Ekonomiyi düzeltmek mi istiyorsunuz?
Bir dahaki sefere kahve aldığınızda, arkanızdaki kişi için bir fincan alın. Ya da sabah işe gidiş gelişinizde yolunuzu öğütürken, arkanızdaki sürücü için gişe ücretini alın, direksiyonuna yaslanmış ve uzun gecikmeye sitem ediyor.
Gandhi'nin değişimin kendisi hakkındaki meşhur sözünü duymuşsunuzdur; bunlar başlangıç için iyi önlemlerdir ve tahmin ettiğinizden daha etkilidir.
Hayata bu yaklaşım şu öncül ile başlar: Yaşamayı hak etmek için tam olarak ne yaptım (ya da sen)? Bu soruyu işleyip bunun asla geri ödeyemeyeceğin bir hediye olduğunu düşünebilirsen, o zaman daha fazla verme hayatına başlamak mantıklı ve uzaktan da olsa karşılıklı olan tek yoldur. Sahip olduğun en değerli şey kazandığın bir şey değilse, neden daha az şeyler konusunda cimri olasın? Daha fazla cömertlik pratiğine daha fazla minnettarlıkla başlayabilirsin. Ve annenle başlamaktan daha iyi bir yer neresi olabilir, ama burada durma. Aile, arkadaşlar ve son sınır, yabancılar, hepsi değerli konulardır.
Bizi neyin rahatsız ettiğini gözden geçirelim. Finansal sistemimiz birkaç yıl önce neredeyse çöktü. Geriye kalan toplumsal kaynaklarımızla ve sistemdeki eksiklikleri düzeltmek için oraya buraya biraz bant koyarak onu tekrar ayakta tuttuk. Ve şimdi kendimizi sadece zenginlerin hissedebileceği kadar zayıf bir toparlanma içinde buluyoruz. Daha iyi bir yol olmalı.
Takas, kötü bir ekonomide hayatta kalmanın iyi bir yoludur. Ben tuvaletleri tamir edebilirim; sen karbüratörleri temizleyebilirsin. Dans etmek ister misin?
Ancak "armağan ekonomisi" gibi bir şeyde işlev görmeyi öğrenmek çok daha yıkıcıdır ve üzerinde düşünmeye değer.
Birkaç yıl önce, neredeyse ekonomik çöküşün eşiğindeyken, Missouri, Blue Springs'teki Steamin' Bean hediye ekonomisine kapıldı. Arabayla servis penceresinden kahve alan bir kadın, arkasındaki arabadaki kişi için anonim olarak başka bir fincan kahve almaya karar verdi. Zincir yaklaşık 1.000 müşteriye ulaştı. Bu, cömertliğin viral etkisi yüzünden oldu.
Steamin' Bean sahibi Garin Bledsoe'nun 15 Temmuz 2009 tarihli UPI.com raporunda açıkladığı gibi: "Zor zamanlar geçiriyoruz, ancak insanlar bir şeyin parçası olmak istiyor, kazandıkları 5 sentin, dolarlarının daha büyük bir iyiliğe gittiğini biliyorlar."
Hediye ekonomisiyle ilgili literatür zengindir. Potlaç hakkındaki o antropoloji derslerini hatırlıyor musunuz? Uzak ve geniş ilkel toplumlar, topraktan geçinmenin zorluklarına ve diğer pek de dost canlısı olmayan kabilelerin tehdidine karşı daha iyi bir şekilde hayatta kalmak için uyum ve bağlantı yaratmanın bir yolu olarak "hediyeleri" kullandılar. Çeşitli biçimlerde bu uygulama oldukça yaygındı ve modern para icatından öncesine dayanıyordu. Tarih ilerledikçe, cüzdanlarımızda ve cep kitaplarımızda taşıdığımız şeyler olan bu sermaye çağı, göz kamaştırıcı derecede yeni bir icat. Sizin için nasıl işliyor? Bahse girerim siz de dünyanın büyük çoğunluğu gibisiniz. Ne kadar çok şeye sahip olursanız olun, asla yeterli olmaz.
İşte üzerinde düşünülmesi gereken bir şey. Bu modern öncesi "hediye etme" alışkanlıkları tamamen hayatta kalma teknikleri miydi? Modern insan bu tür temel hediye verme, paylaşma ve karşılıklılığa daha az meyilli olabilir. Ancak biz şeyleri incelemekte iyiyiz ve vermenin iyi hissettirdiği konusunda araştırmalar gelmeye devam ediyor. Gerçekten iyi.
Arkanızdaki kişiye bir fincan kahve ısmarladığınızda tam olarak ne olur?
