna pam mai symbol y chwyldro yw'r dwrn a'r faner. Ond mewn gwirionedd, chwyldro Fukuoka yw hwn [un llinyn o welltyn], a dywedodd, "O'r un gwelltyn hwn, gallai chwyldro ddechrau." Ac roedd gen i ddiddordeb, ond doedd gen i ddim syniad sut mae'n gweithio.

Cyfarfûm â Nipun yr un pryd ag y cyhoeddon ni'r llyfr hwn yn Fietnameg, ym mis Chwefror 2015. A chyfarfûm ag ef yn Berlin, ac roedd mor gyffrous nes iddo ddod i ddweud wrthyf, "O, rydych chi'n cyhoeddi llyfr Fukuoka, rydyn ni'n ymarfer hyn yn ServiceSpace," a siaradodd am economi rhodd. Iawn, economi rhodd -- rwy'n credu'n reddfol fod hynny'n rhywbeth iawn. Ond yna doeddwn i ddim yn gweld unrhyw gysylltiad rhwng y peth hwnnw a'r [chwyldro un gwelltyn] hwn. Wyddoch chi? A phan oedden ni yn Bhutan eto, galwodd [Nipun] bawb i mewn i ystafell, ac eisteddon ni, a dywedodd ein bod ni'n gwneud cylch Awakin neu rywbeth. Doeddwn i dal ddim yn gweld unrhyw gysylltiad rhwng hyn a'r cylch. A phan aethon ni i Costa Rica, llusgodd bawb i gaffi a dweud, "Hei, rydyn ni'n mynd i wneud gweithred fach o garedigrwydd. Rydyn ni'n mynd i dalu am bobl wrth y bwrdd nesaf." Ie, braf. Ond beth yw'r cysylltiad? Wyddoch chi? Felly, yna darllenais, edrychais ar y wefan [a]'r holl bethau a roddon nhw i mi, ac yna dilynais y llwybr, ond dal ddim gweld y ddolen.

[Dywedodd Fukuoka "Yn raddol, sylweddolais fod y broses o achub anialwch calon ddynol ac ail-dyfu llystyfiant yn yr anialwch gwirioneddol yr un peth mewn gwirionedd." --Masanobu Fukuoka , Hau'r Hadau yn yr Anialwch]

Ac mae mor debyg i ysbryd Gandhi. Ac ef ei hun, pan ddaeth i India - roedd wrth ei fodd ag India. Daeth yma'n aml iawn, a dywedodd pe bai Gandhi yn ffermwr, byddai Gandhi yn gwneud yn union yr un ffordd ag y gwnaeth yn ei fferm. Eto i gyd, ni welais unrhyw gysylltiad.

Dim ond pan gerddais y llwybr, wyddoch chi, yna gwelais y ddolen.

Dyma'r egwyddor 5/95 rydw i wedi'i dysgu gan natur. Rydyn ni i gyd yn gwybod am y 20/80, iawn? Ond mae mam natur yn hollol hael. Felly dyna'r peth. Mae Google yn dweud mai cyfansoddiad y pridd ydyw. Fe welwch chi hynny ar Google. Ac rydw i'n gweld hynny sawl gwaith yn ystod ein hyfforddiant i'r ffermwyr. Ond un diwrnod, yn sydyn roedd popeth yn glir i mi. Felly, welwch chi, dyma'r cyfansoddiad pridd gorau y gallwn ni ddod o hyd iddo yn natur, yng nghanol y goedwig wyryf lle mae 45% ohoni yn fwynau, sy'n naturiol. Mae'n dod o'r graig wedi'i hindreulio, craig fam, bydd yr holl fwynau'n dod o'r graig. Felly, mae hyn yn penderfynu pa fathau o blanhigion fydd yn tyfu yma ond nid acw. Ac mae tua 25 i 30% o leithder y tu mewn i'r pridd a'r un gymhareb ar gyfer yr awyr. Dim ond 5% ar gyfer mater organig. Felly dyna'r gorau. Ni all bodau dynol gyrraedd y math hwn o gyfansoddiad. Dim ond yng nghanol y goedwig, y goedwig wyryf, y gallwn ni ddod o hyd iddo. A dim ond y 5%, y 5% hwnnw sy'n newid popeth. Ac ar y foment honno, deallais yr hyn yr oedd Fukuoka yn sôn amdano, 'gall yr un gwelltyn gychwyn chwyldro' a gall un weithred fach o garedigrwydd newid y byd, oherwydd ar y dechrau mae mor fach, gallwn ei golli'n hawdd. Byddwn yn targedu'r 95%. Rydym wrth ein bodd â brathiad mawr.

