Вам нужно сделать всего 5 процентов.

[В прошлом году в Индии Ханг Май поделилась трогательным 3-минутным рассказом о своем опыте пермакультурного земледелия.]

Ниже приведена полная стенограмма ее выступления, а затем видео:

Спасибо. Какое удовольствие выступать после Нипуна и Приты перед таким стажером-фермером, как я. Меня зовут Ханг Май, я изучала право в университете. После этого я 10 лет работала в корпорации, затем 10 лет занималась социальным предпринимательством, и в феврале следующего года буду отмечать 10 лет работы в сфере пермакультуры. Вы упомянули о революциях (цитируя предыдущую презентацию Приты). Итак, когда в 2010 году я впервые услышала о «Революции одной соломинки», я была занята изготовлением компоста вместе с фермерами на рисовых полях в дельте Меконга во Вьетнаме и позволяла им сжигать рис после сбора урожая. Когда один из моих друзей, тоже индиец — он был моим коллегой раньше — сказал: «О, ты занимаешься органическим земледелием. Ты должна почитать этого человека», он прислал мне PDF-файл. И когда я прочитала его, я сказала: «Вау, я все делаю неправильно». [Фукуока] не делает никакого компоста. А для него поджог поля — это нечто по-настоящему жестокое, ведь всего лишь щепотка пепла может растворить паутину, понимаете?

Итак, у меня появились новые представления о том, что такое революция, потому что, будучи вьетнамцем по рождению, я принадлежу к поколению бэби-бумеров, родившихся после войны. Я родился в условиях дефицита, потому что нам приходилось стоять в очередях за всем, даже за едой, водой и всем остальным. И, как видите, я уверен, что эти дизайнеры не читали Фукуоку, прежде чем создавать книгу. Вот почему символом революции является кулак и флаг. Но на самом деле революция в Фукуоке — это вот эта [одна соломинка], и он сказал: «Из этой одной соломинки может начаться революция». И мне стало интересно, но я понятия не имел, как это работает.

Я познакомилась с Нипуном примерно в то же время, когда мы опубликовали эту книгу на вьетнамском языке, в феврале 2015 года. Я встретила его в Берлине, и он был так взволнован, что пришел сказать мне: «О, вы публикуете книгу о Фукуоке, мы практикуем это в ServiceSpace», и он говорил об экономике дарения. Хорошо, экономика дарения — я интуитивно верю, что это что-то правильное. Но потом я не увидела никакой связи между этим и [революцией одной соломинки]. Понимаете? А когда мы снова были в Бутане, [Нипун] позвал всех в комнату, мы сели, и он сказал, что мы проводим круг «Пробуждения» или что-то подобное. Я все еще не видела никакой связи между этим и кругом. А когда мы поехали в Коста-Рику, он потащил всех в кафе и сказал: «Эй, мы собираемся совершить небольшой акт доброты. Мы заплатим за людей за соседним столиком». Да, хорошо. Но какая связь? Понимаете? Затем я прочитал, изучил веб-сайт и все, что мне там предоставили, и пошел по лестнице, но все равно не нашел ссылку.

[Фукуока сказал: «Постепенно я понял, что процесс спасения пустыни человеческого сердца и восстановления растительности в настоящей пустыне — это, по сути, одно и то же». — Масанобу Фукуока , «Посев семян в пустыне»]

И это так похоже на дух Ганди. И сам он, когда приезжал в Индию, любил Индию. Он часто бывал здесь и говорил, что если бы Ганди был фермером, он бы делал на своей ферме точно так же, как делал он сам. И все же я не увидел никакой связи.

Только когда я пошёл по этой тропе, понимаете, тогда я увидел связь.

Это принцип 5/95, которому я научился у природы. Все мы знаем о принципе 20/80, верно? Но матушка-природа невероятно щедра. Вот в чем дело. Google говорит, что это состав почвы. Вы найдете это в Google. И я много раз видел это во время наших тренингов для фермеров. Но однажды мне все вдруг стало ясно. Видите ли, это наилучший состав почвы, который мы можем найти в природе, посреди девственного леса, где 45% составляют минералы, что является естественным. Это происходит из выветренной породы, материнской породы, все минералы происходят из породы. Таким образом, это определяет, какие виды растений будут расти здесь, а какие нет. И в почве около 25-30% влажности, и такое же соотношение для воздуха. Только 5% для органических веществ. Так что это наилучший состав. Человек не может достичь такого состава. Только посреди леса, в девственном лесу, мы можем его найти. И только эти 5%, эти 5%, меняют всё. И в тот момент я понял, о чём говорила Фукуока: «Одна соломинка может положить начало революции», и один маленький акт доброты может изменить мир, потому что сначала он настолько мал, что его легко упустить из виду. Мы будем нацелены на 95%. Мы любим большие дела.

