Tas, Ko Amazones iedzīvotāji zina, Ko jūs nezināt

"Vislielākā un apdraudētā suga Amazones lietus mežos nav jaguārs vai harpiju ērglis," saka Marks Plotkins, "tās ir izolētas un nesaskaras ciltis." Enerģiskā un prātīgā sarunā etnobotāniķis ieved mūs meža pamatiedzīvotāju cilšu un neticamo ārstniecības augu pasaulē, ko viņu šamaņi izmanto dziedināšanai. Viņš izklāsta izaicinājumus un briesmas, kas viņus apdraud — un viņu gudrību — un mudina mūs aizsargāt šo neaizvietojamo zināšanu krātuvi.

Atšifrējums:

Tagad es esmu etnobotāniķis. Tas ir zinātnieks, kurš strādā lietus mežā, lai dokumentētu, kā cilvēki izmanto vietējos augus. Es to daru jau ilgu laiku un vēlos jums pateikt, ka šie cilvēki zina šos mežus un šīs ārstniecības bagātības labāk nekā mēs un labāk nekā jebkad to darīsim. Bet arī šīs kultūras, šīs pamatiedzīvotāju kultūras izzūd daudz ātrāk nekā paši meži. Un lielākā un visvairāk apdraudētā suga Amazones lietus mežā nav jaguārs, tas nav harpiju ērglis, bet gan izolētas un nesaskaras ciltis.

Tagad pirms četriem gadiem es kāpšanas negadījumā savainoju pēdu un devos pie ārsta. Viņa man iedeva siltumu, iedeva aukstumu, aspirīnu, narkotiskos pretsāpju līdzekļus, pretiekaisuma līdzekļus, kortizona šāvienus. Tas nedarbojās. Pēc vairākiem mēnešiem es atrados Amazones ziemeļaustrumos, iegāju ciematā, un šamanis teica: "Tu klibo." Un es nekad to neaizmirsīšu, kamēr es dzīvošu. Viņš paskatījās man sejā un teica: "Novelc kurpes un iedod man savu mačeti." (Smiekli) Viņš piegāja pie palmas un izgrieza papardi, iemeta to ugunī, uzlika man uz kājas, iemeta ūdens katlā un lika man izdzert tēju. Sāpes pazuda septiņus mēnešus. Kad tas atgriezās, es atkal devos pie šamaņa. Viņš man veica tādu pašu ārstēšanu, un es esmu izārstēts jau trīs gadus. Pie kā jūs labprātāk ārstētos? (Aplausi) Tagad nekļūdieties — Rietumu medicīna ir visveiksmīgākā jebkad izdomātā dziedināšanas sistēma, taču tajā ir daudz caurumu. Kur ir zāles pret krūts vēzi? Kur ir šizofrēnijas zāles? Kur ir zāles pret skābes refluksu? Kur ir zāles pret bezmiegu? Fakts ir tāds, ka šie cilvēki dažreiz, dažreiz, dažreiz var izārstēt lietas, ko mēs nevaram. Šeit jūs redzat ārstu, kurš Amazones ziemeļaustrumos ārstē leišmaniozi — patiešām nepatīkamu vienšūņu slimību, ar kuru slimo 12 miljoni cilvēku visā pasaulē. Rietumu ārstēšana ir antimona injekcijas. Tās ir sāpīgas, dārgas un, iespējams, nenāk par labu sirdij; tas ir smagais metāls. Šis cilvēks to izārstē ar trim augiem no Amazones lietus meža.