A hyd yn oed os nad ydym yn methu'r 5%, o'i weld o'r tu allan mae'n edrych fel nad ydym yn gwneud dim. Dyna pam maen nhw'n galw ffermio naturiol Fukuoka yn ffermio "gwneud dim byd", ond nid yw'n gwneud dim. Mae'n gwneud-y-peth-iawn, y rhan iawn. Ac rwyf hefyd yn credu nad yw mam natur eisiau i ni fod mor brysur. Ni yw'r rhywogaeth brysuraf ar y ddaear, hyd yn oed yn fwy na'r gwenyn. Fodd bynnag, mae gwenyn yn cysgu, wyddoch chi, dydyn ni ddim. Felly, dydyn nhw ddim eisiau i ni fod mor brysur. Maen nhw eisiau i ni wneud 5% ar gyfer y byd allanol. Efallai bod y gweddill ar gyfer ein byd mewnol, rydyn ni'n anghofio.

Pan ddarllenaf y 5% hwnnw, rwy'n meddwl, wel, mae 5% yn hawdd, hawdd oherwydd, yn ein fferm ni, mae digonedd o fiomas; mae 5% yn hawdd. Ond nid yw. Mae'n beth syml, peth bach, ond mae'n rhaid i chi ei wneud bob dydd, yn gyson, oherwydd bydd hynny i gyd yn cael ei adfywio'n barhaus, ei doddi, a dod yn bridd. Ac os mai dim ond un peth y gallwn ei wneud dros y byd allanol, y biomas ydyw. Gweithred fach o garedigrwydd. Dyna lle rwy'n gwneud y cysylltiad.

Felly, mae'r cwestiwn nesaf yn bwysig iawn oherwydd bod y biomas yn bwysig. Ac os oes ei angen arnoch chi bob dydd, yn gyson, y gorau yw "beth sy'n tyfu yma". Wyddoch chi, beth sy'n lleol? Os ydych chi'n cludo biomas 20 cilomedr. Felly, mae'n minws o ran ynni, mae'n minws.

Dyma wers gan un o'r criw [ffermwr yn ein cymuned]. Dywedodd, "Yn y ddwy flynedd gyntaf, roeddwn i'n meddwl y gallwn i wneud yn well na natur. Y ddwy flynedd nesaf, roeddwn i'n meddwl y gallwn i wneud cystal â natur. Ond ar ôl chwe blynedd, rwy'n gwybod bod natur yn hollol drech." Roedd yn brysur, mae'n gwybod bod biomas yn bwysig, ond cludodd fiomas ledled yr ardal i'w le i gael mwy a mwy o fiomas, yn lle'r hyn sy'n tyfu yma a gadael iddo dyfu. Ac mae'r broses hon iddo ef yn gwyrddu o'r tu mewn allan a'r tu allan i mewn. O ganlyniad, dyma'r tir y cafodd fynediad iddo ym mis Mai 2018. Ie, nid yw'n ddim byd. Mae hyd yn oed y llyn yn asidig iawn, y dŵr. Mae'n fryn noeth. Ac ar ôl chwe blynedd, mae 90% yn cael eu hadfywio. Mae'r coed yn tyfu ar eu pen eu hunain. A dyna'r llyn.

Felly, cymerodd chwe blynedd iddo ddysgu hyn.

Wel, dyma Blanhigfa Acacia. Ac yn fy ngwlad i nawr, ledled y wlad mae Acacia. Mae tua 3.5 miliwn hectar, dim ond Acacia. Ac mae gan y dyn hwn ffordd arall o wneud pethau. Felly, mae'n gadael i bopeth sy'n gallu tyfu o dan gysgod Acacia dyfu. Ac ar ôl pum mlynedd, unwaith y bydd yn cynaeafu'r Acacia ac mae'n dod fel hyn. A all unrhyw un ohonoch ddyfalu pa mor hir y cymerodd ar ôl cynaeafu yma? Dyfalu. Dim anghywir. Dim cywir. Dyfalu.

Chwe mis.

Ie. Dyna pam ei fod yn fforest law. Mae'n fforest law. Ydw, rwy'n cytuno. Ond dim ond dod o hyd i'n 5% sydd angen i ni ei wneud. A pham y 5% hwnnw? Pam y biomas a pham mae'r weithred fach o garedigrwydd yn bwysig, er ei bod yn fach, oherwydd ei bod yn tanio'r gêm anfeidrol. Mae'n paratoi'r pridd, mae'n tanio'r olwyn.

Dyma'r olwyn.