И даже если мы не скучаем по этим 5%, со стороны кажется, что мы ничего не делаем. Вот почему фукуокское натуральное земледелие называют «земледелием бездействия», но это не бездействие. Это правильное действие, правильная часть. И я также думаю, что матушка-природа не хочет, чтобы мы были так заняты. Мы — самый занятой вид на Земле, даже больше, чем пчёлы. Однако пчёлы спят, знаете ли, мы — нет. Поэтому они не хотят, чтобы мы были так заняты. Они просто хотят, чтобы мы делали 5% для внешнего мира. Возможно, остальное — для нашего внутреннего мира, мы об этом забываем.

Когда я читаю про эти 5%, я думаю: ну, 5% — это легко, легко, потому что на нашей ферме изобилие биомассы; 5% — это легко. Но это не так. Это простая вещь, мелочь, но её нужно делать ежедневно, постоянно, потому что всё это будет непрерывно восстанавливаться, растворяться и превращаться в почву. И если есть только одно, что мы можем сделать для внешнего мира, это биомасса. Маленький акт доброты. Вот где я провожу параллель.

Итак, следующий вопрос очень важен, потому что биомасса имеет большое значение. И если она вам нужна ежедневно, постоянно, то лучше всего использовать то, что растет здесь. То есть, местное сырье. Если вы перевозите биомассу на 20 километров, то это будет минусом с точки зрения энергозатрат, минусом.

Это урок от одного из членов нашей группы [фермера из нашего сообщества]. Он сказал: «Первые два года я думал, что смогу добиться лучших результатов, чем природа. Следующие два года я думал, что смогу сравняться с природой. Но после шести лет я понял, что природа абсолютно побеждает». Он был занят, он понимал, что биомасса важна, но он перевозил биомассу со всей округи к себе, чтобы получать всё больше и больше биомассы, вместо того, чтобы выращивать то, что растёт здесь, и позволять ей расти. И этот процесс для него — это озеленение изнутри и снаружи. В результате вот земля, которую он обработал в мае 2018 года. Да, это ничто. Даже озеро очень кислое, вода. Это голый холм. И после шести лет 90% восстановилось. Деревья растут сами по себе. И это озеро.

Поэтому ему потребовалось шесть лет, чтобы этому научиться.

Вот, пожалуйста, плантация акации. А в моей стране сейчас акация растет повсюду. Примерно 3,5 миллиона гектаров, и это только акация. И у этого человека другой подход. Он позволяет расти всему, что может расти в тени акации. И через пять лет, после сбора урожая, акация выглядит вот так. Можете ли вы догадаться, сколько времени прошло после сбора урожая? Просто догадайтесь. Нет правильного ответа. Нет правильного ответа. Просто догадайтесь.

Шесть месяцев.

Да. Вот почему это тропический лес. Это тропический лес. Да, я согласен. Но нам просто нужно найти свои 5%. И почему именно эти 5%? Почему важна биомасса и почему важен маленький акт доброты, пусть он и незначителен, потому что он запускает бесконечную игру. Он подготавливает почву, он питает колесо.

Это колесо.

Я называю это колесом жизни [пищевой цепью производителей, потребителей и разлагателей]. Мы изучаем это в шестом классе, в первые годы средней школы во Вьетнаме. Но потом никто об этом не вспомнит, пока я не пройдусь по этому пути и не пойму: «Вау, это что-то важное». И мы действительно недооцениваем это. И это дает нам еще один ракурс для понимания «мы». Таким образом, «мы» не ограничивается этой группой потребителей. Потребители включают в себя человечество и других животных: травоядных, плотоядных, всеядных; все они здесь, потребители. Мы можем взаимодействовать между людьми и другими животными. Однако нам необходимо взаимодействовать с другими силами природы, которыми являются производители и разлагатели. Эти две силы поддерживают работу колеса; пусть колесо катится.

Что касается производства энергии, Фукуока сказал, что мы ничего не производим. Чем больше мы производим, тем больше энергии Земли поглощается. В девяностых годах прошлого века он говорил, что для производства одной единицы пищи нам нужно две единицы энергии. Таким образом, мы — осьминог, который поздравляет себя с тем, что стал толстым, поедая собственную ногу.

Единственные в этом мире, кого можно назвать производителями, — это те, кто обладает способностью к фотосинтезу. У нас такой способности нет. И они — наше спасение, потому что даже ископаемая энергия, которую мы используем сейчас, происходит от них, миллионы лет назад. Так что, они — те, кто обладает силой превращать всё невидимое в видимое. Они творят чудо.