Vücudunuzda bazı iyi şeyler oluyor. Aslında beyninizde, cömert olmanın sinirsel bir tekme olduğunu tespit eden bir dizi son tıbbi çalışmaya göre. Born to Be Good kitabının yazarı Dacher Keltner, Greater Good dergisindeki bu makalede kendi çalışmasının yanı sıra bu alandaki diğer son araştırmaları da özetliyor.
Ama gerçekten, bunu bize söylemek için bilime mi ihtiyacımız var? Birisi için son kez güzel bir şey yaptığınızda - alışkanlıktan değil, beklenen bir karşılık olmadan gerçekten kendiliğinden gelen bir cömertlik eylemi - kendinizi iyiden daha iyi hissettiyseniz elinizi kaldırın. Aslında bir şekilde değişmiş hissettiniz, kıtlık zihniyetinden kendinize ve hayata dair daha bolluk duygusuna geçiş gibi. Tamam, burada yansıtıyorum. Ama anladınız.
"Hediye ekonomisi"nin geniş bir başlığı altına girebilecek faaliyetleri araştırıyordum. Bu, son on yıldır bir tür hediye ekonomisi projelerinin kuluçka makinesi olarak hizmet veren kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan CharityFocus.org hakkında nihai bir kitap için hizmet ediyor.
Arkanızdaki kişiye kahve almak veya başkalarına kapı açmak gibi önemsiz görünen aktiviteler hakkındaki temel gerçeklerden biri, bunların hiç de önemsiz olmadığıdır. Dünyayı daha iyi hale getirmenin kendinizden başladığı önermesini satın alırsanız, bu küçük cömertlik eylemleri, tam niyetle yapıldığında oldukça güçlü bir şey yapar. Dünyanızı "ben" yöneliminden "biz" yönelimine geçirirler. Bu genişlemiş ve bağlantılı benlik duygusu, düşünme şeklinizden hareket şeklinize kadar her şeyi gerçekten değiştirebilir.
Bu yaklaşımla ilk kez karşılaştığımda, o gazetenin San Francisco büro şefi olduğumda The Christian Science Monitor için CharityFocus.org hakkında küçük bir makale yazarken karşılaştım. Ve çınlayan bir çan kadar net hatırlıyorum ki, cömertliğin dışsal bir sorunu çözmekle ilgili olmadığının farkına varıyordum. Bu benimle ilgiliydi. İçsel bir değişim yaratmakla, farklı bir düşünce temeli oluşturmakla ilgiliydi.
Lewis Hyde 1983'te The Gift adlı bir kitap yazdı. Hem parlak hem de özetlemeye tamamen dirençli. Ancak yaratıcı sanatların değeri ve sanatçıların "armağanlarını" piyasa ekonomisinin metalaştırma eğilimleriyle nasıl uzlaştırabilecekleri gibi varoluşsal sorulara dalıyor. Kitap aslında değer, karşılıklılık ve modern ekonomik manzara ile eski kültürlerin "armağan ekonomileri" arasındaki bağlantılar ve kopukluklar kavramları hakkında bir tefekkür. Burada, armağan ekonomisi kavramının kapitalizme solcu bir alternatif olmadığını öne sürmek için bahsediliyor. Gerçek şu ki, hepimiz muhtemelen hem fizyolojik hem de sosyal olarak, beşikten mezara kadar bize dünyaya dair sıfır toplamlı bir görüş aşılamak için çalışan bir eğitim sistemine ve toplumsal bağlama rağmen işbirliği ve dayanışma aramak üzere programlanmışız. Kaynaklar sınırlı, hayat kısa, alabildiğinizi alın -- ve biraz fazlalığınız varsa, belki de en sevdiğiniz hayır kurumuna bir çek yazın.
Kitap araştırmalarımda, her gün en ufak bir cömertlik eyleminde çok büyük bir neşe duygusu keşfeden insanlardan düzinelerce tanıklık okudum. Ve çoğunluk bir şekilde "iyiliği başkalarına da yapmaya" karar veriyor. Ve bu eylemler asla tek başına durmuyor. İçsel olarak yankılanıyor ve dışsal olarak çoğalıyorlar.
O yüzden arkanızdaki kişiye o fincan kahveyi alın. Harika hissedeceksiniz. Arkanızda bilim var. Ama o olumlamaya gerçekten ihtiyacınız olmayacak. En çok fark edeceğiniz şey içinizde olan şey olacak.
Ve şunu unutmayın ki ekonomi bildiğiniz gibi bir daha asla aynı olmayacak.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.