Norite sutvarkyti ekonomiką?
Kitą kartą pirkdami kavą, nusipirkite puodelį žmogui, esančiam už jūsų. Arba ryte važinėdami į darbą ir atgal, paimkite rinkliavos mokestį už už jus važiuojantį vairuotoją, uždengtą ant vairo ir piktindamasis dėl ilgo vėlavimo.
Girdėjote tą garsiąją Gandhio citatą apie pasikeitimą, o tai yra geros priemonės, nuo kurių reikia pradėti, suteikiant daugiau pastangų, nei galite įsivaizduoti.
Šis požiūris į gyvenimą prasideda tokia prielaida: ką aš (ar tu) padariau, kad nusipelniau būti gyvas? Jei galite išspręsti šį klausimą ir atsakyti manydami, kad tai buvo dovana, kurios niekada negalėsite grąžinti, tada vienintelis logiškas ir nuotoliniu būdu abipusis kelias yra pradėti gyvenimą su didesne dovana. Jei vertingiausias dalykas, kurį turite, nėra tai, ką uždirbote, kam šykštėti su visais menkesniais dalykais. Galite pradėti tą didesnio dosnumo praktiką su didesniu dėkingumu. Ir nuo ko geriau pradėti, jei ne nuo mamos, bet tuo nesustokite. Šeima, draugai ir paskutinė riba, nepažįstamieji, yra verti dalykai.
Pažiūrėkime, kas mus vargina. Mūsų finansų sistema prieš keletą metų beveik žlugo. Mes jį papildėme tuo, kas liko iš mūsų komunalinių išteklių, ir šiek tiek juostelės šen bei ten, kad ištaisytume sistemos trūkumus. Ir dabar mes atsigavome, todėl anemija gali tai pajusti tik turtingieji. Turi būti geresnis būdas.
Barteris yra geras būdas išgyventi niūrioje ekonomikoje. Galiu sutvarkyti tualetus; galite valyti karbiuratorius. Ar rūpi šokti?
Vis dėlto mokymasis veikti kaip „dovanų ekonomika“ yra kur kas labiau griaunantis dalykas ir verta apie tai pagalvoti.
Prieš porą metų, artėjant ekonomikos žlugimui, „Steamin' Bean“ Blue Springs mieste, Misūrio valstijoje, pateko į dovanų ekonomiką. Moteris, renkanti kavą pro įvažiuojamą langą, nusprendė nupirkti dar vieną puodelį, anonimiškai, už jos važiavusiam asmeniui. Tinklas tęsėsi beveik 1000 klientų. Taip atsitiko dėl virusinio dosnumo poveikio.
Kaip „Steamin' Bean“ savininkas Garinas Bledsoe paaiškino 2009 m. liepos 15 d. UPI.com ataskaitoje: „Sunkūs laikai, bet žmonės nori būti kažko dalimi, žinodami, kad jų 5 centai, doleris, nueina į didesnį naudą“.
Literatūra apie dovanų ekonomiką yra turtinga. Prisimeni tuos antropologijos pamokas apie „potlatch“? Primityvios visuomenės plačiai naudojo „dovanas“ kaip priemonę sanglaudai ir ryšiams kurti, tuo geriau išgyventi gyvenimo iš žemės sunkumus ir kitų nedraugiškų genčių grėsmę. Ši praktika įvairiomis formomis buvo gana plačiai paplitusi ir atsirado anksčiau nei šiuolaikinis valiutos išradimas. Istorija eina, kad ši kapitalo era, daiktai, kuriuos nešiojamės savo piniginėse ir kišeninėse knygose, yra akinamai naujas išradimas. Kaip jums sekasi? Lažinkitės, kad esate panašus į didžiąją pasaulio dalį. Kad ir kiek turėtum, niekada negana.
Čia yra apie ką pagalvoti. Ar šie ikimodernūs įpročiai „dovanoti“ buvo grynai išgyvenimo būdai? Šiuolaikinis žmogus gali būti mažiau linkęs į tokį elementarų dovanojimą, dalinimąsi ir abipusiškumą. Bet mums sekasi studijuoti dalykus, o tyrimai vis ateina, todėl duoti jaučiasi gerai. Tikrai geras.
Kas tiksliai atsitinka, kai perkate tą puodelį kavos žmogui už jūsų?
