معیشت کو ٹھیک کرنا چاہتے ہیں؟
اگلی بار جب آپ کافی خریدیں تو اپنے پیچھے والے کے لیے ایک کپ خریدیں۔ یا جب آپ صبح کے سفر کے ذریعے اپنا راستہ پیستے ہیں، اپنے پیچھے ڈرائیور کے لیے ٹول بوتھ چارج اٹھائیں، اس کے اسٹیئرنگ وہیل پر لپٹے ہوئے اور لمبی تاخیر سے چیخیں ماریں۔
آپ نے تبدیلی ہونے کے بارے میں گاندھیائی کا وہ مشہور اقتباس سنا ہے، ٹھیک ہے یہ شروع کرنے کے لیے اچھے اقدامات ہیں، جس سے آپ سوچ سکتے ہیں اس سے زیادہ پنچ پیک کریں۔
زندگی کے بارے میں یہ نقطہ نظر درج ذیل بنیادوں سے شروع ہوتا ہے: میں نے (یا آپ) زندہ رہنے کے لیے کیا کیا؟ اگر آپ اس سوال پر کارروائی کر سکتے ہیں اور یہ سوچ کر باہر آ سکتے ہیں کہ یہ ایک ایسا تحفہ ہے جسے آپ کبھی بھی واپس نہیں کر سکتے، تو پھر زیادہ سے زیادہ دینے کی زندگی کا آغاز کرنا ہی واحد منطقی اور دور دراز سے باہمی تعلق ہے۔ اگر آپ کے پاس سب سے قیمتی چیز وہ نہیں ہے جو آپ نے کمائی ہے، تو تمام چھوٹی چیزوں کے ساتھ کنجوس کیوں ہو؟ آپ زیادہ سے زیادہ سخاوت کے اس عمل کو زیادہ شکر گزاری کے ساتھ شروع کر سکتے ہیں۔ اور اپنی ماں کے ساتھ شروع کرنے سے بہتر کہاں ہے، لیکن وہیں نہ رکیں۔ خاندان، دوست اور آخری سرحد، اجنبی، سبھی قابل مضامین ہیں۔
آئیے جائزہ لیں کہ ہمیں کیا تکلیف ہے۔ ہمارا مالیاتی نظام تقریباً چند سال پہلے گر گیا تھا۔ ہم نے اسے اپنے فرقہ وارانہ وسائل میں سے جو بچا تھا اس کے ساتھ بیک اپ کیا، اور نظام کی خامیوں کو دور کرنے کے لیے یہاں اور وہاں تھوڑا سا اسکاچ ٹیپ لگایا۔ اور اب ہم اپنے آپ کو صحت یابی کے ساتھ پاتے ہیں تاکہ خون کی کمی صرف امیر ہی محسوس کر سکتے ہیں۔ ایک بہتر طریقہ ہونا چاہیے۔
بارٹر خراب معیشت سے بچنے کا ایک اچھا طریقہ ہے۔ میں بیت الخلاء ٹھیک کر سکتا ہوں؛ آپ کاربوریٹر صاف کر سکتے ہیں۔ رقص کرنے کی پرواہ؟
"تحفے کی معیشت" جیسی کسی چیز میں کام کرنا سیکھنا بہت زیادہ تخریبی ہے، اگرچہ، اور اس کے بارے میں سوچنے کے قابل ہے۔
کچھ سال پہلے، قریب قریب معاشی تباہی کے دانتوں میں، بلیو اسپرنگس میں سٹیمین بین، میسوری تحفے کی معیشت میں پھنس گیا۔ ڈرائیو تھرو ونڈو سے کافی لینے والی ایک عورت نے اپنے پیچھے کار میں موجود شخص کے لیے گمنام طور پر ایک اور کپ خریدنے کا فیصلہ کیا۔ یہ سلسلہ 1000 کے قریب صارفین تک جاری رہا۔ یہ سخاوت کے وائرل اثر کی وجہ سے ہوا۔
جیسا کہ Steamin' Bean کے مالک Garin Bledsoe نے 15 جولائی 2009 کو UPI.com کی ایک رپورٹ میں وضاحت کی : "یہ مشکل وقت ہے، لیکن لوگ کسی چیز کا حصہ بننا چاہتے ہیں، یہ جانتے ہوئے کہ ان کے 5 سینٹ، ان کا ڈالر، زیادہ فائدہ مند ہے۔"
تحفہ معیشت کے بارے میں لٹریچر بھرپور ہے۔ پوٹ لیچ کے بارے میں انتھروپولوجی کی کلاسیں یاد رکھیں؟ دور دور کے قدیم معاشروں نے "تحفے" کو ہم آہنگی اور ربط پیدا کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر استعمال کیا، زمین سے دور رہنے کی مشکلات اور دوسرے کم دوست قبائل کے خطرے سے بچنے کے لیے بہتر ہے۔ یہ عمل، مختلف شکلوں میں، کافی وسیع تھا اور کرنسی کی جدید ایجاد سے پہلے تھا۔ جیسا کہ تاریخ چلتی ہے، سرمائے کا یہ دور، جو سامان ہم اپنے بٹوے اور جیب کتابوں میں رکھتے ہیں، ایک آنکھیں بند کرکے نئی ایجاد ہے۔ یہ آپ کے لیے کیسے کام کر رہا ہے؟ شرط لگائیں کہ آپ دنیا کی اکثریت کی طرح ہیں۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ کے پاس کتنا ہے، کبھی بھی کافی نہیں ہوتا ہے۔
