Was Die Menschen Im Amazonasgebiet wissen, Was Sie Nicht Wissen

„Die größte und am stärksten gefährdete Art im Amazonas-Regenwald ist nicht der Jaguar oder die Harpyie“, sagt Mark Plotkin, „sondern die isolierten und unkontaktierten Stämme.“ In einem energischen und ernüchternden Vortrag entführt uns der Ethnobotaniker in die Welt der indigenen Stämme des Waldes und der unglaublichen Heilpflanzen, die ihre Schamanen zur Heilung verwenden. Er skizziert die Herausforderungen und Gefahren, die sie – und ihre Weisheit – bedrohen, und fordert uns auf, diesen unersetzlichen Wissensschatz zu schützen.

Transkript:

Ich bin Ethnobotaniker. Das ist ein Wissenschaftler, der im Regenwald arbeitet und dokumentiert, wie die Menschen die dortigen Pflanzen nutzen. Ich mache das schon lange, und ich möchte Ihnen sagen: Diese Menschen kennen diese Wälder und diese medizinischen Schätze besser als wir und besser als wir es jemals tun werden. Aber diese Kulturen, diese indigenen Kulturen, verschwinden auch viel schneller als die Wälder selbst. Und die größte und am stärksten gefährdete Art im Amazonas-Regenwald ist nicht der Jaguar, nicht die Harpyie, sondern die isolierten und unkontaktierten Stämme.

Vor vier Jahren verletzte ich mir bei einem Kletterunfall den Fuß und ging zum Arzt. Sie gab mir Wärme, Kälte, Aspirin, narkotische Schmerzmittel, Entzündungshemmer und Kortisonspritzen. Es half nichts. Einige Monate später war ich im Nordosten Amazoniens und betrat ein Dorf. Der Schamane sagte: „Du hinkst.“ Das werde ich mein Leben lang nicht vergessen. Er sah mir ins Gesicht und sagte: „Zieh deinen Schuh aus und gib mir deine Machete.“ (Gelächter) Er ging zu einer Palme, schnitt einen Farn ab, warf ihn ins Feuer, legte ihn auf meinen Fuß, warf ihn in einen Topf mit Wasser und ließ mich den Tee trinken. Die Schmerzen verschwanden für sieben Monate. Als sie wiederkamen, ging ich wieder zum Schamanen. Er behandelte mich genauso, und ich bin jetzt seit drei Jahren geheilt. Von wem würden Sie sich lieber behandeln lassen? (Applaus) Lassen Sie sich nicht täuschen – die westliche Medizin ist das erfolgreichste Heilsystem aller Zeiten, aber sie hat auch viele Lücken. Wo gibt es ein Heilmittel für Brustkrebs? Wo gibt es ein Heilmittel für Schizophrenie? Wo gibt es ein Heilmittel für Sodbrennen? Wo gibt es ein Heilmittel für Schlaflosigkeit? Tatsache ist, dass diese Leute manchmal, manchmal, manchmal Dinge heilen können, die wir nicht können. Hier sehen Sie einen Medizinmann im Nordosten des Amazonas, der Leishmaniose behandelt, eine schlimme Protozoenerkrankung, an der weltweit 12 Millionen Menschen leiden. Die westliche Behandlung besteht aus Antimon-Injektionen. Sie sind schmerzhaft, teuer und wahrscheinlich nicht gut für das Herz; es ist ein Schwermetall. Dieser Mann heilt die Krankheit mit drei Pflanzen aus dem Amazonas-Regenwald.

