Szeretné rendbe tenni a gazdaságot?
Ha legközelebb kávét vásárol, vásároljon egy csészét a mögötte álló személynek. Vagy a reggeli ingázás során felszedi az autópályadíjat a mögötte haladó sofőrnek, aki a kormánykerekére van terítve és a hosszú késés miatt riadt fel.
Hallottad már azt a híres Gandhi idézetet, amely a változásról szól, nos, ezek jó intézkedések kezdésnek, és több ütést adnak, mint gondolnád.
Ez az életszemlélet a következő előfeltevésből indul ki: Pontosan mit tettem én (vagy te) azért, hogy kiérdemeljem az életet? Ha fel tudod dolgozni ezt a kérdést, és úgy gondolod, hogy ez egy olyan ajándék, amelyet soha nem tudsz visszafizetni, akkor az egyetlen logikus és távolról kölcsönösen járó út egy nagyobb adakozással járó élet megkezdése. Ha a legértékesebb dolga nem az, amit keresett, miért fukarkodna minden kisebb dologgal. Nagyobb hálával kezdheti el a nagylelkűség gyakorlatát. És hol kezdje jobban, mint az anyjával, de ne hagyja abba. A család, a barátok és a végső határ, az idegenek mind méltó alanyok.
Tekintsük át, mi bánt bennünket. Pénzügyi rendszerünk néhány éve majdnem összeomlott. Megtámasztottuk azt, ami megmaradt a kommunális erőforrásainkból, és itt-ott egy kis szalaggal, hogy kijavítsuk a rendszerhibákat. És most olyan vérszegényen találjuk magunkat, hogy csak a gazdagok érezhetik meg. Kell lennie egy jobb módszernek.
A barter jó módja annak, hogy túlélje a tetves gazdaságot. Meg tudom javítani a WC-ket; tisztíthatja a karburátorokat. Szeretnél táncolni?
Az "ajándékgazdaság"-hoz hasonló működés megtanulása azonban sokkal felforgatóbb, és érdemes elgondolkodni rajta.
Néhány évvel ezelőtt, a közeli gazdasági összeomlás fogságában a Missouri állambeli Blue Springsben található Steamin' Bean beleragadt az ajándékgazdaságba. Egy nő, aki a behajtó ablakon keresztül kávét szedett, úgy döntött, hogy névtelenül vesz még egy csészét a mögötte ülő személynek. A lánc közel 1000 ügyfelet érint. Ez a nagylelkűség vírusos hatása miatt történt.
Ahogy a Steamin' Bean tulajdonosa, Garin Bledsoe kifejtette a UPI.com 2009. július 15-i jelentésében: "Nehéz idők járnak, de az emberek részesei akarnak lenni valaminek, hiszen tudják, hogy 5 centjük, dollárjuk nagyobb javára megy."
Az ajándékgazdaságról szóló irodalom gazdag. Emlékszel azokra az antropológiai órákra, amelyek a potlatch-ről szóltak? A primitív társadalmak messze földön használták az "ajándékokat" a kohézió és a kapcsolatteremtés eszközeként, annál is inkább, hogy túléljék a földből való megélhetés nehézségeit és más, kevésbé barátságos törzsek fenyegetését. Ez a gyakorlat, különféle formákban, meglehetősen elterjedt volt, és megelőzte a pénz modern feltalálását. Ahogy a történelem megy, ez a tőke korszaka, a pénztárcánkban és zsebkönyveinkben hordott cuccok egy vakítóan új találmány. Neked hogy megy? Fogadjunk, hogy olyan vagy, mint a világ nagy többsége. Nem számít, mennyi van, soha nem lesz elég.
Itt van min gondolkodni. Ezek az "ajándékozás" modern kor előtti szokásai pusztán túlélési technikák voltak? A modern ember kevésbé hajlamos az ilyen alapvető ajándékozásra, megosztásra és kölcsönösségre. De jók vagyunk abban, hogy tanulmányozzuk a dolgokat, és a kutatás folyamatosan jön, ami jó érzés. Nagyon jó.
Mi történik pontosan, ha megveszed azt a csésze kávét a mögötted álló személynek?