یہاں کچھ سوچنے کی بات ہے۔ کیا "تحفہ دینے" کی یہ قبل از جدید عادات خالصتاً بقا کی تکنیک تھیں؟ جدید انسان اس قسم کے بنیادی تحفے، اشتراک اور باہمی تعاون کی طرف کم مائل ہو سکتا ہے۔ لیکن ہم چیزوں کا مطالعہ کرنے میں اچھے ہیں اور تحقیق آتی رہتی ہے کہ دینا اچھا لگتا ہے۔ واقعی اچھا۔
جب آپ اپنے پیچھے والے شخص کے لیے کافی کا وہ کپ خریدتے ہیں تو بالکل کیا ہوتا ہے؟
آپ کے جسم میں کچھ اچھی چیزیں ہو رہی ہیں۔ دماغ میں اصل میں، حالیہ طبی مطالعات کی ایک بڑی تعداد کے مطابق جس نے سخی ہونے سے اعصابی کک کی نشاندہی کی ہے۔ ڈچر کیلٹنر، بورن ٹو بی گڈ کے مصنف، گریٹر گڈ میگزین کے اس مضمون میں اپنے کام کے ساتھ ساتھ اس شعبے میں دیگر حالیہ تحقیق کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔
لیکن واقعی، کیا ہمیں یہ بتانے کے لیے سائنس کی ضرورت ہے؟ اگر پچھلی بار آپ نے کسی کے لیے کچھ اچھا کیا تھا تو اپنا ہاتھ اٹھائیں -- جو عادت سے باہر نہیں ہے، لیکن واقعی بے ساختہ سخاوت کا عمل جس کی کوئی توقع نہیں ہے -- آپ کو اچھے سے بہتر محسوس ہوا۔ آپ نے درحقیقت ایک طرح کی تبدیلی محسوس کی، جیسے کہ کسی قسم کی کمی کی ذہنیت سے اپنے اور زندگی کے بارے میں زیادہ پرچر احساس میں تبدیلی۔ ٹھیک ہے، میں یہاں پیش کر رہا ہوں۔ لیکن آپ کو نقطہ نظر آتا ہے۔
میں ایسی سرگرمیوں پر تحقیق کر رہا ہوں جو "تحفے کی معیشت" کے وسیع عنوان کے تحت آ سکتی ہیں۔ یہ CharityFocus.org کے بارے میں ایک حتمی کتاب کی خدمت میں ہے، جو ایک غیر منافع بخش ہے جس نے گزشتہ دہائی کے دوران تحفہ معیشت کے منصوبوں کے ایک قسم کے انکیوبیٹر کے طور پر کام کیا ہے۔
اپنے پیچھے موجود شخص کے لیے کافی خریدنے یا دوسروں کے لیے دروازے کھولنے جیسی بظاہر معمولی لگنے والی سرگرمیوں کے بارے میں بنیادی سچائیوں میں سے ایک یہ ہے کہ وہ بالکل بھی معمولی نہیں ہیں۔ اگر آپ یہ تجویز خریدتے ہیں کہ دنیا کو بہتر کے لیے بدلنا اپنے آپ سے شروع ہوتا ہے، تو سخاوت کی یہ چھوٹی چھوٹی حرکتیں، جب پوری نیت کے ساتھ کی جاتی ہیں تو کچھ بہت طاقتور ہوتی ہیں۔ وہ آپ کی دنیا کو "میں" واقفیت سے "ہم" واقفیت میں تبدیل کرتے ہیں۔ خود کا یہ بڑھا ہوا اور جڑا ہوا احساس واقعی ہر چیز کو بدل سکتا ہے، آپ کے سوچنے کے انداز سے لے کر آپ کے کام کرنے کے طریقے تک۔
جب میں اس اخبار کا سان فرانسسکو بیورو چیف تھا ۔ اور مجھے ایک بجنے والی گھنٹی کی طرح صاف یاد ہے، یہ پہچان کہ سخاوت کسی بیرونی مسئلے کو حل کرنے کے بارے میں نہیں تھی۔ یہ میرے بارے میں تھا۔ ایک اندرونی تبدیلی پیدا کرنے کے بارے میں، سوچ کی ایک مختلف بنیاد قائم کرنے کے بارے میں۔
لیوس ہائیڈ نے 1983 میں دی گفٹ کے نام سے ایک کتاب لکھی۔ یہ شاندار اور خلاصہ کرنے کے لیے بالکل مزاحم ہے۔ لیکن یہ تخلیقی فنون کی قدر کے بارے میں سوالات کی تلاش کرتا ہے، اور کسی حد تک وجودی سوال کا کہ فنکار اپنے "تحفے" کو مارکیٹ کی معیشت کے اجناس سازی کے رجحانات سے کیسے جوڑ سکتے ہیں۔ یہ کتاب واقعی قدر، باہمی تعلق، اور جدید معاشی منظر نامے اور پرانی ثقافتوں کی "تحفے کی معیشتوں" کے درمیان روابط اور منقطع ہونے کے تصورات کے بارے میں سوچتی ہے۔ یہاں یہ تجویز کرنے کے لیے ذکر کیا گیا ہے کہ تحفہ معیشت کا تصور سرمایہ داری کا بائیں بازو کا متبادل نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ شاید ہم سب جسمانی اور سماجی طور پر، ایک تعلیمی نظام اور سماجی تناظر کے باوجود تعاون اور تعاون حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں جو ہمارے اندر دنیا کا ایک صفر نظریہ پیدا کرنے کے لیے گہوارہ سے لے کر قبر تک کام کرتا ہے۔ وسائل محدود ہیں، زندگی مختصر ہے، آپ جو کچھ کر سکتے ہیں حاصل کریں -- اور اگر آپ کے پاس تھوڑا سا زیادہ ہے، تو شاید اپنے پسندیدہ خیراتی ادارے کو ایک چیک لکھیں۔
