당신이 해야 할 일은 5%뿐입니다

[작년 인도에서 항마이는 퍼마컬처 농업 경험을 바탕으로 3분 분량의 감동적인 통찰력을 공유했습니다.]

아래는 그녀의 전체 강연 내용과 영상입니다.

감사합니다. 저 같은 농부 인턴을 위해 니푼과 프리타에 이어 발표하게 되어 정말 기쁩니다. 저는 항 마이이고 대학에서 법학을 전공했습니다. 그 후 10년 동안 기업에서 일했고, 그 후 10년 동안 사회적 기업가로 활동했습니다. 내년 2월에는 퍼머컬처 10주년을 맞이하게 됩니다. 혁명에 대해 언급하셨는데 (프리타의 이전 발표를 인용하며), 2010년, 제가 '원 스트로 혁명'에 대해 처음 들었을 때, 저는 베트남 메콩 삼각주 지역의 논에서 농부들과 함께 퇴비를 만들고 수확 후 논에 불을 지르는 일을 하고 있었습니다. 그때 인도 출신인 제 친구 중 한 명이 (전에 제 동료였는데) "어머, 유기농업을 하시는군요. 이 책 꼭 읽어보세요."라고 말했습니다. 그래서 PDF 파일을 보내주셨고, 저는 그 PDF 파일을 읽고 "와, 내가 완전히 잘못하고 있구나."라고 생각했습니다. [후쿠오카]에서는 퇴비를 전혀 만들지 않습니다. 그리고 그에게 밭을 태우는 것은 정말 폭력적인 일이었습니다. 왜냐하면 재 한 줌만으로도 거미줄을 녹일 수 있기 때문입니다.

그래서 혁명이 무엇인지에 대한 새로운 생각이 들었습니다. 저는 베트남에서 태어나 전쟁 후 베이비붐 세대였거든요. 모든 것을 위해, 심지어 음식과 물까지 모든 것을 위해 줄을 서야 했던 빈곤 속에서 태어났습니다. 보시다시피, 그 디자이너들은 책을 디자인하기 전에 후쿠오카를 읽어보지 않았을 겁니다. 그래서 혁명의 상징이 주먹과 깃발인 거죠. 하지만 사실 후쿠오카 혁명은 바로 이 [빨대 한 가닥]입니다. 그는 "이 빨대 한 가닥에서 혁명이 시작될 수 있다"라고 말했습니다. 저는 흥미는 있었지만, 어떻게 작동하는지는 전혀 몰랐습니다.

니푼을 만난 건 2015년 2월, 이 책을 베트남어로 출판할 때였습니다. 베를린에서 만났는데, 너무 신이 나서 "아, 후쿠오카 책을 출판하시는군요. 저희는 서비스스페이스에서 이 일을 하고 있습니다."라고 말하며 선물 경제에 대해 이야기했습니다. 네, 선물 경제는 제 직감적으로 맞는 말이라고 생각했습니다. 하지만 그 이야기와 이 [한 줄기 혁명] 사이에는 아무런 연관성도 찾지 못했습니다. 아시죠? 부탄에 다시 갔을 때, [니푼]이 모두를 방으로 불러 앉혔고, 우리가 아와킨 서클 같은 걸 하고 있다고 했습니다. 저는 여전히 이 서클과 그 서클 사이에 아무런 연관성도 찾지 못했습니다. 코스타리카에 갔을 때도, 그는 모두를 카페로 끌고 가서 "자, 우리는 작은 친절을 베풀어 볼 거야. 옆 테이블에 앉은 사람들의 돈을 낼 거야."라고 말했습니다. 네, 좋습니다. 하지만 무슨 연관성이 있을까요? 아시겠죠? 그래서 저는 책을 읽고, 웹사이트와 그들이 준 모든 것을 살펴보고, 사다리를 따라갔지만 여전히 링크를 보지 못했습니다.

[후쿠오카는 “인간의 마음이라는 사막을 살리는 일과 실제 사막을 재생하는 일이 사실은 같은 일이라는 것을 점차 깨닫게 되었다”고 말했다. - 후쿠오카 마사노부 , 사막에 씨앗을 뿌리다]

그리고 그것은 간디의 정신과 너무나 흡사합니다. 간디 자신도 인도에 왔을 때 인도를 사랑했습니다. 그는 인도를 자주 방문하며, 만약 간디가 농부였다면, 간디는 자신의 농장에서 했던 것과 똑같은 방식으로 일했을 것이라고 말했습니다. 하지만 저는 그 어떤 연관성도 찾지 못했습니다.

제가 그 길을 걷다가야, 그 연결고리를 보았어요.

