Chcete napravit ekonomiku?
Až si příště budete kupovat kávu, kupte šálek pro osobu za vámi. Nebo když se budete prodírat ranní dojížděním, vyzvedněte poplatek z mýtného pro řidiče za vámi, přehozený přes volant a řvoucí kvůli dlouhému zpoždění.
Slyšeli jste ten slavný Gándhíův citát o tom, že je tou změnou, no, to jsou dobrá opatření pro začátek, která zabalí víc úderů, než si dokážete představit.
Tento přístup k životu začíná následující premisou: Co přesně jsem já (nebo ty) udělal, abych si zasloužil být naživu? Pokud dokážete zpracovat tuto otázku a vyjít z toho, že to byl dar, který nemůžete nikdy splatit, pak je začátek života většího dárcovství jedinou logickou a vzdáleně reciproční cestou, kterou se můžete vydat. Pokud to nejcennější, co máte, není nic, co jste vydělali, proč být lakomý na všechny menší věci. Můžete začít tuto praxi větší štědrosti s větší vděčností. A kde je lepší začít než u své matky, ale nezůstávejte u toho. Rodina, přátelé a poslední hranice, cizinci, to všechno jsou důstojné předměty.
Zopakujme si, co nás trápí. Náš finanční systém se před několika lety málem zhroutil. Podepřeli jsme to tím, co zbylo z našich komunálních zdrojů, a tu a tam malou lepicí páskou, abychom napravili systémové nedostatky. A nyní se ocitáme v uzdravení, takže chudokrevnost to mohou cítit jen bohatí. Musí existovat lepší způsob.
Barter je dobrý způsob, jak přežít mizernou ekonomiku. Umím opravit záchody; můžete vyčistit karburátory. Chcete tančit?
Naučit se fungovat v něčem jako „dárková ekonomika“ je však mnohem podvratnější a stojí za to o tom přemýšlet.
Před pár lety, těsně před ekonomickým kolapsem, se Steamin' Bean v Blue Springs ve státě Missouri dostal do dárkové ekonomiky. Žena, která nabírala kávu přes průjezdné okno, se rozhodla anonymně koupit další šálek pro osobu v autě za ní. Řetězec pokračoval pro téměř 1000 zákazníků. Stalo se to kvůli virovému účinku štědrosti.
Jak vysvětlil majitel Steamin' Bean Garin Bledsoe ve zprávě UPI.com z 15. července 2009: "Jsou to těžké časy, ale lidé chtějí být součástí něčeho, protože vědí, že jejich 5 centů, jejich dolar, jde k většímu dobru."
Literatura o ekonomice darů je bohatá. Pamatujete si ty hodiny antropologie o potlatch? Primitivní společnosti široko daleko využívaly „dary“ jako prostředek k vytváření soudržnosti a spojení, o to lépe, aby přežily útrapy spojené s životem mimo zemi a hrozbu jiných méně než přátelských kmenů. Tato praxe byla v různých podobách poměrně rozšířená a předchází moderní vynález měny. Jak jde historie, tato éra kapitálu, věcí, které nosíme v peněženkách a kapesních knížkách, je oslnivě nový vynález. Jak ti to jde? Vsaďte se, že jste jako drtivá většina světa. Bez ohledu na to, kolik máte, nikdy není dost.
Tady je něco k zamyšlení. Byly tyto předmoderní zvyky „obdarovávání“ čistě technikami přežití? Moderní člověk může být méně nakloněn tomuto druhu základního obdarovávání, sdílení a reciprocity. Ale jsme dobří ve studiu věcí a výzkum stále přichází, že dávání je dobrý pocit. Opravdu dobrý.
Co přesně se stane, když koupíte ten šálek kávy osobě za vámi?
Ve vašem těle se dějí dobré věci. Ve skutečnosti v mozku, podle řady nedávných lékařských studií, které identifikovaly nervové kopnutí za velkorysost. Dacher Keltner, autor knihy Born to Be Good , shrnuje svou vlastní práci i další nedávné výzkumy v této oblasti v tomto článku v časopise Greater Good.
Ale opravdu potřebujeme vědu, aby nám to řekla? Zvedněte ruku, pokud jste naposledy udělali něco hezkého pro někoho – něco ne ze zvyku, ale skutečně spontánní skutek štědrosti bez očekávané odměny – a cítili jste se lépe než dobře. Ve skutečnosti jste se cítil nějak změněný, jako nějaký druh posunu od mentality nedostatku k hojnějšímu smyslu pro sebe a život. Dobře, tady promítám. Ale rozumíte tomu.
Zkoumal jsem aktivity, které by mohly spadat pod široký okruh „dárkové ekonomiky“. To je ve službách případné knihy o CharityFocus.org , neziskové organizaci, která v posledním desetiletí sloužila jako jakýsi inkubátor projektů dárkové ekonomiky.
Jednou ze základních pravd o činnostech tak zdánlivě triviálních, jako je kupování kávy osobě za vámi nebo otevírání dveří ostatním, je, že vůbec triviální nejsou. Pokud si koupíte tezi, že změna světa k lepšímu začíná u vás samých, tyto malé skutky štědrosti, když jsou prováděny s plným úmyslem, udělají něco docela mocného. Přepínají váš svět z orientace „já“ na orientaci „my“. Tento rozšířený a propojený pocit sebe sama může skutečně změnit vše, od způsobu, jakým myslíte, až po způsob, jakým jednáte.
Poprvé jsem se s tímto přístupem setkal při psaní malého článku o CharityFocus.org pro The Christian Science Monitor , když jsem byl vedoucím kanceláře těchto novin v San Franciscu. A pamatuji si jasné jako zvonění na ranní poznání, že velkorysost není o řešení nějakého vnějšího problému. Bylo to o mně. O vytvoření vnitřního posunu, o založení jiné základny myšlení.
Lewis Hyde napsal knihu nazvanou The Gift v roce 1983. Je brilantní a naprosto odolná vůči shrnutí. Zabývá se však otázkami o hodnotě výtvarného umění a poněkud existenciální otázkou, jak mohou umělci sladit svůj „dar“ s komoditizačními tendencemi tržní ekonomiky. Kniha je ve skutečnosti úvahou o pojmech hodnoty, reciprocity a souvislostí a rozporů mezi moderním ekonomickým prostředím a „dárkovými ekonomikami“ starších kultur. Je zde zmíněno, aby naznačovalo, že pojem darové ekonomiky není levicovou alternativou kapitalismu. Faktem je, že jsme pravděpodobně všichni, jak fyziologicky, tak společensky, nastaveni k hledání spolupráce a spolupráce navzdory vzdělávacímu systému a sociálnímu kontextu, který funguje od kolébky do hrobu, aby nám vštípil pohled na svět s nulovým součtem. Zdroje jsou omezené, život je krátký, získejte, co můžete - a pokud máte trochu přebytek, možná napište šek na svou oblíbenou charitu.
Ve svém knižním výzkumu čtu doslova desítky svědectví každý den od lidí, kteří v sebemenším projevu štědrosti objevili velmi velký pocit radosti. A většina se rozhodne nějakým způsobem „splatit“. A tak tyto činy nikdy nejsou samostatné. Ozývají se uvnitř a replikují se navenek.
Takže kupte ten šálek kávy pro osobu za vámi. Budete se cítit skvěle. Máte za sebou vědu. Ale to potvrzení opravdu potřebovat nebudete. Nejvíce si všimnete toho, co se děje uvnitř.
A nenechte se mýlit, ekonomika, jak víte, už nikdy nebude jako dřív.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.