Šī ir burvju varde. Mana kolēģe, nelaiķa izcilā Lorēna Makintaira, Amazones avota ezera Laguna Makintaira Peru Andos atklājēja, pazuda uz Peru un Brazīlijas robežas apmēram pirms 30 gadiem. Viņu izglāba izolētu indiāņu grupa, ko sauca par Matsés. Viņi pamāja, lai viņš seko viņiem mežā, ko viņš arī izdarīja. Tur viņi izņēma palmu lapu grozus. Tur viņi izņēma šīs zaļās pērtiķu vardes — tās ir lielas piesūcekņi, tās ir tādas — un sāka tās laizīt. Izrādās, tie ir ļoti halucinogēni. Makintairs par to rakstīja, un to izlasīja žurnāla High Times redaktors. Redziet, ka etnobotāniķiem ir draugi visādās dīvainās kultūrās. Šis puisis nolēma, ka dosies lejā uz Amazoni un iegriezīs to virpulī vai laizīs, un viņš to arī izdarīja, un viņš rakstīja: "Mans asinsspiediens izgāja cauri jumtam, es pilnībā zaudēju kontroli pār savām ķermeņa funkcijām, es noģību kaudzē, pēc sešām stundām pamodos šūpuļtīklā, divas dienas jutos kā Dievs." (Smiekli) Kāds itāļu ķīmiķis to izlasīja un teica: "Mani īsti neinteresē zaļās pērtiķa vardes teoloģiskie aspekti. Kas tas par asinsspiediena izmaiņām?" Tagad šis ir itāļu ķīmiķis, kurš strādā pie jauna augsta asinsspiediena ārstēšanas metodes, kuras pamatā ir peptīdi zaļās pērtiķa vardes ādā, un citi zinātnieki meklē zāles pret zālēm rezistentu Staph aureus. Cik ironiski, ja šie izolētie indiāņi un viņu burvju varde izrādās viens no ārstniecības līdzekļiem.

Lūk, kāds ayahuasca šamanis Amazones ziemeļrietumos, yage ceremonijas vidū. Es aizvedu viņu uz Losandželosu, lai tiktos ar fonda darbinieku, kurš meklē atbalstu, lai aizsargātu savu kultūru. Šis puisis paskatījās uz medicīnas speciālistu, un viņš teica: "Jūs taču nemācījāties medicīnas skolā, vai ne?" Šamanis teica: "Nē, es nē." Viņš teica: "Nu, ko tad jūs varat zināt par dziedināšanu?" Šamanis paskatījās uz viņu un sacīja: "Zini ko? Ja tev ir infekcija, dodieties pie ārsta. Taču daudzas cilvēku ciešanas ir sirds, prāta un gara slimības. Rietumu medicīna nevar tām pieskarties. Es tās izārstēju." (Aplausi)

Bet ne viss ir rožains, mācoties no dabas par jaunām zālēm. Šī ir odze no Brazīlijas, kuras inde tika pētīta šejienes Sanpaulu universitātē. Vēlāk tas tika izstrādāts par AKE inhibitoriem. Šī ir galvenā hipertensijas ārstēšana. Hipertensija katru dienu izraisa vairāk nekā 10 procentus no visiem nāves gadījumiem uz planētas. Šī ir 4 miljardu dolāru liela nozare, kuras pamatā ir Brazīlijas čūskas inde, un brazīlieši nesaņēma niķeli. Tas nav pieņemams uzņēmējdarbības veids.

Lietusmeži tiek saukti par lielāko dzīvības izpausmi uz Zemes. Surinamā ir teiciens, kas man ļoti patīk: "Lietusmežos ir atbildes uz jautājumiem, kas mums vēl jāuzdod." Bet, kā jūs visi zināt, tas strauji pazūd. Šeit, Brazīlijā, Amazonē, visā pasaulē. Šo attēlu uzņēmu no nelielas lidmašīnas, kas lidoja pāri Sjingu pamatiedzīvotāju rezervāta austrumu robežai Mato Grosso štatā uz ziemeļrietumiem no šejienes. Attēla augšējā puse, jūs redzat, kur dzīvo indiāņi. Līnija caur vidu ir rezervāta austrumu robeža. Augšējā puse indieši, apakšējā puse baltie puiši. Augšējā puse brīnumzāles, bet apakšējā puse tikai ķekars izdilis govju. Augšējā puse ogleklis ir piesaistīts mežā, kur tai pieder, un apakšējā puse ogleklis atmosfērā, kur tas veicina klimata pārmaiņas. Faktiski otrais iemesls oglekļa izmešanai atmosfērā ir mežu iznīcināšana.