이것은 제가 자연에서 배운 5/95 원칙입니다.우리 모두 20/80에 대해 알고 있죠?하지만 자연은 엄청나게 관대합니다.그래서 그게 문제입니다.구글에서 검색하면 토양 구성이라고 나옵니다.구글에서 찾을 수 있을 겁니다.그리고 농부들을 교육하는 동안 여러 번 봤습니다.하지만 어느 날 갑자기 모든 것이 명확해졌습니다.그래서 보시다시피, 이것이 자연에서 찾을 수 있는 가장 좋은 토양 구성입니다.45%가 미네랄인 처녀림 한가운데서 자연적으로 발견됩니다.풍화된 암석, 모암에서 나오고 모든 미네랄은 암석에서 나옵니다.따라서 어떤 종류의 식물이 여기서 자랄지 결정하지만 저기서는 자라지 않습니다.그리고 토양 내부의 습도는 약 25~30%이고 공기의 비율은 같습니다.유기물은 5%뿐입니다.그래서 그것이 가장 좋습니다.인간은 이런 종류의 구성에 도달할 수 없습니다.숲 한가운데, 처녀림에서만 찾을 수 있습니다. 그리고 오직 5%, 그 5%가 모든 것을 바꿉니다. 그리고 그 순간, 저는 후쿠오카가 말했던 '한 줌의 빨대가 혁명을 일으킬 수 있다'는 말을 이해했습니다. 작은 친절 하나가 세상을 바꿀 수 있습니다. 처음에는 너무 작아서 놓치기 쉽기 때문입니다. 우리는 95%를 목표로 삼을 것입니다. 우리는 푸짐한 한 입이 좋습니다.

설령 우리가 5%를 놓치지 않는다 하더라도, 겉으로 보기에는 아무것도 하지 않는 것처럼 보입니다. 그래서 후쿠오카 자연농법을 "아무것도 하지 않는" 농법이라고 부르는 거죠. 하지만 아무것도 하지 않는 게 아닙니다. 옳은 일, 옳은 부분을 하는 것이죠. 그리고 저는 자연이 우리가 너무 바쁘기를 바라지 않는다고 생각합니다. 우리는 지구상에서 가장 바쁜 종이며, 벌보다 더 바쁘기도 합니다. 하지만 벌은 잠을 자지 않습니다. 우리는 잠을 자지 않죠. 그래서 자연은 우리가 너무 바쁘기를 바라지 않습니다. 단지 바깥 세상을 위해 5%만 하기를 바라는 거죠. 나머지는 우리 내면을 위한 것일지도 모릅니다. 우리는 그걸 잊고 살아가고 있을지도 모릅니다.

5%라는 말을 들었을 때, 5%는 쉽다고 생각했습니다. 우리 농장에는 바이오매스가 풍부하기 때문이죠. 5%는 쉬운 일이죠. 하지만 그렇지 않습니다. 간단하고 작은 일이지만, 매일 꾸준히 해야 합니다. 그 모든 것이 끊임없이 재생되고 용해되어 토양이 될 테니까요. 그리고 우리가 바깥 세상을 위해 할 수 있는 일이 딱 하나 있다면, 바로 바이오매스입니다. 작은 친절의 실천이죠. 바로 거기서 제가 연결고리를 만듭니다.

다음 질문은 매우 중요합니다. 바이오매스가 중요하니까요. 매일, 끊임없이 필요하다면 "여기서 자라는 것"이 ​​가장 좋습니다. 아시다시피, 지역적으로 중요한 건 무엇일까요? 바이오매스를 20km나 운반한다면 에너지 측면에서 마이너스입니다.

이건 우리 지역 농부 한 명에게서 얻은 교훈입니다. 그는 이렇게 말했습니다. "처음 2년 동안은 자연보다 잘할 수 있을 거라고 생각했어요. 그다음 2년은 자연만큼 잘할 수 있을 거라고 생각했죠. 하지만 6년 후에는 자연이 절대적으로 이긴다는 걸 알게 됐어요." 그는 바빴고, 바이오매스의 중요성을 알고 있었지만, 더 많은 바이오매스를 얻기 위해 지역 곳곳의 바이오매스를 자기 집으로 옮겼습니다. 여기서 자라는 바이오매스를 모아서 그대로 자라게 두는 대신 말이죠. 이 과정은 그에게 안팎으로 푸르게 만드는 과정입니다. 그 결과, 2018년 5월에 그가 땅을 팠습니다. 네, 아무것도 아닙니다. 호수조차 산성이에요. 물도요. 텅 빈 언덕이죠. 그런데 6년 후에는 90%가 재생됩니다. 나무들이 스스로 자랍니다. 그리고 그것이 바로 호수입니다.

