Ang Alam Ng Mga Tao Sa Amazon Na Hindi Mo Alam

"Ang pinakadakilang at pinaka-endangered species sa Amazon rainforest ay hindi ang jaguar o ang harpy eagle," sabi ni Mark Plotkin, "Ito ang nakahiwalay at hindi nakontak na mga tribo." Sa isang masigla at mapanlinlang na usapan, dinadala tayo ng etnobotanist sa mundo ng mga katutubong tribo sa kagubatan at ang hindi kapani-paniwalang mga halamang gamot na ginagamit ng kanilang mga shaman upang pagalingin. Binabalangkas niya ang mga hamon at panganib na nagsapanganib sa kanila — at ang kanilang karunungan — at hinihimok kaming protektahan ang hindi mapapalitang imbakan ng kaalaman.

Transcript:

Ngayon, isa na akong ethnobotanist. Iyan ay isang siyentipiko na nagtatrabaho sa rainforest upang idokumento kung paano ginagamit ng mga tao ang mga lokal na halaman. Matagal ko nang ginagawa ito, at gusto kong sabihin sa iyo, mas kilala ng mga taong ito ang mga kagubatan na ito at ang mga kayamanang ito na panggamot kaysa sa atin at mas mahusay kaysa kailanman. Ngunit gayundin, ang mga kulturang ito, ang mga katutubong kultura, ay mas mabilis na naglalaho kaysa sa kagubatan mismo. At ang pinakamalaki at pinaka-endangered species sa Amazon Rainforest ay hindi ang jaguar, hindi ang harpy eagle, ito ay ang mga nakahiwalay at hindi nakontak na mga tribo.

Ngayon apat na taon na ang nakalilipas, nasugatan ko ang aking paa sa isang aksidente sa pag-akyat at nagpunta ako sa doktor. Binigyan niya ako ng init, binigyan niya ako ng malamig, aspirin, narcotic painkiller, anti-inflammatories, cortisone shots. Hindi ito gumana. Pagkalipas ng ilang buwan, ako ay nasa hilagang-silangan ng Amazon, lumakad sa isang nayon, at sinabi ng salamangkero, "Ikaw ay nakapikit." At hinding-hindi ko ito makakalimutan habang nabubuhay ako. Tiningnan niya ako sa mukha at sabi niya, "Tanggalin mo yang sapatos mo at ibigay mo sa akin ang machete mo." (Tawanan) Lumapit siya sa isang puno ng palma at nag-ukit ng isang pako, itinapon ito sa apoy, inilapat ito sa aking paa, inihagis ito sa isang palayok ng tubig, at pinainom ako ng tsaa. Ang sakit ay nawala sa loob ng pitong buwan. Pagbalik nito, pinuntahan ko ulit ang shaman. Gayon din ang ginawa niya sa akin, at tatlong taon na akong gumaling. Sino ang mas gusto mong tratuhin? (Palakpakan) Ngayon, huwag magkamali — Ang Western medicine ay ang pinakamatagumpay na sistema ng pagpapagaling na ginawa, ngunit maraming butas dito. Nasaan ang lunas para sa kanser sa suso? Nasaan ang lunas para sa schizophrenia? Nasaan ang lunas para sa acid reflux? Nasaan ang lunas para sa insomnia? Ang katotohanan ay ang mga taong ito ay minsan, minsan, minsan ay nakakapagpagaling ng mga bagay na hindi natin magagawa. Dito, nakita mo ang isang taga-gamot sa hilagang-silangan ng Amazon na gumagamot sa leishmaniasis, isang napakasamang sakit na protozoal na nagpapahirap sa 12 milyong tao sa buong mundo. Ang paggamot sa Kanluran ay mga iniksyon ng antimonyo. Ang mga ito ay masakit, ang mga ito ay mahal, at sila ay malamang na hindi mabuti para sa iyong puso; ito ay isang mabigat na metal. Ginagamot ito ng lalaking ito gamit ang tatlong halaman mula sa Amazon Rainforest.