Rwy'n ei alw'n olwyn bywyd [y gadwyn fwyd o gynhyrchwyr, defnyddwyr, a dadelfenwyr]. Rydym yn astudio hyn yn y chweched radd, blynyddoedd cyntaf yr ysgol uwchradd yn Fietnam. Ond yna ni fydd neb yn cofio hynny nes i mi gerdded fy llwybr ac yna gweld hynny, “Wow, mae hyn yn rhywbeth pwysig.” Ac rydym yn tanamcangyfrif hynny mewn gwirionedd. Ac mae hyn yn rhoi lens arall i ni ar gyfer y 'ni'. Felly, nid yw'r 'ni' wedi'i gyfyngu i'r clwstwr hwn o ddefnyddwyr. Mae'r defnyddwyr yn cynnwys dynoliaeth ac anifeiliaid eraill: llysysyddion, cigysyddion, hollysyddion; maen nhw i gyd yma, y ​​defnyddwyr. Gallwn gysylltu ymhlith dynoliaeth, a gallwn gysylltu ag anifeiliaid eraill. Fodd bynnag, mae angen i ni gysylltu â grymoedd natur eraill, sef cynhyrchwyr a dadelfenwyr. Mae'r ddau rym hyn yn cadw'r olwyn i redeg; gadewch i'r olwyn rolio.

O ran cynhyrchu ynni, dywedodd Fukuoka nad ydym yn cynhyrchu dim. Po fwyaf a gynhyrchwn, y mwyaf o ynni'r ddaear sy'n cael ei fwyta. Yn nawdegau'r ganrif ddiwethaf, dywedodd, i gynhyrchu un uned o fwyd, fod angen dwy uned o ynni arnom. Felly, rydym yn octopws sy'n ein llongyfarch ein hunain am fod yn dew trwy fwyta ein coes ein hunain.

Y cynhyrchydd, yr unig un yn y byd hwn y gellir ei alw'n gynhyrchwyr, yw'r rhai sydd â gallu ffotosynthesis. Nid oes gennym ni hynny. A nhw yw ein cynilion a'n hachubwyr, oherwydd hyd yn oed yr ynni ffosil rydyn ni'n ei ddefnyddio nawr yn dod oddi wrthyn nhw, filiynau o flynyddoedd yn ôl. Felly, nhw yw'r un, ac mae ganddyn nhw'r pŵer i drawsnewid popeth sy'n anweledig i fod yn weladwy. Mae ganddyn nhw wyrth.

Ac mae'r bobl hyn [dadelfenwyr] yn trawsnewid popeth sy'n weladwy i fod yn anweledig. A dyna pam mae'r olwyn honno'n rholio. Felly, cadwch yr olwyn yn rholio yn lle rhoi'r ffon yn yr olwyn.

Dywedodd [Fukuoka], "Gwasanaethwch Dduw trwy adfer natur."

Dyna beth ddysgon ni gan natur a sut wnaethon ni gyfieithu hynny i'n mudiad ni.

Dyma sy'n tyfu yma.

I ddechrau, pan gyhoeddon ni'r llyfr, fe wnaethon ni dargedu'r ffermwyr. Ond ar ôl dwy flynedd, doedd gan yr un o'r ffermwyr ddiddordeb yn y llyfr. Yn lle hynny, roedden nhw i gyd yn bobl o'r ddinas fel ni sy'n raddedigion coleg, gyda swydd dda yn y ddinas, ac eisiau mynd yn ôl [i'r tir]. Ond doedden ni ddim yn gwybod sut i fynd yn ôl ac unwaith y cyrhaeddodd [y llyfr] 10,000 o ddarllenwyr, meddyliais fod yn rhaid i mi wneud rhywbeth gydag egwyddor ddylunio ServiceSpace, oherwydd dydw i ddim yn gwybod beth i'w wneud â nhw, mewn gwirionedd.

Yn ein cyfarfod cyntaf, a drefnwyd ar y cyd â fy chwaer, Giang, dim ond 26 o bobl a ddaeth. Ac ar ôl hynny, hyd yn hyn, dim ond pump ohonynt sy'n ffermwyr, gan gynnwys fy ngŵr a minnau. Fodd bynnag, rydym yn ymddiried yn egwyddor dylunio natur. Ar hyn o bryd, bob dwy awr, pan fyddwch chi'n gyrru mewn car, gallwch chi gyrraedd teulu neu grŵp o deuluoedd, sy'n ymarfer y ffordd hon o ffermio.