그래서 그는 이를 배우는 데 6년이 걸렸습니다.

여기 아카시아 농장이 있습니다. 제 나라에는 지금 전국에 아카시아 나무가 자라고 있습니다. 약 350만 헥타르, 아카시아 나무만 자라고 있습니다. 그런데 이 사람은 다른 방법을 사용합니다. 아카시아 나무 그늘 아래 자랄 수 있는 모든 것을 그대로 두는 거죠. 5년 후, 아카시아 나무를 수확하면 이렇게 됩니다. 여기서 수확한 후 얼마나 걸렸을지 짐작하실 분 계신가요? 추측해 보세요. 틀린 것도 없고, 맞는 것도 없습니다. 그냥 추측해 보세요.

6개월.

네. 그래서 열대우림인 거예요. 열대우림이잖아요. 네, 동의합니다. 하지만 우리는 우리의 5%를 찾아야 합니다. 그리고 왜 그 5%일까요? 왜 바이오매스이고, 작은 친절이 중요한 이유입니다. 비록 작지만, 무한한 게임에 불을 붙이기 때문입니다. 토양을 가꾸고, 바퀴에 연료를 공급합니다.

이것이 바퀴입니다.

저는 이것을 생명의 바퀴[생산자, 소비자, 분해자의 먹이 사슬]라고 부릅니다. 우리는 이것을 베트남의 중학교 1학년, 6학년 때 공부했습니다. 하지만 제가 제 길을 걷고 나서야 "와, 이게 뭔가 중요한 거야."라고 깨닫기 전까지는 아무도 그것을 기억하지 못했습니다. 그리고 우리는 그것을 정말 과소평가합니다. 그리고 이것은 우리에게 '우리'에 대한 또 다른 렌즈를 제공합니다. 따라서 '우리'는 이 소비자 집단에 국한되지 않습니다. 소비자에는 인류와 다른 동물들이 포함됩니다. 초식동물, 육식동물, 잡식동물. 그들은 모두 여기 소비자입니다. 우리는 인류와 연결될 수 있고, 다른 동물들과도 연결될 수 있습니다. 하지만 우리는 생산자와 분해자라는 다른 자연의 힘과 연결되어야 합니다. 이 두 가지 힘이 바퀴를 계속 돌리고, 바퀴가 굴러가도록 놔두세요.

에너지 생산 측면에서 후쿠오카는 우리가 아무것도 생산하지 않는다고 말했습니다. 더 많이 생산할수록 지구의 에너지는 더 많이 소모됩니다. 지난 세기 90년대에 그는 식량 1단위를 생산하려면 에너지 2단위가 필요하다고 말했습니다. 그러니까 우리는 자기 다리를 먹으며 살찐 것을 자축하는 문어와 같습니다.

이 세상에서 유일하게 생산자라고 불릴 수 있는 존재, 바로 광합성 능력을 가진 존재들입니다. 우리에게는 그런 능력이 없습니다. 하지만 그들은 우리의 구원자이자 구세주입니다. 지금 우리가 사용하는 화석 에너지조차도 수백만 년 전, 바로 그들에게서 나왔기 때문입니다. 그러니 그들이 바로 유일무이하며, 보이지 않는 모든 것을 보이게 만들 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 그들에게는 기적이 있습니다.

그리고 이 녀석들[분해자들]은 보이는 모든 것을 보이지 않는 것으로 바꿔버립니다. 그래서 저 바퀴가 돌아가는 겁니다. 그러니 막대기를 바퀴에 꽂는 대신 바퀴를 계속 굴리세요.

[후쿠오카]는 "자연을 회복하여 신을 섬기자"고 말했습니다.

이것이 우리가 자연으로부터 배운 것이고, 그것을 우리의 운동으로 어떻게 표현했는지입니다.

여기서 자라는 것은 이것입니다.

처음 책을 출간했을 때는 농부들을 타겟으로 삼았습니다. 하지만 2년 후, 농부들은 아무도 책에 관심을 보이지 않았습니다. 오히려 저희처럼 대학을 졸업하고 도시에서 좋은 직장을 다니며 [농장으로] 돌아가고 싶어 하는 도시인들이었습니다. 하지만 어떻게 돌아가야 할지 몰랐고, [책이] 1만 명의 독자를 확보하고 나니, ServiceSpace의 디자인 원칙을 어떻게든 바꿔야겠다고 생각했습니다. 그들에게 무엇을 해야 할지 정말 몰랐거든요.