Эти существа [разлагатели] превращают всё видимое в невидимое. Вот почему колесо вращается. Так что, пусть колесо вращается, а не втыкайте в него палку.

Фукуока сказал: «Служите Богу, восстанавливая природу».

Именно этому мы научились у природы и как мы воплотили это в нашем движении.

Вот что здесь растёт.

Изначально, когда мы опубликовали книгу, мы ориентировались на фермеров. Но через два года ни один из фермеров не проявил к ней интереса. Вместо этого все они оказались городскими жителями, такими же, как мы, — выпускниками вузов, с хорошей работой в городе, которые хотели вернуться [к земле]. Но мы не знали, как вернуться, и когда [книга] разошлась тиражом в 10 000 экземпляров, я подумал, что мне нужно что-то сделать с принципами проектирования сервисных пространств, потому что я действительно не знал, что с ними делать.

На нашей первой встрече, организованной совместно с моей сестрой Джианг, присутствовало всего 26 человек. И с тех пор, до настоящего времени, только пятеро из них — фермеры, включая меня и моего мужа. Однако мы верим в принцип, заложенный природой. Сейчас каждые два часа, проезжая на машине, можно встретить семью или группу семей, которые занимаются этим видом сельского хозяйства.

Итак, как же всё это произошло, учитывая всё, о чём говорил Нипун, и множество форм капитала, которые я наблюдал в этом движении? Даже перевод книги осуществляется добровольцами, всё делается добровольцами. У меня просто возникла идея: «Эй, я думаю, нам нужно перевести эту книгу», и все ресурсы появились. Все они — лучшие в своей области, эксперты в этом. И они пришли, и даже известный ведущий постучался ко мне в дверь, чтобы сказать: «Эй, книга хорошая. Я хотел бы сделать её аудиоверсию, потому что у меня кризис среднего возраста. Я хочу сделать что-то полезное». Так что к нам пришли все эти люди, и мы это осуществили, и всё, что мы делаем, — это просто создаём пространство.

И мы начинаем с собственного акта доброты, а это значит, что мы делимся принципами проектирования фермы со всеми. Таким образом, я могу связать это с тем, о чем говорил Нипун, — с игрой с узкой маржой, игрой с широкой маржой и игрой с бесконечной маржой. То есть, при проектировании фермы мы используем тот же принцип.

Все будут спрашивать: «Какую [площадь земли] я могу сохранить? Какой процент [земельной] поверхности я должен оставить для краткосрочных, среднесрочных и долгосрочных культур?»

Это зависит от ваших потребностей. Если ваши краткосрочные потребности так же малы, как [соотношение моего телефона к коврику, показанному на картинке], то используйте это пространство для краткосрочного использования. Вы сохраняете окружающее пространство [на коврике] для долгосрочного использования, для бесконечной игры. И в результате, спустя 10 лет, когда наши люди поняли, почему важна бесконечная игра, они автоматически сократили размеры своих краткосрочных посевов и сохранили землю для леса. И внезапно движение фермеров превратилось в движение за восстановление лесов. Это было неожиданное явление. Мы этого не ожидали. И однажды я обнаружил себя обсуждающим с представителями правительства такие вещи, как защита и лоббирование лесной политики, понимаете, это все было неожиданным явлением. Но как только мы поняли, что это важно, мы перешли от фермеров, выращивающих краткосрочные культуры, к хранителям лесов.

Этот человек охранял свой лес 20 лет, и он полностью восстановился. Вот и всё. И я хотел бы закончить приглашением из Фукуоки. Можете уделить мне минуту? Я хотел бы пригласить своего друга Чарльза поделиться этим приглашением с вами.

Преподобный Чарльз: Это такая булавка в форме сердца, которую никогда не потеряешь. Когда мы встретились, и Ханг Май говорила об этом, она сказала: «О, я бы очень хотела, чтобы вы прочитали этот последний слайд, но я не знаю, какова ваша религия». И я сказал ей: «Вы — моя религия. Вы — моя религия. Всякий раз, когда человеческое сердце открывается в служении, это моя религия. И я хотел бы поделиться этим:

«Ибо Бог есть природа, и природа есть Бог. Единственный путь — это возвращение людей на своё законное место в природе как единого целого среди всех живых существ. Тогда мы сможем восстановить свою душу и возродить зелень».

«В эти всё более хаотичные времена современности мы должны проявить волю идти другим путём, служить Богу, восстанавливая природу, превращая её снова в зелёный рай. Тогда люди осознают истинный источник человеческой радости, истинный источник человеческой радости. И они тоже обратятся к миру и счастью». (Цитата Масанобу Фукуоки)

Спасибо. Спасибо за движение за мир и счастье.