Bet, runājot par iznīcināšanu, ir svarīgi paturēt prātā, ka Amazone ir visspēcīgākā ainava. Tā ir skaistuma un brīnumu vieta. Lielākais skudrulācis pasaulē dzīvo lietus mežā, sver līdz 90 mārciņām. Goliāts, kas ēd putnus, ir pasaulē lielākais zirneklis. Tas ir atrodams arī Amazonē. Harpijas ērgļa spārnu platums pārsniedz septiņas pēdas. Un melnais kaimanis — šie monstri var pacelt svaru vairāk nekā pustonnu. Ir zināms, ka viņi ir cilvēkēdāji. Anakonda, lielākā čūska, kapibara, lielākais grauzējs. Eksemplārs no šejienes, Brazīlijas, svēra 201 mārciņu.

Apmeklēsim šo radību dzīvesvietu, Amazones ziemeļaustrumus, kur dzīvo Akuriyo cilts. Nekontaktētām tautām mūsu iztēlē ir mistiska un ikoniska loma. Tie ir cilvēki, kas vislabāk pazīst dabu. Tie ir cilvēki, kuri patiesi dzīvo pilnīgā harmonijā ar dabu. Pēc mūsu standartiem daži šos cilvēkus atmestu kā primitīvus. "Viņi nezina, kā aizdedzināt uguni, vai arī viņi to nezina, kad ar viņiem pirmo reizi sazinājās." Bet viņi mežu pazīst daudz labāk nekā mēs. Akuriyos ir 35 vārdi, kas apzīmē medu, un citi indieši viņus uzskata par īstiem smaragda valstības meistariem. Šeit jūs redzat mana drauga Pohnay seju. Kad es biju pusaudzis, kurš savā dzimtajā pilsētā Ņūorleānā šūpojos uz Rolling Stones, Pohnay bija meža nomads, kas nelielā grupā klaiņoja pa Amazones ziemeļaustrumu džungļiem, meklējot medījumu, meklējot ārstniecības augus, meklējot sievu, citās mazās nomadu grupās. Bet tieši šādi cilvēki zina lietas, ko mēs nezinām, un viņiem ir daudz mācību, kas mums jāmāca.

Tomēr, ja jūs ieejat lielākajā daļā Amazones mežu, šeit nav pamatiedzīvotāju. Tas ir tas, ko jūs atrodat: klinšu grebumus, kurus pamatiedzīvotāji, nesazinājušās tautas, izmantoja, lai uzasinātu akmens cirvja malu. Šīs kultūras, kas kādreiz dejoja, mīlējās, dziedāja dieviem, pielūdza mežu, ir palicis tikai nospiedums akmenī, kā jūs redzat šeit.

Pārcelsimies uz Amazones rietumu daļu, kas patiešām ir izolētu tautu epicentrs. Katrs no šiem punktiem apzīmē mazu, nekontaktētu cilti, un šodienas lielais atklājums ir tas, ka mēs uzskatām, ka Kolumbijas Amazonē vien ir 14 vai 15 izolētas grupas.

Kāpēc šie cilvēki ir izolēti? Viņi zina, ka mēs esam, viņi zina, ka pastāv ārpasaule. Šī ir pretestības forma. Viņi ir izvēlējušies palikt izolēti, un es domāju, ka tās ir viņu cilvēktiesības tādam palikt. Kāpēc šīs ir tās ciltis, kas slēpjas no cilvēkiem? Lūk, kāpēc. Acīmredzot, daļa no tā tika ieskaitīta 1492. gadā. Bet pagājušā gadsimta mijā bija gumijas tirdzniecība. Pieprasījums pēc dabiskā kaučuka, kas nāca no Amazones, noteica zelta drudža botānisko ekvivalentu. Gumija velosipēdu riepām, gumija auto riepām, gumija cepelīniem. Tās bija neprātīgas sacīkstes, lai iegūtu gumiju, un kreisajā pusē esošais vīrietis Hulio Arana ir viens no patiesajiem šī stāsta ļaundariem. Viņa cilvēki, viņa uzņēmums un citas viņiem līdzīgas kompānijas nogalināja, slaktēja, spīdzināja un nogalināja indiāņus, piemēram, Vitotos, ko redzat slaida labajā pusē.