언니 지앙과 함께 주최했던 첫 모임에는 26명만 왔습니다. 그 이후로 지금까지 농부는 남편과 저를 포함해 다섯 명뿐입니다. 하지만 우리는 자연의 원리를 믿습니다. 지금은 차로 두 시간마다 이런 방식으로 농사를 짓는 가족이나 여러 가족 집단을 만날 수 있습니다.

니푼이 말한 모든 것들, 제가 이 운동에서 목격한 다양한 형태의 자본들이 어떻게 이런 일이 일어났는지 궁금합니다. 책 번역조차 자원봉사자들에 의해 이루어지고, 모든 것이 자원봉사자들에 의해 이루어집니다. 저는 "이 책을 번역해야 할 것 같아"라는 생각이 들자마자 모든 자원이 지원됩니다. 그들은 모두 각자의 전문성, 즉 그 분야의 전문가들입니다. 그들이 찾아왔고, 심지어 유명한 진행자까지 제 문을 두드리며 "책이 좋네요. 중년의 위기를 겪고 있어서 오디오 버전을 만들고 싶어요. 뭔가 도움이 되는 일을 하고 싶어요."라고 말했습니다. 그래서 저희는 그런 사람들을 모두 모아서 일을 진행시키고, 저희가 하는 모든 일은 그저 공간을 확보하는 것입니다.

그리고 우리는 우리만의 친절한 행동으로 시작합니다. 즉, 농장의 디자인 원칙을 모든 사람과 공유하게 되는 것입니다. 이를 통해 니푼이 좁은 여백 게임, 넓은 여백 게임, 그리고 무한 여백 게임이라고 말했던 것과 연결할 수 있습니다. 농장을 디자인할 때도 같은 원리입니다.

누구나 이렇게 묻습니다. "어떤 [땅의 면적]을 절약할 수 있을까요? 단기 작물, 중기 작물, 장기 작물을 위해 [땅의] 표면적의 몇 퍼센트를 남겨두어야 할까요?"

영어: 필요에 따라 다릅니다. 단기적인 필요가 [그림에 표시된 매트와 내 휴대폰의 비율]만큼 작다면 그 공간을 단기적으로 유지하세요. [매트 위] 주변 공간을 장기적으로, 무한 게임을 위해 절약합니다. 결과적으로 10년이 지난 지금, 우리 국민들이 무한 게임의 중요성을 알게 되면, 자동적으로 단기 작물의 크기를 줄이고 숲을 위해 땅을 절약합니다. 그리고 갑자기 농업 운동이 산림 복원 운동으로 바뀌었습니다. 그리고 그것은 새로운 등장이었습니다. 우리는 그것을 예상하지 못했습니다. 그리고 어느 날 저는 정부 사람들과 산림 정책을 옹호하고 로비하는 것과 같은 일을 하기로 논의했습니다. 아시다시피, 그것이 모두 새로운 등장입니다. 하지만 그것이 중요하다는 것을 알게 되면, 우리는 단기 작물 농부에서 산림 수호자로 전환합니다.

이 남자는 20년 동안 숲을 지켰고, 그 숲은 100% 재생되었습니다. 자, 이제 후쿠오카로 초대하는 것으로 마무리하겠습니다. 잠깐만 시간을 내주시겠습니까? 제 친구 찰스가 이 초대를 여러분과 나누고 싶습니다.

찰스 목사님: 이 하트 핀은 절대 잃어버리지 않습니다. 우리가 만났을 때, 항 마이가 이 핀에 대해 이야기하며 "아, 마지막 슬라이드를 읽어주시면 좋겠는데, 선생님 종교는 잘 모르겠네요."라고 말했어요. 그래서 제가 "선생님은 제 종교입니다. 선생님은 제 종교입니다. 봉사를 통해 인간의 마음이 열리는 곳이 바로 제 종교입니다."라고 말했죠. 그리고 이 말씀을 나누고 싶습니다.

"신은 자연이고 자연은 신이기 때문입니다. 유일한 길은 사람들이 모든 생명체의 일원으로서 자연 속의 본래 위치로 돌아가는 것입니다. 그러면 우리는 영혼을 되찾고 푸른 생명을 되살릴 수 있습니다.

"점점 더 혼란스러워지는 현대 사회에서 우리는 다른 길을 걸어가겠다는 의지를 보여야 합니다. 자연을 회복하고 다시 푸른 낙원으로 만들어 신을 섬겨야 합니다. 그러면 사람들은 진정한 인간 기쁨의 원천을 깨닫게 될 것입니다. 그리고 그들 또한 돌아서서 평화와 행복을 향해 나아갈 것입니다." (후쿠오카 마사노부 인용)

감사합니다. 평화와 행복 운동에 감사드립니다.