Das ist der Zauberfrosch. Mein Kollege, der verstorbene Loren McIntyre, Entdecker des Quellsees des Amazonas, der Laguna McIntyre in den peruanischen Anden, verschwand vor etwa 30 Jahren an der peruanischen Grenze. Er wurde von einer Gruppe isolierter Matsé-Indianer gerettet. Sie winkten ihm, ihnen in den Wald zu folgen, was er auch tat. Dort holten sie Palmblattkörbe hervor. Dort holten sie diese grünen Affenfrösche heraus – das sind große Saugnäpfe, so ähnlich – und begannen, daran zu lecken. Es stellte sich heraus, dass sie hochgradig halluzinogen wirken. McIntyre schrieb darüber, und der Herausgeber des High Times Magazins las es. Sie sehen, Ethnobotaniker haben Freunde in allen möglichen seltsamen Kulturen. Ein Typ beschloss, in den Amazonas zu fahren und es auszuprobieren. Und das tat er auch. Er schrieb: „Mein Blutdruck explodierte, ich verlor die Kontrolle über meine Körperfunktionen, wurde bewusstlos und wachte sechs Stunden später in einer Hängematte auf. Zwei Tage lang fühlte ich mich wie Gott.“ (Gelächter) Ein italienischer Chemiker las das und sagte: „Die theologischen Aspekte des Grünen Affenfrosches interessieren mich nicht wirklich. Was soll das mit der Blutdruckveränderung?“ Nun, hier arbeitet ein italienischer Chemiker an einer neuen Behandlung von Bluthochdruck auf Basis von Peptiden aus der Haut des Grünen Affenfrosches, und andere Wissenschaftler suchen nach einem Heilmittel für den medikamentenresistenten Staphylokokken. Wie ironisch, wenn sich diese isolierten Indianer und ihr Zauberfrosch als eines der Heilmittel erweisen.

Hier ist ein Ayahuasca-Schamane im Nordwesten des Amazonas, mitten in einer Yage-Zeremonie. Ich nahm ihn mit nach Los Angeles, um einen Stiftungsmitarbeiter zu treffen, der finanzielle Unterstützung zum Schutz seiner Kultur suchte. Dieser Mann sah den Medizinmann an und sagte: „Sie haben doch nicht Medizin studiert, oder?“ Der Schamane sagte: „Nein.“ Er sagte: „Nun, was wissen Sie dann schon über Heilung?“ Der Schamane sah ihn an und sagte: „Wissen Sie was? Wenn Sie eine Infektion haben, gehen Sie zum Arzt. Aber viele menschliche Leiden sind Krankheiten des Herzens, des Geistes und der Seele. Da kann die westliche Medizin nichts anhaben. Ich heile sie.“ (Applaus)

Doch die Natur als Quelle neuer Medikamente ist nicht immer rosig. Hier geht es um eine Viper aus Brasilien, deren Gift an der Universität von São Paulo untersucht wurde. Später wurde daraus ein ACE-Hemmer entwickelt. Dieser ist ein erstklassiges Mittel gegen Bluthochdruck. Bluthochdruck verursacht täglich über 10 Prozent aller Todesfälle weltweit. Es handelt sich um eine 4-Milliarden-Dollar-Industrie, die auf dem Gift einer brasilianischen Schlange basiert, und die Brasilianer haben keinen Cent davon bekommen. Das ist keine akzeptable Geschäftspraxis.

Der Regenwald gilt als der größte Ausdruck des Lebens auf der Erde. In Surinam gibt es ein Sprichwort, das ich sehr liebe: „Der Regenwald birgt Antworten auf Fragen, die wir uns noch stellen müssen.“ Doch wie Sie alle wissen, verschwindet er rapide. Hier in Brasilien, im Amazonasgebiet, überall auf der Welt. Ich habe dieses Foto aus einem kleinen Flugzeug über der Ostgrenze des indigenen Reservats Xingu im Bundesstaat Mato Grosso nordwestlich von hier aufgenommen. In der oberen Bildhälfte sehen Sie, wo die Indianer leben. Die Linie in der Mitte markiert die Ostgrenze des Reservats. Oben: Indianer, unten: Weiße. Oben: Wundermittel, unten: ein Haufen dürrer Kühe. Oben: Kohlenstoff im Wald gebunden, wo er hingehört, unten: Kohlenstoff in der Atmosphäre, wo er den Klimawandel vorantreibt. Tatsächlich ist die Waldzerstörung die zweithäufigste Ursache für Kohlenstoffemissionen.

