Vill du fixa ekonomin?
Nästa gång du köper kaffe, köp en kopp till personen bakom dig. Eller när du trampar dig igenom morgonpendlingen, plocka upp tullstationens avgift för föraren bakom dig, draperad över hans ratt och tjatade över den långa förseningen.
Du har hört det där berömda Gandhian-citatet om att vara förändringen, ja, det här är bra åtgärder att börja med, som ger mer kraft än du kan föreställa dig.
Detta förhållningssätt till livet börjar med följande premiss: Vad exakt gjorde jag (eller du) för att förtjäna att vara vid liv? Om du kan bearbeta den frågan och komma ut och tro att det var en gåva som du aldrig kan betala tillbaka, så är att börja ett liv med större givande det enda logiska och avlägset ömsesidiga sättet att gå. Om det mest värdefulla du har inte är något du har tjänat, varför vara snål med alla mindre saker. Du kan börja med större generositet med större tacksamhet. Och var är det bättre att börja än med din mamma, men sluta inte där. Familj, vänner och den sista gränsen, främlingar, är alla värdiga ämnen.
Låt oss se över vad som stör oss. Vårt finansiella system kollapsade nästan för några år sedan. Vi stötte upp det med det som fanns kvar av våra gemensamma resurser, och lite scotch-tejp här och där för att rätta till systembristerna. Och nu befinner vi oss med en återhämtning så anemisk bara de rika kan känna det. Det måste finnas ett bättre sätt.
Byteshandel är ett bra sätt att överleva en usel ekonomi. Jag kan fixa toaletter; du kan rengöra förgasare. Vill du dansa?
Att lära sig att fungera i något som en "gåvaekonomi" är dock mycket mer subversivt och värt att tänka på.
För ett par år sedan, i tänderna av den nära ekonomiska kollapsen, fastnade Steamin' Bean i Blue Springs, Missouri i gåvoekonomin. En kvinna som hämtade kaffe genom genomkörningsfönstret bestämde sig för att köpa ytterligare en kopp, anonymt, till personen i bilen bakom henne. Kedjan fortsatte med nära 1 000 kunder. Det hände på grund av generositetens virala inverkan.
Som Steamin' Bean-ägaren Garin Bledsoe förklarade i en UPI.com-rapport den 15 juli 2009: "Det är svåra tider, men människor vill vara en del av något, med att veta att deras 5 cent, deras dollar, går till en större nytta."
Litteraturen om gåvoekonomin är rik. Kommer du ihåg de där antropologilektionerna om potlatch? Primitiva samhällen vida omkring använde "gåvor" som ett sätt att skapa sammanhållning och anknytning, desto bättre för att överleva svårigheterna med att leva på landet och hotet från andra mindre än vänliga stammar. Denna praxis, i olika former, var ganska utbredd och går före modern uppfinning av valuta. Som historien går är den här eran av kapital, de saker vi bär i våra plånböcker och fickböcker, en bländande ny uppfinning. Hur går det för dig? Satsa på att du är som den stora majoriteten av världen. Hur mycket du än har så räcker det aldrig till.
Här är något att tänka på. Var dessa förmoderna vanor att "skänka" rena överlevnadstekniker? Den moderna människan kan vara mindre benägen till denna typ av grundläggande gåvor, delning och ömsesidighet. Men vi är bra på att studera saker och forskningen fortsätter att komma in att ge känns bra. Riktigt bra.
Vad händer egentligen när du köper den där koppen kaffe till personen bakom dig?
Det händer bra saker i kroppen. I hjärnan faktiskt, enligt ett antal nya medicinska studier som har identifierat en neural kick från att vara generös. Dacher Keltner, författare till Born to Be Good , sammanfattar sitt eget arbete såväl som annan ny forskning inom detta område i denna artikel i tidningen Greater Good.
Men egentligen, behöver vi vetenskapen för att berätta detta? Räck upp handen om förra gången du gjorde något trevligt för någon - något som inte är av vana, utan en verkligt spontan handling av generositet utan förväntad utdelning - du kände dig bättre än bra. Du kände dig faktiskt slags förändrad, som någon form av förändring från en knapphetsmentalitet till en mer överflödig känsla av dig själv och livet. Okej, jag projicerar här. Men du förstår poängen.
Jag har undersökt aktiviteter som kan falla under en bred rubrik av "gåvoekonomi". Detta är i tjänst för en eventuell bok om CharityFocus.org , en ideell verksamhet som under det senaste decenniet har fungerat som en slags inkubator för gåvoekonomiprojekt.
En av de grundläggande sanningarna om aktiviteter så till synes triviala som att köpa kaffe till personen bakom dig eller öppna dörrar för andra är att de inte alls är triviala. Om du köper förslaget att att förändra världen till det bättre börjar med dig själv, gör dessa små generositetshandlingar, när de görs med full avsikt, något ganska kraftfullt. De byter din värld från en "mig"-orientering till en "vi"-orientering. Den förstorade och sammankopplade självkänslan kan verkligen förändra allt, från hur du tänker till hur du agerar.
Första gången jag stötte på detta tillvägagångssätt var när jag skrev en liten artikel om CharityFocus.org för The Christian Science Monitor , när jag var den tidningens byråchef i San Francisco. Och jag minns lika tydligt som en ringande klocka, den gryende insikten om att generositet inte handlade om att fixa något yttre problem. Det handlade om mig. Om att skapa ett internt skifte, om att etablera en annan tankebas.
Lewis Hyde skrev en bok som heter The Gift 1983. Den är både lysande och totalt motståndskraftig mot att sammanfatta. Men den fördjupar sig i frågor om värdet av skapande konst, och den något existentiella frågan om hur konstnärer möjligen kan förena sin "gåva" med marknadsekonomins kommodiseringstendenser. Boken är verkligen en funderare om föreställningar om värde, ömsesidighet och kopplingarna och kopplingarna mellan det moderna ekonomiska landskapet och äldre kulturers "gåvaekonomier". Det nämns här för att antyda att föreställningen om en gåvoekonomi inte är ett vänsteralternativ till kapitalismen. Faktum är att vi förmodligen alla är fasta, både fysiologiskt och socialt, att söka samarbete och samverkan trots ett utbildningssystem och ett socialt sammanhang som arbetar från vagga till grav för att ingjuta en nollsummesyn på världen. Resurser är ändliga, livet är kort, få vad du kan - och om du har ett litet överskott, kanske skriv en check till din favorit välgörenhet.
I min bokforskning läser jag bokstavligen dussintals vittnesmål varje dag från människor som i minsta lilla generositet har upptäckt en mycket stor känsla av glädje. Och en majoritet beslutar att "betala det framåt" på något sätt. Så dessa handlingar är aldrig fristående. De ekar inåt och replikerar utåt.
Så köp den där koppen kaffe till personen bakom dig. Du kommer att må bra. Du har vetenskapen bakom dig. Men du behöver egentligen inte den bekräftelsen. Det du kommer att märka mest är vad som händer inuti.
Och gör inga misstag, ekonomin, som du har känt, kommer aldrig att bli densamma.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.