Jó dolgok történnek a testedben. Valójában az agyban, számos közelmúltbeli orvosi tanulmány szerint, amelyek a nagylelkűségből származó idegi rúgást azonosították. Dacher Keltner, a Born to Be Good szerzője a Greater Good magazin e cikkében összegzi saját munkáját, valamint a témában végzett más közelmúltbeli kutatásokat.
De tényleg, szükségünk van a tudományra, hogy ezt elmondja nekünk? Emelje fel a kezét, ha a legutóbbi alkalommal, amikor valami kedveset tett valakinek – nem megszokásból, hanem egy igazán spontán nagylelkűségi cselekedetet, nem várt megtérüléssel –, jobban érezte magát, mint jól. Valójában úgy érezted, hogy megváltozott, mint valamiféle elmozdulás a szűkös mentalitásból önmagad és életed bőségesebb érzése felé. Oké, ide vetítem. De érted a lényeget.
Kutattam azokat a tevékenységeket, amelyek az „ajándékgazdaság” tág kategóriájába tartozhatnak. Ez a CharityFocus.org nevű nonprofit szervezetről szóló könyv szolgálatában áll, amely az elmúlt évtizedben az ajándékgazdasági projektek egyfajta inkubátoraként szolgált.
Az egyik alapigazság az olyan triviálisnak tűnő tevékenységekről, mint a kávé vásárlása a mögötted állónak vagy az ajtók kinyitása mások előtt, hogy egyáltalán nem triviálisak. Ha megveszed azt az állítást, hogy a világ jobbá tétele önmagaddal kezdődik, a nagylelkűségnek ezek a kis cselekményei, ha teljes szándékkal teszed, valami egészen erőteljeset tesznek. Átváltják a világodat az "én" orientációról a "mi" orientációra. Ez a kibővített és összekapcsolt önérzet valóban mindent megváltoztathat, a gondolkodásmódtól a cselekvésmódig.
Először akkor találkoztam ezzel a megközelítéssel, amikor egy kis cikket írtam a CharityFocus.org-ról a The Christian Science Monitor számára, amikor én voltam az újság San Francisco-i irodavezetője. És olyan tisztán emlékszem, mint egy csengő, a hajnali felismerés, hogy a nagylelkűség nem valamilyen külső probléma megoldásáról szól. Rólam volt szó. Belső váltás létrehozásáról, más gondolkodási alap kialakításáról.
Lewis Hyde 1983-ban írt egy könyvet Az ajándék címmel. Egyszerre zseniális, és teljesen ellenáll az összefoglalásnak. De kitér a kreatív művészetek értékére vonatkozó kérdésekre, valamint arra a kissé egzisztenciális kérdésre, hogy a művészek hogyan tudják összeegyeztetni "ajándékukat" a piacgazdaság áruvá alakító tendenciáival. A könyv valójában az értékről, a kölcsönösségről, valamint a modern gazdasági táj és a régebbi kultúrák „ajándékgazdasága” közötti kapcsolatokról és szakadásokról elmélkedik. Itt arra utalunk, hogy az ajándékgazdaság fogalma nem a kapitalizmus baloldali alternatívája. Az a tény, hogy valószínűleg mindannyian fiziológiailag és társadalmilag arra vagyunk kötve, hogy együttműködésre és együttműködésre törekedjünk, annak ellenére, hogy az oktatási rendszer és a társadalmi kontextus bölcsőtől sírig működik, hogy a világ nulla összegű nézetét nevelje bennünk. Az erőforrások végesek, az élet rövid, szerezd meg, amit tudsz – és ha van egy kis felesleged, írj csekket kedvenc jótékonysági szervezetednek.
A könyvkutatásom során szó szerint tucatnyi beszámolót olvasok el minden nap olyan emberektől, akik a nagylelkűség legapróbb cselekedetében is nagyon nagy örömet fedeztek fel. A többség pedig úgy dönt, hogy valamilyen módon "előre fizeti". Így ezek a tettek soha nem önállóak. Befelé visszhangoznak, és kifelé replikálódnak.
Tehát vedd meg azt a csésze kávét annak, aki mögötted áll. Remekül fogod érezni magad. Tudomány áll mögötted. De nem igazán lesz szüksége erre a megerősítésre. A legjobban azt fogod észrevenni, ami belül történik.
És ne tévedjen, a gazdaság, ahogyan Ön is tudta, soha nem lesz a régi.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.