Wenn wir von Zerstörung sprechen, dürfen wir nicht vergessen, dass der Amazonas die gewaltigste Landschaft überhaupt ist. Er ist ein Ort der Schönheit und der Wunder. Der größte Ameisenbär der Welt lebt im Regenwald und bringt 40 Kilogramm auf die Waage. Die Riesenspinne ist die größte Spinne der Welt und kommt ebenfalls im Amazonas vor. Die Flügelspannweite der Harpyie beträgt über zwei Meter. Und der Schwarze Kaiman – diese Monster können über eine halbe Tonne auf die Waage bringen. Sie sind als Menschenfresser bekannt. Die Anakonda, die größte Schlange, und das Wasserschwein, das größte Nagetier. Ein Exemplar hier in Brasilien brachte 91 Kilogramm auf die Waage.

Besuchen wir den Lebensraum dieser Kreaturen, den Nordostamazonas, die Heimat des Akuriyo-Stammes. Unkontaktierte Völker spielen in unserer Vorstellung eine mystische und ikonische Rolle. Sie sind die Menschen, die die Natur am besten kennen. Sie sind die Menschen, die wirklich in völliger Harmonie mit ihr leben. Nach unseren Maßstäben würden manche diese Menschen als primitiv abtun. „Sie wissen nicht, wie man Feuer macht, oder sie wussten es nicht, als sie zum ersten Mal kontaktiert wurden.“ Aber sie kennen den Wald viel besser als wir. Die Akuriyo haben 35 Wörter für Honig, und andere Indianer verehren sie als die wahren Herren des Smaragdreichs. Hier sehen Sie das Gesicht meines Freundes Pohnay. Als ich als Teenager in meiner Heimatstadt New Orleans zu den Rolling Stones abrockte, war Pohnay ein Waldnomade, der in einer kleinen Gruppe durch die Dschungel des nordöstlichen Amazonas zog, auf der Suche nach Wild, Heilpflanzen, einer Frau – in anderen kleinen Nomadengruppen. Aber es sind Menschen wie diese, die Dinge wissen, die wir nicht wissen, und wir können von ihnen eine Menge lernen.

Wenn man jedoch in die meisten Wälder des Amazonas geht, findet man keine indigenen Völker. Hier ist, was man findet: Felszeichnungen, die von indigenen Völkern, unkontaktierten Völkern, zum Schärfen der Steinaxt verwendet wurden. Von diesen Kulturen, die einst tanzten, Liebe machten, den Göttern sangen und den Wald verehrten, sind nur noch Abdrücke im Stein zu sehen, wie Sie hier sehen.

Kommen wir zum westlichen Amazonasgebiet, dem eigentlichen Zentrum isolierter Völker. Jeder dieser Punkte steht für einen kleinen, unkontaktierten Stamm. Die große Erkenntnis heute ist, dass wir davon ausgehen, dass es allein im kolumbianischen Amazonasgebiet 14 oder 15 isolierte Gruppen gibt.

Warum sind diese Menschen isoliert? Sie wissen, dass wir existieren, sie wissen, dass es eine Außenwelt gibt. Das ist eine Form des Widerstands. Sie haben sich entschieden, isoliert zu bleiben, und ich denke, es ist ihr Menschenrecht, so zu bleiben. Warum verstecken sich gerade diese Stämme vor den Menschen? Hier ist der Grund. Offensichtlich begann dies teilweise bereits 1492. Aber um die Jahrhundertwende gab es den Kautschukhandel. Die Nachfrage nach Naturkautschuk, der aus dem Amazonasgebiet kam, löste das botanische Äquivalent eines Goldrauschs aus. Kautschuk für Fahrradreifen, Kautschuk für Autoreifen, Kautschuk für Zeppeline. Es war ein wilder Wettlauf um diesen Kautschuk, und der Mann links, Julio Arana, ist einer der wahren Verbrecher in dieser Geschichte. Sein Volk, seine Firma und ähnliche Firmen töteten, massakrierten, folterten und schlachteten Indianer wie die Witotos, die Sie auf der rechten Seite der Folie sehen.