Ito ang magic frog. Ang aking kasamahan, ang yumaong dakilang Loren McIntyre, ang nakatuklas ng pinanggagalingan ng lawa ng Amazon, ang Laguna McIntyre sa Peruvian Andes, ay nawala sa hangganan ng Peru-Brazil mga 30 taon na ang nakararaan. Siya ay iniligtas ng isang grupo ng mga nakahiwalay na Indian na tinatawag na Matsés. Sinenyasan nila siya na sundan sila sa kagubatan, na ginawa niya. Doon, naglabas sila ng mga basket ng dahon ng palma. Doon, inilabas nila ang mga berdeng unggoy na palaka — ito ay malalaking pasusuhin, ganito sila — at sinimulan nilang dilaan. Ito ay lumiliko out, sila ay lubos na hallucinogenic. Isinulat ito ni McIntyre at binasa ito ng editor ng High Times magazine. Nakikita mo na ang mga ethnobotanist ay may mga kaibigan sa lahat ng uri ng kakaibang kultura. Ang taong ito ay nagpasya na siya ay pumunta sa Amazon at bigyan ito ng isang whirl, o bigyan ito ng isang lick, at ginawa niya, at siya ay sumulat, "Ang aking presyon ng dugo ay dumaan sa bubong, nawalan ako ng ganap na kontrol sa aking mga function ng katawan, ako ay nahimatay sa isang bunton, ako ay nagising sa isang duyan pagkalipas ng anim na oras, nadama ko ang Diyos sa loob ng dalawang araw." (Laughter) Binasa ito ng isang Italian chemist at sinabing, "Hindi talaga ako interesado sa mga teolohikong aspeto ng green monkey frog. Ano ito tungkol sa pagbabago ng presyon ng dugo?" Ngayon, isa itong Italian chemist na gumagawa ng bagong paggamot para sa altapresyon batay sa mga peptide sa balat ng green monkey frog, at tumitingin ang iba pang mga siyentipiko ng lunas para sa Staph aureus na lumalaban sa droga. Kabalintunaan kung ang mga nakahiwalay na Indian na ito at ang kanilang mahiwagang palaka ay mapatunayang isa sa mga lunas.

Narito ang isang ayahuasca shaman sa hilagang-kanluran ng Amazon, sa gitna ng seremonya ng yage. Dinala ko siya sa Los Angeles para makipagkita sa isang foundation officer na naghahanap ng suporta para sa pera para protektahan ang kanilang kultura. Ang lalaking ito ay tumingin sa manggagamot, at sinabi niya, "Hindi ka nag-aral ng medikal, hindi ba?" Sinabi ng shaman, "Hindi, hindi ko ginawa." Sinabi niya, "Buweno, kung gayon ano ang maaari mong malaman tungkol sa pagpapagaling?" Tumingin sa kanya ang salamangkero at sinabi niya, "Alam mo ba? Kung mayroon kang impeksyon, pumunta ka sa doktor. Ngunit maraming sakit ng tao ay mga sakit sa puso, isip at espiritu. Hindi maaaring hawakan ng Western medicine ang mga iyon. Ginagamot ko sila." (Palakpakan)

Ngunit hindi lahat ay malabo sa pag-aaral mula sa kalikasan tungkol sa mga bagong gamot. Ito ay isang ulupong mula sa Brazil, ang kamandag nito ay pinag-aralan sa Universidade de São Paulo dito. Nang maglaon, ito ay ginawang ACE inhibitors. Ito ay isang frontline na paggamot para sa hypertension. Ang hypertension ay nagdudulot ng higit sa 10 porsiyento ng lahat ng pagkamatay sa planeta araw-araw. Ito ay isang $4 bilyon na industriya batay sa kamandag mula sa isang Brazilian snake, at ang mga Brazilian ay hindi nakakuha ng nikel. Ito ay hindi isang katanggap-tanggap na paraan ng paggawa ng negosyo.

Ang rainforest ay tinawag na pinakamalaking pagpapahayag ng buhay sa Earth. May kasabihan sa Suriname na mahal na mahal ko: "Ang mga rainforest ay may mga sagot sa mga tanong na hindi pa natin itatanong." Ngunit tulad ng alam mo, ito ay mabilis na nawawala. Dito sa Brazil, sa Amazon, sa buong mundo. Kinuha ko ang larawang ito mula sa isang maliit na eroplano na lumilipad sa silangang hangganan ng Xingu indigenous reserve sa estado ng Mato Grosso sa hilagang-kanluran ng dito. Sa itaas na kalahati ng larawan, makikita mo kung saan nakatira ang mga Indian. Ang linya sa gitna ay ang silangang hangganan ng reserba. Top half Indians, bottom half white guys. Ang nasa itaas na kalahati ay nagtataka ng mga gamot, ang kalahati sa ibaba ay isang grupo ng mga payat na baka. Ang pinakamataas na kalahating carbon ay na-sequester sa kagubatan kung saan ito nabibilang, ang kalahating carbon sa kapaligiran kung saan ito nagtutulak sa pagbabago ng klima. Sa katunayan, ang pangalawang dahilan ng paglabas ng carbon sa atmospera ay ang pagkasira ng kagubatan.