Felly sut ddigwyddodd hyn gyda'r holl bethau y soniodd Nipun amdanynt, y ffurfiau lluosog o gyfalaf rydw i wedi'u gweld yn y mudiad hwn. Hyd yn oed cyfieithu'r llyfr gan wirfoddolwyr, mae popeth gan wirfoddolwyr. Mae gen i syniad, "Hei, dw i'n meddwl bod angen i ni gyfieithu'r llyfr hwn," a daw'r holl adnoddau. Nhw yw'r gorau yn eu harbenigedd, wyddoch chi, arbenigwyr yn hynny o beth. A daethant a hyd yn oed cyflwynydd enwog yn curo fy nrws i ddweud, "Hei, mae'r llyfr yn dda. Hoffwn wneud fersiwn sain ar gyfer hynny oherwydd rydw i mewn argyfwng canol oed. Rydw i eisiau gwneud rhywbeth defnyddiol." Felly, mae gennym ni'r holl bobl o'r fath yn dod, ac yn ei wneud yn digwydd, a phopeth rydyn ni'n ei wneud yw, rydyn ni'n dal y lle.

Ac rydym yn dechrau gyda'n gweithred ein hunain o garedigrwydd, sy'n golygu ein bod yn dod i rannu egwyddorion dylunio'r fferm gyda phawb. Fel y gallaf ei gysylltu â'r hyn y soniodd Nipun amdano fel y gêm ymyl gul i'r gêm ymyl eang ac i'r gêm ymyl anfeidraidd. Felly, yr un egwyddor ydyw pan fyddwn yn dylunio fferm.

Bydd pawb yn gofyn, "Ar gyfer pa [ardal o'r tir] alla i ei chadw? Faint o ganran o arwynebedd [y tir] ddylwn i ei gadw ar gyfer y cnydau tymor byr, y cnydau tymor canolig, a'r cnydau tymor hir?"

Mae'n dibynnu ar eich anghenion. Os yw eich anghenion tymor byr mor fach â [chymhareb fy ffôn o'i gymharu â'r mat a ddangosir yn y llun], yna cadwch y lle hwnnw am y tymor byr. Rydych chi'n cadw'r lle o'i gwmpas [ar y mat] am y tymor hir, ar gyfer y gêm ddiddiwedd. Ac o ganlyniad, ar ôl 10 mlynedd, nawr, unwaith y bydd ein pobl yn gweld pam mae'r gêm ddiddiwedd yn bwysig, maen nhw'n lleihau maint eu cnydau tymor byr yn awtomatig, ac maen nhw'n cadw'r tir ar gyfer y goedwig. Ac, yn sydyn, mae'r mudiad ffermio yn dod yn fudiad adfer coedwigoedd nawr. Ac roedd yn ymddangosiad. Doedden ni ddim yn disgwyl hynny. Ac un diwrnod cefais fy hun yn trafod gyda phobl y llywodraeth i wneud pethau fel eiriolaeth a lobïo dros y polisi coedwigaeth, wyddoch chi, felly dyna'r cyfan yw ymddangosiad. Ond unwaith y byddwn ni'n gwybod bod hynny'n bwysig, rydym yn symud o ffermwyr cnydau tymor byr i fod yn warcheidwaid coedwigoedd.

Gwarchododd y dyn hwn ei goedwig am 20 mlynedd, ac mae wedi'i hadfywio gant y cant. Dyna ni. A hoffwn orffen gyda gwahoddiad i Fukuoka. Allwch chi roi munud? Hoffwn wahodd fy ffrind Charles i rannu'r gwahoddiad hwn gyda chi.

Y Parch. Charles: Dyma'r math o bin calon nad ydych chi byth yn ei golli. Pan gyfarfuom, ac roedd Hang Mai yn siarad am hyn, a dywedodd, "O, byddwn wrth fy modd pe baech chi'n darllen y sleid olaf hon, ond dydw i ddim yn gwybod am eich crefydd." A dywedais wrthi, "Ti yw fy nghrefydd. Ti yw fy nghrefydd. Lle bynnag y mae calon ddynol yn agor mewn gwasanaeth yw fy nghrefydd. A byddwn wrth fy modd yn rhannu hyn:

"Oherwydd Duw yw natur a natur yw Duw. Yr unig ffordd yw i bobl ddychwelyd i'n safle priodol o fewn natur fel un aelod ymhlith yr holl bethau byw. Yna gallwn adfer ein henaid ac atgyfodi'r gwyrdd."

"Yn yr amseroedd modern cynyddol anhrefnus hyn, rhaid inni ddangos yr ewyllys i gerdded y ffordd arall, i wasanaethu Duw trwy adfer natur, i'w throi'n baradwys werdd eto. Yna, bydd pobl yn dod yn ymwybodol o wir ffynnon llawenydd dynol, gwir ffynnon llawenydd dynol. A byddant hwythau'n troi o gwmpas ac yn ymdrechu am heddwch a hapusrwydd." (Dyfyniad gan Masanobu Fukuoka)

Diolch. Diolch am y mudiad heddwch a hapusrwydd.