Selbst heute, wenn Menschen aus dem Wald kommen, nimmt die Geschichte selten ein Happy End. Dies sind die Nukaks. Sie wurden in den 80er Jahren kontaktiert. Innerhalb eines Jahres waren alle über 40 tot. Und denken Sie daran: Dies sind vorschriftslose Gesellschaften. Die Ältesten sind die Bibliotheken. Jedes Mal, wenn ein Schamane stirbt, ist es, als wäre eine Bibliothek niedergebrannt. Sie wurden von ihrem Land vertrieben. Die Drogenhändler haben das Land der Nukak übernommen, und die Nukaks leben als Bettler in öffentlichen Parks im Osten Kolumbiens. Vom Land der Nukak möchte ich Sie in den Südwesten führen, in die spektakulärste Landschaft der Welt: den Chiribiquete-Nationalpark. Er war von drei isolierten Stämmen umgeben und hat sich dank der kolumbianischen Regierung und kolumbianischer Kollegen erweitert. Er ist größer als der Bundesstaat Maryland. Er ist eine wahre Fundgrube botanischer Vielfalt. Es wurde 1943 erstmals botanisch erforscht, von meinem Mentor Richard Schultes, hier zu sehen auf dem Gipfel des Bell Mountain, dem heiligen Berg der Karijonas. Und lassen Sie mich Ihnen zeigen, wie es heute aussieht. Wenn Sie über Chiribiquete fliegen, werden Sie feststellen, dass diese Berge der verlorenen Welt immer noch verloren sind. Kein Wissenschaftler hat sie je bestiegen. Tatsächlich war seit Schultes 1943 niemand mehr auf dem Bell Mountain. Und wir landen hier, mit dem Bell Mountain direkt östlich des Bildes. Lassen Sie mich Ihnen zeigen, wie es heute aussieht.

Dies ist nicht nur eine Fundgrube botanischer Vielfalt und Heimat dreier isolierter Stämme, sondern auch die weltweit größte Fundgrube präkolumbianischer Kunst: über 200.000 Gemälde. Der niederländische Wissenschaftler Thomas van der Hammen bezeichnete dies als die Sixtinische Kapelle des Amazonas-Regenwalds.

Aber gehen wir von Chiribiquete weiter Richtung Südosten, wieder ins kolumbianische Amazonasgebiet. Bedenken Sie, das kolumbianische Amazonasgebiet ist größer als Neuengland. Es ist ein riesiges Waldgebiet, und Brasilien besitzt einen großen Teil davon, aber nicht alles. Wenn wir zu den beiden Nationalparks Cahuinari und Puré im kolumbianischen Amazonasgebiet gehen – das ist die brasilianische Grenze rechts –, sind sie die Heimat mehrerer Gruppen isolierter und unkontaktierter Völker. Wer die Dächer dieser Malocas, dieser Langhäuser, betrachtet, erkennt die kulturelle Vielfalt. Es handelt sich tatsächlich um verschiedene Stämme. So isoliert diese Gebiete auch sind, lassen Sie mich Ihnen zeigen, wie die Außenwelt immer stärker eindringt. Hier sehen wir, wie Handel und Transport in Putumayo zunehmen. Mit dem Abklingen des Bürgerkriegs in Kolumbien rückt die Außenwelt näher. Im Norden gibt es illegalen Goldabbau, auch aus dem Osten, aus Brasilien. Jagd und Fischerei zu kommerziellen Zwecken nehmen zu. Wir sehen illegale Abholzung aus dem Süden, und Drogenschmuggler versuchen, durch den Park nach Brasilien zu gelangen. Aus diesem Grund hat man sich in der Vergangenheit nicht mit isolierten Indianern angelegt. Und wenn dieses Bild unscharf aussieht, weil es in Eile aufgenommen wurde, dann ist hier der Grund: (Gelächter) Das sieht aus wie – (Applaus) Das sieht aus wie ein Hangar aus dem brasilianischen Amazonasgebiet. Das ist eine Kunstausstellung in Havanna, Kuba. Eine Gruppe namens Los Carpinteros. Das ist ihre Ansicht, warum man sich nicht mit isolierten Indianern anlegen sollte.