Ngunit sa pakikipag-usap tungkol sa pagkawasak, mahalagang tandaan na ang Amazon ang pinakamakapangyarihang tanawin sa lahat. Ito ay isang lugar ng kagandahan at kababalaghan. Ang pinakamalaking anteater sa mundo ay naninirahan sa maulang kagubatan, tip sa timbangan sa 90 pounds. Ang goliath bird-eating spider ay ang pinakamalaking spider sa mundo. Ito ay matatagpuan din sa Amazon. Mahigit pitong talampakan ang haba ng pakpak ng harpy eagle. At ang itim na cayman - ang mga halimaw na ito ay maaaring mag-tip sa sukat ng higit sa kalahating tonelada. Kilala sila na kumakain ng tao. Ang anaconda, ang pinakamalaking ahas, ang capybara, ang pinakamalaking daga. Isang ispesimen mula dito sa Brazil ang tumaas sa timbangan sa 201 pounds.

Bisitahin natin kung saan nakatira ang mga nilalang na ito, ang hilagang-silangan ng Amazon, tahanan ng tribong Akuriyo. May mystical at iconic na papel ang mga hindi nakontak na tao sa ating imahinasyon. Ito ang mga taong mas nakakaalam ng kalikasan. Ito ang mga taong tunay na namumuhay nang naaayon sa kalikasan. Ayon sa aming mga pamantayan, itinatakwil ng ilan ang mga taong ito bilang primitive. "Hindi nila alam kung paano gumawa ng apoy, o hindi nila alam noong una silang nakontak." Ngunit mas alam nila ang kagubatan kaysa sa atin. Ang mga Akuriyos ay may 35 salita para sa pulot, at tinitingala sila ng ibang mga Indian bilang mga tunay na panginoon ng kaharian ng esmeralda. Dito mo makikita ang mukha ng kaibigan kong si Pohnay. Noong tin-edyer ako na nag-rolling out sa Rolling Stones sa aking bayan sa New Orleans, si Pohnay ay isang nomad sa kagubatan na gumagala sa mga gubat ng hilagang-silangan ng Amazon sa isang maliit na banda, naghahanap ng laro, naghahanap ng mga halamang gamot, naghahanap ng asawa, sa iba pang maliliit na nomadic na banda. Ngunit ang mga taong tulad nito ang nakakaalam ng mga bagay na hindi natin alam, at marami silang mga aral na ituturo sa atin.

Gayunpaman, kung pupunta ka sa karamihan ng mga kagubatan ng Amazon, walang mga katutubo. Ito ang makikita mo: mga inukit na bato na ginamit ng mga katutubo, mga hindi nakontak na tao, upang patalasin ang gilid ng palakol na bato. Ang mga kulturang ito na minsan ay sumayaw, nagmamahalan, umawit sa mga diyos, sumamba sa kagubatan, ang natitira ay isang imprint sa bato, tulad ng nakikita mo dito.

Lumipat tayo sa kanlurang Amazon, na talagang sentro ng mga nakahiwalay na tao. Ang bawat isa sa mga tuldok na ito ay kumakatawan sa isang maliit, hindi nakontak na tribo, at ang malaking pagbubunyag ngayon ay naniniwala kami na mayroong 14 o 15 nakahiwalay na grupo sa Colombian Amazon lamang.

Bakit nakahiwalay ang mga taong ito? Alam nilang meron tayo, alam nilang may outside world. Ito ay isang anyo ng paglaban. Pinili nilang manatiling nakahiwalay, at sa palagay ko ay karapatan nilang manatiling ganoon. Bakit ito ang mga tribong nagtatago sa tao? Narito kung bakit. Malinaw, ang ilan sa mga ito ay itinakda noong 1492. Ngunit sa pagpasok ng huling siglo ay ang kalakalan ng goma. Ang pangangailangan para sa natural na goma, na nagmula sa Amazon, ay nagdulot ng botanikal na katumbas ng isang gold rush. Goma para sa mga gulong ng bisikleta, goma para sa mga gulong ng sasakyan, goma para sa mga zeppelin. Ito ay isang baliw na karera upang makuha ang goma na iyon, at ang lalaki sa kaliwa, si Julio Arana, ay isa sa mga tunay na thugs ng kuwento. Ang kanyang mga tao, kanyang kumpanya, at iba pang mga kumpanyang tulad nila ay pinatay, minasaker, pinahirapan, kinatay ang mga Indian tulad ng mga Witoto na nakikita mo sa kanang bahagi ng slide.

