Chcete napraviť ekonomiku?
Keď si budete nabudúce kupovať kávu, kúpte šálku osobe za vami. Alebo keď sa budete predierať ranným dochádzaním, vyberte vodičovi za vami poplatok za mýto, ktorý má prehodený cez volant a kričí kvôli veľkému meškaniu.
Počuli ste ten slávny Gándhíov citát o tom, že je tou zmenou, no, toto sú dobré opatrenia na začiatok, ktoré prinášajú viac úderov, než si dokážete predstaviť.
Tento prístup k životu začína nasledujúcou premisou: Čo presne som ja (alebo ty) urobil, aby som si zaslúžil byť nažive? Ak dokážete spracovať túto otázku a vyjsť z nej v domnení, že to bol dar, ktorý nemôžete nikdy splatiť, potom je začiatok života väčšieho darovania jedinou logickou a vzdialene obojstrannou cestou. Ak to najcennejšie, čo máte, nie je nič, čo ste zarobili, prečo byť lakomý na všetky menšie veci. Môžete začať túto prax väčšej štedrosti s väčšou vďačnosťou. A kde je lepšie začať, ako u svojej mamy, no nezastavujte sa tam. Rodina, priatelia a konečná hranica, cudzinci, to všetko sú hodné témy.
Zopakujme si, čo nás trápi. Náš finančný systém sa pred pár rokmi takmer zrútil. Podopreli sme to tým, čo zostalo z našich komunálnych zdrojov, a tu a tam trochou lepiacej pásky, aby sme napravili systémové nedostatky. A teraz sa ocitáme v zotavení, ktoré je také anemické, že to môžu pocítiť len bohatí. Musí existovať lepší spôsob.
Barter je dobrý spôsob, ako prežiť mizernú ekonomiku. Môžem opraviť toalety; môžete vyčistiť karburátory. Chcete tancovať?
Naučiť sa fungovať v niečom ako „darčeková ekonomika“ je však oveľa podvratnejšie a stojí za to sa nad tým zamyslieť.
Pred pár rokmi, tesne pred ekonomickým kolapsom, Steamin' Bean v Blue Springs v Missouri uviazla v darovej ekonomike. Žena, ktorá zbierala kávu cez prejazdové okno, sa rozhodla anonymne kúpiť ďalšiu šálku pre osobu v aute za ňou. Reťazec pokračoval pre takmer 1000 zákazníkov. Stalo sa to kvôli vírusovému účinku štedrosti.
Ako vysvetlil majiteľ Steamin' Bean Garin Bledsoe v správe UPI.com z 15. júla 2009: "Sú to ťažké časy, ale ľudia chcú byť súčasťou niečoho, vediac, že ich 5 centov, ich dolár, ide k väčšiemu dobru."
Literatúra o darovej ekonomike je bohatá. Pamätáte si tie hodiny antropológie o potlatch? Primitívne spoločnosti široko-ďaleko využívali „dary“ ako prostriedok na vytváranie súdržnosti a spojenia, o to lepšie, aby prežili útrapy spojené s obživou z pôdy a hrozbu iných menej než priateľských kmeňov. Táto prax bola v rôznych formách pomerne rozšírená a predchádzala modernému vynálezu meny. Ako sa deje v histórii, táto éra kapitálu, veci, ktoré nosíme v peňaženkách a vreckách, je úplne nový vynález. Ako ti to ide? Stavte sa, že ste ako drvivá väčšina sveta. Bez ohľadu na to, koľko máte, nikdy nie je dosť.
Tu je niečo na zamyslenie. Boli to predmoderné zvyky „obdarovania“ čisto technikami prežitia? Moderný človek môže byť menej naklonený tomuto druhu základného darovania, zdieľania a reciprocity. Ale sme dobrí v štúdiu vecí a stále prichádza výskum, že dávať je dobrý pocit. Naozaj dobré.
Čo sa presne stane, keď kúpite tú šálku kávy osobe za vami?