Aber die Welt verändert sich. Es geht um Mashco-Piros an der brasilianisch-peruanischen Grenze, die aus dem Dschungel gestolpert sind, weil sie von Drogenschmugglern und Holzfällern vertrieben wurden. Und in Peru gibt es ein sehr übles Geschäft: die sogenannten Menschensafaris. Man wird zu isolierten Gruppen geführt, um sie zu fotografieren. Natürlich steckt man sie mit Kleidung und Werkzeug auch an. Wir nennen das „unmenschliche Safaris“. Es geht wieder um Indianer an der peruanischen Grenze, die von Missionaren mit Flügen überflogen wurden. Sie wollen dort eindringen und sie zu Christen machen. Wir wissen, wie das ausgeht.

Was ist zu tun? Wir müssen die Technologie den kontaktierten Stämmen, nicht den unkontaktierten, kulturell einfühlsam nahebringen. Dies ist die perfekte Verbindung von uraltem schamanischem Wissen und Technologie des 21. Jahrhunderts. Wir haben dies bereits mit über 30 Stämmen getan und über 28 Millionen Hektar ursprünglichen Regenwalds kartiert, verwaltet und verstärkt. (Applaus)

Dies ermöglicht es den Indianern, ihr ökologisches und kulturelles Schicksal selbst in die Hand zu nehmen. Sie errichten außerdem Wachhäuser, um Fremde fernzuhalten. Es handelt sich um Indianer, ausgebildet als Parkranger, die die Grenzen patrouillieren und die Außenwelt fernhalten. Dies ist ein Bild von echtem Kontakt. Dies sind Chitonahua-Indianer an der brasilianisch-peruanischen Grenze. Sie kamen aus dem Dschungel und baten um Hilfe. Sie wurden beschossen, ihre Malocas, ihre Langhäuser, niedergebrannt. Einige von ihnen wurden massakriert. Der Einsatz von automatischen Waffen zum Abschlachten unkontaktierter Völker ist die verabscheuungswürdigste und abscheulichste Menschenrechtsverletzung auf unserem Planeten und muss aufhören. (Applaus)

Abschließend möchte ich sagen, dass diese Arbeit spirituell bereichernd sein kann, aber sie ist schwierig und kann gefährlich sein. Zwei meiner Kollegen sind kürzlich beim Absturz eines Kleinflugzeugs ums Leben gekommen. Sie setzten sich für den Schutz der unkontaktierten Stämme im Wald ein. Die Frage ist also, was die Zukunft bringt. Dies sind die Uray in Brasilien. Was hält die Zukunft für sie bereit, und was hält die Zukunft für uns bereit? Lasst uns anders denken. Lasst uns eine bessere Welt schaffen. Wenn sich das Klima schon ändert, dann lasst uns ein Klima schaffen, das sich zum Besseren und nicht zum Schlechteren verändert. Lasst uns auf einem Planeten voller üppiger Vegetation leben, auf dem isolierte Völker in Isolation leben und ihr Geheimnis und ihr Wissen bewahren können, wenn sie es wünschen. Lasst uns in einer Welt leben, in der Schamanen in diesen Wäldern leben und sich und uns mit ihren mystischen Pflanzen und heiligen Fröschen heilen.

Danke noch einmal.

(Beifall)