Kahit ngayon, kapag lumabas ang mga tao sa kagubatan, ang kuwento ay bihirang magkaroon ng masayang pagtatapos. Ito ang mga Nukak. Nakipag-ugnayan sila noong '80s. Sa loob ng isang taon, lahat ng higit sa 40 ay namatay. At tandaan, ito ay mga preliterate na lipunan. Ang mga matatanda ay ang mga aklatan. Sa tuwing namamatay ang isang shaman, para bang nasunog ang isang library. Pinilit silang umalis sa kanilang mga lupain. Sinakop ng mga nagtutulak ng droga ang mga lupain ng Nukak, at ang mga Nukak ay naninirahan bilang mga pulubi sa mga pampublikong parke sa silangang Colombia. Mula sa mga lupain ng Nukak, gusto kitang dalhin sa timog-kanluran, sa pinakakahanga-hangang tanawin sa mundo: Chiribiquete National Park. Napapaligiran ito ng tatlong magkakahiwalay na tribo at salamat sa gobyerno ng Colombia at mga kasamahan sa Colombia, lumawak na ito ngayon. Ito ay mas malaki kaysa sa estado ng Maryland. Ito ay isang treasure trove ng botanical diversity. Ito ay unang ginalugad sa botanikal noong 1943 ng aking tagapayo, si Richard Schultes, na nakita dito sa tuktok ng Bell Mountain, ang mga sagradong bundok ng Karijonas. At hayaan mo akong ipakita sa iyo kung ano ang hitsura ngayon. Lumilipad sa ibabaw ng Chiribiquete, napagtanto na ang mga nawawalang kabundukang ito sa mundo ay nawawala pa rin. Walang siyentipikong nangunguna sa kanila. Sa katunayan, walang nakaakyat sa Bell Mountain mula noong Schultes noong '43. At magtatapos tayo dito sa Bell Mountain sa silangan ng larawan. Hayaan akong ipakita sa iyo kung ano ang hitsura ngayon.

Hindi lamang ito isang treasure trove ng botanical diversity, hindi lamang ito tahanan ng tatlong magkakahiwalay na tribo, ngunit ito ang pinakamalaking treasure trove ng pre-Colombian art sa mundo: mahigit 200,000 painting. Inilarawan ito ng Dutch scientist na si Thomas van der Hammen bilang Sistine Chapel ng Amazon Rainforest.

Ngunit lumipat mula sa Chiribiquete pababa sa timog-silangan, muli sa Colombian Amazon. Tandaan, ang Colombian Amazon ay mas malaki kaysa sa New England. Ang Amazon ay isang malaking kagubatan, at ang Brazil ay may malaking bahagi nito, ngunit hindi lahat. Bumaba sa dalawang pambansang parke na ito, ang Cahuinari at Puré sa Colombian Amazon — iyon ang hangganan ng Brazil sa kanan — ito ay tahanan ng ilang grupo ng mga nakahiwalay at hindi nakontak na mga tao. Sa sinanay na mata, maaari mong tingnan ang mga bubong ng mga maloca na ito, ang mga mahabang bahay na ito, at makita na mayroong pagkakaiba-iba ng kultura. Ang mga ito ay, sa katunayan, iba't ibang mga tribo. Kahit hiwalay ang mga lugar na ito, hayaan mong ipakita ko sa iyo kung paano nagsisiksikan ang labas ng mundo. Dito nakikita natin ang pagtaas ng kalakalan at transportasyon sa Putumayo. Sa pagliit ng Digmaang Sibil sa Colombia, ang labas ng mundo ay nagpapakita. Sa hilaga, mayroon kaming ilegal na pagmimina ng ginto, mula rin sa silangan, mula sa Brazil. Mayroong tumaas na pangangaso at pangingisda para sa mga layuning pangkomersyo. Nakikita namin ang ilegal na pagtotroso na nagmumula sa timog, at sinusubukan ng mga runner ng droga na lumipat sa parke at makapasok sa Brazil. Ito, sa nakaraan, ang dahilan kung bakit hindi ka nakikialam sa mga nakahiwalay na Indian. At kung mukhang out of focus ang picture na ito dahil sa pagmamadali, eto ang dahilan. (Laughter) Ito ay parang — (Applause) Ito ay parang hangar mula sa Brazilian Amazon. Isa itong art exhibit sa Havana, Cuba. Isang grupo na tinatawag na Los Carpinteros. Ito ang kanilang perception kung bakit hindi mo dapat pakialaman ang mga hindi makontak na Indian.