Jūsų kūne vyksta geri dalykai. Tiesą sakant, smegenyse, remiantis daugybe naujausių medicininių tyrimų, kurie nustatė, kad nervinis smūgis yra dosnus. Dacheris Keltneris, knygos „Born to Be Good “ autorius, šiame žurnalo „Greater Good“ straipsnyje apibendrina savo darbą ir kitus naujausius šios srities tyrimus.
Bet iš tikrųjų, ar mums reikia mokslo, kad tai pasakytų? Pakelkite ranką, jei paskutinį kartą kam nors padarėte ką nors gražaus – ką nors ne iš įpročio, o tikrai spontanišką dosnumo aktą, kurio nesitikėjote – jautėtės geriau nei gerai. Iš tikrųjų jautėtės tarsi pasikeitę, tarsi kažkokį posūkį nuo stygiaus mentaliteto į gausesnį savęs ir gyvenimo jausmą. Gerai, aš čia projektuoju. Bet supratai esmę.
Aš tyrinėjau veiklą, kuri gali priklausyti plačiajai „dovanų ekonomikos“ kategorijai. Tai yra skirta knygai apie CharityFocus.org – ne pelno siekiančią įmonę, kuri pastarąjį dešimtmetį tarnavo kaip tam tikras dovanų ekonomikos projektų inkubatorius.
Viena iš pagrindinių tiesų apie tokias iš pažiūros nereikšmingas veiklas, kaip kavos pirkimas už tavęs esančiam žmogui ar durų atvėrimas kitiems, yra ta, kad tai visai nereikšminga. Jei perkate pasiūlymą, kad pakeisti pasaulį į gerąją pusę, prasideda nuo savęs, šie maži dosnumo veiksmai, kai jie atliekami su visu ketinimu, padaro kažką gana galingo. Jie pakeičia jūsų pasaulį iš „aš“ orientacijos į „mes“ orientaciją. Tas išsiplėtęs ir susietas savęs jausmas iš tiesų gali pakeisti viską – nuo mąstymo būdo iki elgsenos.
Pirmą kartą susidūriau su šiuo požiūriu rašydamas nedidelį straipsnį apie CharityFocus.org, skirtą „The Christian Science Monitor“ , kai buvau to laikraščio San Francisko biuro vadovas. Ir aš prisimenu aiškiai kaip skambantis varpas, išaušusį pripažinimą, kad dosnumas nėra skirtas tam tikros išorinės problemos sprendimui. Tai buvo apie mane. Apie vidinio poslinkio sukūrimą, apie kitokio mąstymo pagrindo įtvirtinimą.
Lewisas Haidas 1983 m. parašė knygą „Dovana“ . Ji yra nuostabi ir visiškai atspari apibendrinimui. Tačiau jis gilinasi į klausimus apie kūrybinio meno vertę ir šiek tiek egzistencinį klausimą, kaip menininkai gali suderinti savo „dovaną“ su rinkos ekonomikos prekėmis tendencijomis. Knyga iš tikrųjų yra apmąstymai apie vertės, abipusiškumo sąvokas ir sąsajas bei atotrūkius tarp šiuolaikinio ekonomikos kraštovaizdžio ir senesnių kultūrų „dovanų ekonomikos“. Čia paminėta siekiant manyti, kad dovanų ekonomikos sąvoka nėra kairioji kapitalizmo alternatyva. Faktas yra tas, kad tikriausiai visi esame linkę, tiek fiziologiškai, tiek socialiai, siekti bendradarbiavimo ir bendradarbiavimo, nepaisant švietimo sistemos ir socialinio konteksto, kuris veikia nuo lopšio iki kapo, kad įskiepytų mums nulinės sumos pasaulio vaizdą. Ištekliai riboti, gyvenimas trumpas, gaukite tai, ką galite – ir jei turite šiek tiek pertekliaus, galbūt parašykite čekį savo mėgstamai labdaros organizacijai.
Tyrinėdamas knygas, kiekvieną dieną pažodžiui perskaičiau dešimtis atsiliepimų iš žmonių, kurie per mažiausią dosnumo aktą atranda labai didelį džiaugsmo jausmą. Ir dauguma nusprendžia kokiu nors būdu „išmokėti į priekį“. Taigi šie veiksmai niekada nėra savarankiški. Jie aidi viduje ir kartojasi išorėje.
Taigi nusipirkite tą kavos puodelį žmogui už jūsų. Jausitės puikiai. Už jūsų nugaros yra mokslas. Bet jums to patvirtinimo tikrai nereikės. Labiausiai pastebėsite tai, kas vyksta viduje.
Ir nesuklyskite, ekonomika, kaip žinote, niekada nebus tokia pati.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.