اپنی کتابی تحقیق میں، میں ہر روز ان لوگوں کی طرف سے لفظی طور پر درجنوں تعریفیں پڑھتا ہوں جنہوں نے سخاوت کے سب سے چھوٹے عمل میں خوشی کا ایک بہت بڑا احساس پایا ہے۔ اور اکثریت کسی نہ کسی طریقے سے "اسے آگے ادا کرنے" کا فیصلہ کرتی ہے۔ اور اس طرح یہ اعمال کبھی تنہا نہیں ہوتے۔ وہ اندر سے گونجتے ہیں اور باہر سے نقل کرتے ہیں۔
تو اپنے پیچھے والے شخص کے لیے کافی کا وہ کپ خریدیں۔ آپ کو بہت اچھا لگے گا۔ آپ کے پیچھے سائنس ہے۔ لیکن آپ کو واقعی اس اثبات کی ضرورت نہیں ہوگی۔ جس چیز کو آپ سب سے زیادہ دیکھیں گے وہ یہ ہے کہ اندر کیا ہوتا ہے۔
اور کوئی غلطی نہ کریں، معیشت، جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ یہ کبھی ایک جیسی نہیں ہوگی۔
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
15 PAST RESPONSES
We are the change for a better world
I completely get the point Paul is making. I also get the contrarian's points. It seems to me that most of contrarians are using the "logic" to counter Paul's argument. Paul's point can't be debated with only logical arguments alone. His points are more about being good, altruistic, spiritual and completely different from Market Based Economy. I think, there are pointers all around us - the market based economy, the self sufficient society isn't making us happier as individuals and prosperous as society. Reasons are that we are gone too far away from valuing happiness, satisfaction, friendships, goodwill as much as we value the money and hoarding what we may not need.
I had a similar feeling few years ago, and started working on an idea -- it's called "Goodsq", "Good Square", "Good to the power 2" -- call it what easy for you. My goal when I started with was to make people think more meaningfully about their relations. My realization has been humble and a bit saddening - people are more selfish and would do anything when they are made guilty, greedy and when they want to brag. My experiment is still on and I am determined. Please check this out at - www.goodsq.com.
[Hide Full Comment]Paul:
I like to think that I have a healthy contempt for
political correctness; I do not overly romanticize communities that enjoy long,
traditional social systems; and I am largely skeptical of the way the
epithet "wisdom" is so facilely applied to ancient cultures. But
I'd have to choke a little hard to apply the phrase
"primitive societies" to the Coast Salish, Haida, Kwakwaka'wakw, Nuu-chah-nulth, Gitxsan, and
Tsimshian First Nations who practice the potlatch. Quite aside the pejorative aspect of
the description, it obscures the fact that the potlatch remains a vibrant,
contemporary practice. While the
potlatch was banned in Canada between 1855 and 1951 – and for a similar period
within the United States, I believe – it did not disappear and retains a social
and economic relevance in those First Nations communities for whom it is
customary.