Ngunit nagbabago ang mundo. Ang mga ito ay Mashco-Piros sa hangganan ng Brazil-Peru na natitisod sa labas ng gubat dahil sila ay talagang itinaboy ng mga runner ng droga at mga taong troso. At sa Peru, mayroong isang napakasamang negosyo. Ito ay tinatawag na human safaris. Dadalhin ka nila sa mga nakahiwalay na grupo para kumuha ng kanilang larawan. Syempre, kapag binibigyan mo sila ng damit, kapag binigyan mo sila ng mga gamit, binibigyan mo rin sila ng mga sakit. Tinatawag namin itong "hindi makataong mga safari." Muli itong mga Indian sa hangganan ng Peru, na napuno ng mga flight na itinataguyod ng mga misyonero. Gusto nilang makapasok doon at gawin silang mga Kristiyano. Alam namin kung paano ito lumalabas.

Ano ang dapat gawin? Ipakilala ang teknolohiya sa mga nakipag-ugnayang tribo, hindi sa mga hindi nakontak na tribo, sa paraang sensitibo sa kultura. Ito ang perpektong kasal ng sinaunang karunungan ng shamanic at teknolohiya ng ika-21 siglo. Nagawa na namin ito ngayon na may higit sa 30 tribo, nakamapa, pinamamahalaan at pinataas na proteksyon ng higit sa 70 milyong ektarya ng ancestral rainforest. (Palakpakan)

Kaya pinapayagan nito ang mga Indian na kontrolin ang kanilang kapaligiran at kultural na tadhana. Naglagay din sila ng mga guard house para hindi makalabas ang mga tagalabas. Ang mga ito ay mga Indian, sinanay bilang mga katutubong tanod ng parke, nagpapatrolya sa mga hangganan at pinipigilan ang labas ng mundo. Ito ay isang larawan ng aktwal na pakikipag-ugnayan. Ito ang mga Chitonahua Indian sa hangganan ng Brazil-Peru. Nakalabas na sila sa gubat para humingi ng tulong. Sila ay binaril, ang kanilang mga malocas, ang kanilang mga mahabang bahay, ay sinunog. Ilan sa kanila ay minasaker. Ang paggamit ng mga awtomatikong sandata upang patayin ang mga hindi nakontak na tao ang nag-iisang pinakakasuklam-suklam at kasuklam-suklam na pang-aabuso sa karapatang pantao sa ating planeta ngayon, at dapat itong itigil. (Palakpakan)

Ngunit hayaan mo akong magtapos sa pagsasabing, ang gawaing ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa espirituwal, ngunit ito ay mahirap at maaari itong mapanganib. Dalawang kasamahan ko ang namatay kamakailan sa pagbagsak ng isang maliit na eroplano. Naglilingkod sila sa kagubatan upang protektahan ang mga hindi nakontak na tribo. Kaya ang tanong, sa konklusyon, ay kung ano ang hinaharap. Ito ang mga taong Uray sa Brazil. Ano ang hinaharap para sa kanila, at ano ang hinaharap para sa atin? Mag-isip tayo ng iba. Gumawa tayo ng mas magandang mundo. Kung magbabago ang klima, magkaroon tayo ng klima na nagbabago para sa mas mahusay kaysa sa mas masahol pa. Mamuhay tayo sa isang planeta na puno ng mayayabong na mga halaman, kung saan ang mga nakahiwalay na tao ay maaaring manatili sa paghihiwalay, ay maaaring mapanatili ang misteryo at kaalamang iyon kung pipiliin nila. Mamuhay tayo sa isang mundo kung saan nakatira ang mga shaman sa mga kagubatan na ito at pagalingin ang kanilang mga sarili at tayo sa kanilang mga mystical na halaman at kanilang mga sagradong palaka.

Salamat ulit.

(Palakpakan)