Arī mūsdienās, kad cilvēki iznāk no meža, stāstam reti kad ir laimīgas beigas. Tie ir Nukaki. Ar viņiem sazinājās 80. gados. Gada laikā visi, kas vecāki par 40 gadiem, bija miruši. Un atcerieties, ka tās ir preliteratūras sabiedrības. Vecākie ir bibliotēkas. Ikreiz, kad nomirst šamanis, šķiet, ka bibliotēka būtu nodegusi. Viņi ir spiesti atstāt savas zemes. Narkotiku tirgotāji ir pārņēmuši Nukaku zemes, un nukaki dzīvo kā ubagi publiskos parkos Kolumbijas austrumos. No Nukaku zemēm es vēlos jūs aizvest uz dienvidrietumiem, uz visievērojamāko ainavu pasaulē: Chiribiquete nacionālo parku. To ieskauj trīs izolētas ciltis, un, pateicoties Kolumbijas valdībai un Kolumbijas kolēģiem, tā tagad ir paplašinājusies. Tas ir lielāks par Merilendas štatu. Tā ir botāniskās daudzveidības dārgumu krātuve. Pirmo reizi botāniski to 1943. gadā izpētīja mans mentors Ričards Šultss, kurš bija redzams šeit, Zvanu kalna virsotnē, svētajos Karijonas kalnos. Un ļaujiet man parādīt, kā tas izskatās šodien. Lidojot pāri Chiribiquete, saproti, ka šie zaudētie pasaules kalni joprojām ir zaudēti. Neviens zinātnieks viņiem nav bijis virsū. Patiesībā neviens nav bijis Zvanu kalna virsotnē kopš Šultesas 43. gadā. Un mēs nonāksim šeit ar Zvanu kalnu tieši uz austrumiem no attēla. Ļaujiet man parādīt, kā tas izskatās šodien.

Šī ir ne tikai botāniskās daudzveidības dārgumu krātuve, ne tikai trīs izolētu cilšu mājvieta, bet arī lielākā pirmskolumbiešu mākslas dārgumu krātuve pasaulē: vairāk nekā 200 000 gleznu. Holandiešu zinātnieks Tomass van der Hammens to raksturoja kā Amazones lietus meža Siksta kapelu.

Bet pārejiet no Chiribiquete uz dienvidaustrumiem, atkal Kolumbijas Amazonē. Atcerieties, ka Kolumbijas Amazone ir lielāka nekā Jaunanglija. Amazone ir liels mežs, un Brazīlijai ir liela daļa no tā, bet ne viss. Pārvietojoties uz šiem diviem nacionālajiem parkiem, Cahuinari un Puré Kolumbijas Amazonē — tā ir Brazīlijas robeža pa labi, — tā ir mājvieta vairākām izolētu un nekontaktētu tautu grupām. Apmācītām acīm jūs varat aplūkot šo malocu jumtus, šīs garās mājas un redzēt, ka tur ir kultūras daudzveidība. Tās patiesībā ir dažādas ciltis. Lai cik izolēti šie apgabali būtu, ļaujiet man parādīt, kā ārpasaule drūzmējas iekšā. Šeit mēs redzam, ka Putumayo ir palielinājusies tirdzniecība un transports. Samazinoties pilsoņu karam Kolumbijā, parādās ārpasaule. Uz ziemeļiem mums ir nelegāla zelta ieguve, arī no austrumiem, no Brazīlijas. Ir palielināts medību un makšķerēšanas apjoms komerciālos nolūkos. Mēs redzam nelegālu mežizstrādi, kas nāk no dienvidiem, un narkotiku skrējēji cenšas pārvietoties pa parku un iekļūt Brazīlijā. Tas ir iemesls, kāpēc jūs agrāk nejaucāties ar izolētiem indiešiem. Un, ja šķiet, ka šis attēls nav fokusā, jo tas tika uzņemts steigā, lūk, kāpēc. (Smiekli) Tas izskatās kā — (Aplausi) Tas izskatās kā angārs no Brazīlijas Amazones. Šī ir mākslas izstāde Havanā, Kubā. Grupa ar nosaukumu Los Carpinteros. Tā ir viņu izpratne par to, kāpēc jums nevajadzētu sajaukties ar nekontaktētiem indiešiem.