Vo vašom tele sa dejú dobré veci. V mozgu skutočne, podľa mnohých nedávnych lekárskych štúdií, ktoré identifikovali nervové kopnutie za veľkorysosť. Dacher Keltner, autor knihy Born to Be Good , v tomto článku v časopise Greater Good sumarizuje svoju vlastnú prácu, ako aj ďalšie nedávne výskumy v tejto oblasti.
Ale naozaj, potrebujeme vedu, aby nám to povedala? Zdvihnite ruku, ak ste naposledy urobili niečo pekné pre niekoho – niečo nie zo zvyku, ale skutočne spontánny akt štedrosti bez očakávanej odmeny – a cítili ste sa lepšie ako dobre. V skutočnosti ste sa cítili akosi zmenení, ako nejaký druh posunu od mentality nedostatku k bohatšiemu vnímaniu seba a života. Dobre, tu premietam. Ale chápeš pointu.
Skúmal som aktivity, ktoré by mohli spadať pod široký okruh „darčekovej ekonomiky“. Je to v službách prípadnej knihy o CharityFocus.org , neziskovej organizácii, ktorá za posledné desaťročie slúžila ako druh inkubátora projektov darčekovej ekonomiky.
Jednou zo základných právd o takých zdanlivo triviálnych činnostiach, ako je kupovanie kávy osobe za vami alebo otváranie dverí pre ostatných, je, že vôbec nie sú triviálne. Ak si kúpite tvrdenie, že zmena sveta k lepšiemu začína u vás samých, tieto malé skutky štedrosti, keď sa robia s plným úmyslom, urobia niečo dosť silné. Prepínajú váš svet z orientácie „ja“ na orientáciu „my“. Tento rozšírený a prepojený pocit seba samého môže skutočne zmeniť všetko, od spôsobu myslenia až po spôsob konania.
Prvýkrát som sa s týmto prístupom stretol pri písaní malého článku o CharityFocus.org pre The Christian Science Monitor , keď som bol vedúcim kancelárie týchto novín v San Franciscu. A pamätám si jasné ako zvonenie na ranné poznanie, že štedrosť nie je o riešení nejakého vonkajšieho problému. Bolo to o mne. O vytvorení vnútorného posunu, o založení inej základne myslenia.
Lewis Hyde napísal knihu s názvom The Gift v roku 1983. Je brilantná a zároveň absolútne odolná voči zhrnutiu. Zaoberá sa však otázkami o hodnote kreatívneho umenia a trochu existenčnou otázkou, ako môžu umelci zladiť svoj „dar“ s komoditizačnými tendenciami trhovej ekonomiky. Kniha je skutočne úvahou o pojmoch hodnoty, reciprocity a prepojeniach a rozdieloch medzi moderným ekonomickým prostredím a „ekonomikami darovania“ starších kultúr. Spomína sa tu, aby sa naznačilo, že pojem darovacia ekonomika nie je ľavicovou alternatívou kapitalizmu. Faktom je, že sme pravdepodobne všetci fyziologicky aj sociálne naladení na to, aby sme hľadali spoluprácu a spoluprácu napriek vzdelávaciemu systému a sociálnemu kontextu, ktorý funguje od kolísky po hrob, aby nám vštepil pohľad na svet s nulovým súčtom. Zdroje sú obmedzené, život je krátky, získajte, čo môžete - a ak máte trochu prebytok, možno napíšte šek na svoju obľúbenú charitatívnu organizáciu.
Vo svojom knižnom výskume som každý deň čítal doslova desiatky svedectiev od ľudí, ktorí v najmenšom prejave štedrosti objavili veľmi veľký pocit radosti. A väčšina sa rozhodne nejakým spôsobom „zaplatiť“. A tak tieto akty nikdy nie sú samostatné. Ozývajú sa vo vnútri a replikujú sa navonok.
Kúpte si tú šálku kávy pre osobu za vami. Budete sa cítiť skvele. Vedu máte za sebou. Ale toto potvrdenie naozaj nebudete potrebovať. Najviac si všimnete to, čo sa deje vo vnútri.
A nemýľte sa, ekonomika, ako viete, už nikdy nebude ako predtým.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.