Still your basic point is a
good one: potlatching is a superb example of a gift economy practice.
Yvonne Wilson of Kwakwaka'wakw First Nations has written an interesting
explanatory comment on potlatching in the context of a discussion on the gift
economy, here.
MBJ
[Hide Full Comment]As we were taught in High School Driver's Ed, back in the olden days, :-), Courtesy is contagious!! Get the fever!!!!
My exhusband gave me many gifts, his love for 25 years, two fantastic children and a horse that changed the course of both our lives, the result of which is I am daily able to gift my new energy, soulfulness and conscious living to my family and friends, the process of divorce has enabled me to gift a mortgage repayment for a friend in trouble, rent for a girl friend beginning to live alone and to fly a beloved horse, Oscar, to Australia for a friend who had been supported by his love whilst undergoing cancer treatment and upon recovery had moved to Oz and missed Oscars love so much it was wonderful getting a picture of their reunion at 4 am in Perth. I have in return been supported by so many people each time I have need something, from a contact to help me with information processing or gathering to some one willing to listen on the phone at 3 am when the journey looks black and hopeless. Small or large paying forward in terms of financial or spiritual connects and transforms us.
[Hide Full Comment]I strongly disagree with your 2nd paragraph. Compassion and kindness and help in anyway is an expression of your vunerability in this day and age. If you do what you say the receiver will exploit you again and again.
My philosophy is to help anyone who is physically challenged.
In this country there are not too many opportunities for them.
And by the way for a driver ranting at the long slow lines a SMILE does wonders !
I do agree that when we are in a full-blown gift economy, money will be unnecessary. However, in the meantime, while we are bridging the gap, most gifts will cost someone financially.
Progressivepam’s definition of “gift” in her reply below
(…giving something without expectation of return (either in money or demands or
manipulation) shines light on a dilemma I often experience. I find myself
reluctant to use “Smile Cards” because I feel like I’m asking people to do
something in response to my act of kindness - i.e. pay it forward. That does
seem like a dilemma: we want to freely give a gift, yet we also want to raise
awareness around the concept by describing and demonstrating how it works.
Promoting an idea, however good, sort of implies that you’d like people to
embrace the idea.
Maybe the resolution simply lies in the spirit with which you deliver
the card. If you can maintain a playful, non-attached attitude, then it’s most
likely to succeed.
Does anyone else experience this?
I ran to the store for some additional ingredients for a dinner party, but left my purse at home. Darn, I'd have to go all the way back and I was running out of time. I asked the checker to hold onto my groceries, when the man next to me (big, black, comfortable, cheerful) said he would cover the almost $10. I was surprised, and thanked him, but said no. He insisted, saying "You never know what life has in mind for you." I understood him to mean God, so of course I accepted. I thanked him with gratitude, and gifted him the good feeling associated with unconditional giving.
a new yoga studio just opened in my town, Asheville, NC. It is totally free. beautiful space, all teachers teach as a gift, everyone is welcome. and it's taking over the yoga scene! the classes are always full, the teachers are blossoming when they are free to teach as a gift and not worry about being the best so the classes will fill up. And people are being exposed to yoga!. The community of folks who practice here volunteer their time to make the studio happen in every way. A new parking lot was needed and in under three weeks the community raised 12,000 dollars to make it happen. Its' an amazing place. Asheville Community Yoga.
In between rains I go out and plant a few saplings. In this weather they have a good chance of surviving and thriving. Is this an act of kindness or what? I don't know.
Yesterday I presented a few saplings as a birth day gift. Is this part of the gift economy? I don't know.
I have been doing things like these all my life.
This is a great article and I love the message behind it: "Give unconditionally". I can relate to this because of what I am currently facing with my country, Egypt. There are various plans similar to this that focus on simply giving without expecting. I also deeply believe that if such an economy existed, money itself wouldn't find its place in life but rather at heart. Growth, contribution, and even significance would become ego-less since the attachment to "getting back something" would perish. The reason many people find it difficult to believe such an economy would exist is because we're conditioned to think that the ultimate superior to money is a bank; never the people. If we thought beyond physically and corporate entities in such cases, the world's currency would be a smile.
One of the opportunities I believe we are changed when we can do something for someone else and they not find out about it. Another way is to be in gratitude. Both seem to change me internally and therefore I respond to others differently.
There's such a special feeling that goes along with giving or receiving a gift that just purely given. It feels like, well, love.
I think this article misrepresents the gift economy - or at the very least, it presents a mixed money/gift economy with a very heavy stress on the "money" parts. In the pure gift economy, you are supposed to make what you gift, or add value to previously received gifts and pass them on. Money does not work this way at all.