Bet pasaule mainās. Tie ir Mashco-Piros uz Brazīlijas un Peru robežas, kuri paklupa no džungļiem, jo ​​tos būtībā izdzina narkotiku skrējēji un kokmateriāli. Un Peru ir ļoti nepatīkams bizness. To sauc par cilvēku safari. Viņi aizvedīs jūs uz izolētām grupām, lai uzņemtu attēlu. Protams, dodot viņiem drēbes, dodot darbarīkus, jūs viņiem dodat arī slimības. Mēs tos saucam par "necilvēcīgiem safari". Tie atkal ir indieši uz Peru robežas, kurus pārlidoja misionāru sponsorēti lidojumi. Viņi vēlas tur iekļūt un pārvērst tos par kristiešiem. Mēs zinām, kā tas izrādās.

Kas jādara? Kulturāli jutīgā veidā iepazīstināt ar tehnoloģijām ciltis, ar kurām sazināties, nevis ciltis, kurām nav kontaktu. Šī ir ideāla seno šamaņu gudrības un 21. gadsimta tehnoloģiju laulība. Mēs to esam paveikuši tagad ar vairāk nekā 30 ciltīm, kartētām, pārvaldītām un palielinātu aizsardzību vairāk nekā 70 miljoniem akru senču lietus mežiem. (Aplausi)

Tādējādi tas ļauj indiešiem kontrolēt savu vides un kultūras likteni. Pēc tam viņi arī iekārtoja sargu mājas, lai nepieļautu nepiederošos. Tie ir indieši, kas ir apmācīti par vietējiem parku uzraugiem, patrulējot pie robežām un sargājot ārpasauli. Šis ir faktiskā kontakta attēls. Tie ir Chitonahua indiāņi uz Brazīlijas un Peru robežas. Viņi ir iznākuši no džungļiem, lūdzot palīdzību. Uz viņiem tika nošauti, viņu malokas, garās mājas tika sadedzinātas. Daži no viņiem tika noslepkavoti. Automātisko ieroču izmantošana, lai nogalinātu cilvēkus, kuriem nav kontakta, ir visnicināmākais un pretīgākais cilvēktiesību pārkāpums uz mūsu planētas šodien, un tas ir jāpārtrauc. (Aplausi)

Bet ļaujiet man nobeigumā teikt, ka šis darbs var būt garīgi vērtīgs, taču tas ir grūts un var būt bīstams. Nesen mazas lidmašīnas avārijā nomira divi mani kolēģi. Viņi kalpoja mežam, lai aizsargātu šīs nesazinātās ciltis. Tātad jautājums ir par to, kāda būs nākotne. Tie ir Uray cilvēki Brazīlijā. Ko viņus sagaida nākotne un kāda mūs sagaida? Domāsim savādāk. Padarīsim labāku pasauli. Ja klimats mainīsies, izveidosim klimatu, kas mainās uz labo pusi, nevis uz sliktāko pusi. Dzīvosim uz planētas, kas pilna ar krāšņu veģetāciju, kurā izolētas tautas var palikt izolācijā, var saglabāt šo noslēpumu un šīs zināšanas, ja tās vēlas. Dzīvosim pasaulē, kur šamaņi dzīvo šajos mežos un dziedinās sevi un mūs ar saviem mistiskajiem augiem un svētajām vardēm.

Paldies vēlreiz.

(Aplausi)