Mida Amazonase Inimesed teavad, Mida Teie Ei Tea

"Amasoonia vihmametsade suurim ja ohustatuim liik ei ole jaaguar ega harpooniakotkas," ütleb Mark Plotkin, "see on isoleeritud ja kontaktivabad hõimud." Energilises ja kainestavas kõnes toob etnobotaanik meid metsa põlishõimude maailma ja uskumatutesse ravimtaimedesse, mida nende šamaanid ravivad. Ta toob välja väljakutsed ja ohud, mis neid ohustavad – ja nende tarkust – ning kutsub meid üles kaitsma seda asendamatut teadmiste hoidlat.

Transkriptsioon:

Nüüd olen ma etnobotaanik. See on teadlane, kes töötab vihmametsas, et dokumenteerida, kuidas inimesed kohalikke taimi kasutavad. Olen seda juba pikka aega teinud ja tahan teile öelda, et need inimesed tunnevad neid metsi ja raviaardeid paremini kui meie ja paremini kui kunagi varem. Kuid ka need kultuurid, need põlisrahvaste kultuurid, kaovad palju kiiremini kui metsad ise. Ja Amazonase vihmametsade suurim ja ohustatuim liik ei ole jaaguar, mitte harpooniakotkas, vaid isoleeritud ja kontaktivabad hõimud.

Nüüd neli aastat tagasi vigastasin ronimisõnnetuses jalga ja läksin arsti juurde. Ta andis mulle sooja, andis külma, aspiriini, narkootilisi valuvaigisteid, põletikuvastaseid ravimeid, kortisoonisüste. See ei õnnestunud. Mitu kuud hiljem olin ma Amazonase kirdeosas, kõndisin ühte külla ja šamaan ütles: "Sa lonkad." Ja ma ei unusta seda kunagi, kuni elan. Ta vaatas mulle näkku ja ütles: "Võta kinga jalast ja anna mulle oma matšeet." (Naer) Ta astus palmi juurde ja nikerdas ära sõnajala, viskas selle tulle, pani selle mu jalale, viskas selle veepotti ja lasi mul teed jooma. Valu kadus seitsmeks kuuks. Kui see tagasi tuli, läksin uuesti šamaani juurde. Ta ravis mind samamoodi ja ma olen nüüdseks kolm aastat terveks saanud. Kelle poolt teid pigem ravitaks? (Aplaus) Ärge tehke viga – lääne meditsiin on kõige edukam ravisüsteem, mis eales välja mõeldud, kuid selles on palju auke. Kus on rinnavähi ravi? Kus on skisofreenia ravi? Kus on happe refluksi ravi? Kus on unetuse ravim? Fakt on see, et need inimesed saavad mõnikord, mõnikord, mõnikord ravida asju, mida meie ei saa. Siin näete Amazonase kirdeosas asuvat meditsiinimeest, kes ravib leishmaniaasi – tõeliselt vastikut algloomahaigust, mis vaevab 12 miljonit inimest üle maailma. Lääne ravi on antimoni süstid. Need on valusad, kallid ja tõenäoliselt pole need teie südamele head; see on raskemetall. See mees ravib seda kolme Amazonase vihmametsa taimega.

See on maagiline konn. Minu kolleeg, kadunud suur Loren McIntyre, Amazonase allikajärve, Peruu Andides asuva Laguna McIntyre'i avastaja, jäi Peruu-Brasiilia piirile umbes 30 aastat tagasi kadunuks. Ta päästis isoleeritud indiaanlaste rühm, keda kutsuti Matsédeks. Nad viipasid, et ta neile metsa järgneks, mida ta ka tegi. Seal võtsid nad välja palmilehtede korvid. Seal võtsid nad välja need rohelised ahvikonnad – need on suured imejad, nad on sellised – ja hakkasid neid lakkuma. Selgub, et nad on väga hallutsinogeensed. McIntyre kirjutas sellest ja seda luges ajakirja High Times toimetaja. Näete, et etnobotaanikutel on sõpru igasugustest kummalistest kultuuridest. See tüüp otsustas, et läheb alla Amazonase äärde ja annab talle keerise või lakkub, ja ta tegigi ning kirjutas: "Mu vererõhk läks läbi katuse, kaotasin täieliku kontrolli oma kehaliste funktsioonide üle, minestasin kuhjaga, ärkasin kuus tundi hiljem võrkkiiges, tundsin end kaks päeva nagu jumal." (Naer) Üks Itaalia keemik luges seda ja ütles: "Mind ei huvita tegelikult rohelise ahvi konna teoloogilised aspektid. Mis see vererõhu muutus on?" Nüüd on see Itaalia keemik, kes töötab uue kõrge vererõhu ravimeetodi kallal, mis põhineb peptiididel rohelise ahvi konna nahas, ja teised teadlased otsivad ravimiresistentse Staph aureuse ravi. Kui irooniline, kui need isoleeritud indiaanlased ja nende võlukonn osutuvad üheks raviks.

Siin on ayahuasca šamaan Loode-Amasoonias keset yage'i tseremooniat. Viisin ta Los Angelesse, et kohtuda sihtasutuse ametnikuga, kes otsis raha oma kultuuri kaitsmiseks. See mees vaatas arsti poole ja ütles: "Te ei käinud ju meditsiinikoolis?" Šamaan ütles: "Ei, ma ei teinud seda." Ta ütles: "Noh, mida sa siis paranemisest teada saad?" Šamaan vaatas teda ja ütles: "Tead mida? Kui teil on infektsioon, minge arsti juurde. Kuid paljud inimeste hädad on südame-, vaimu- ja vaimuhaigused. Lääne meditsiin ei saa neid puudutada. Ma ravin neid." (Aplaus)

Kuid looduselt uute ravimite tundmaõppimisel pole kõik roosiline. Tegemist on Brasiiliast pärit rästikuga, mille mürki siinsel São Paulo Universidade’il uuriti. Hiljem töötati see välja AKE inhibiitoriteks. See on hüpertensiooni esmane ravi. Hüpertensioon põhjustab iga päev üle 10 protsendi kõigist planeedi surmajuhtumitest. See on 4 miljardi dollari suurune tööstusharu, mis põhineb Brasiilia mao mürgil ja brasiillased ei saanud niklit. See ei ole vastuvõetav äritegemise viis.

Vihmametsa on nimetatud Maa suurimaks elu väljenduseks. Surinames on ütlus, mida ma väga armastan: "Vihmametsad sisaldavad vastuseid küsimustele, mida me veel küsima peame." Kuid nagu te kõik teate, kaob see kiiresti. Siin Brasiilias, Amazonases, üle maailma. Tegin selle pildi väikeselt lennukilt, mis lendas üle Xingu põlisrahvaste kaitseala idapiiri Mato Grosso osariigis siit loodes. Pildi ülemine pool, näete, kus indiaanlased elavad. Keskosa läbiv joon on kaitseala idapiir. Ülemine pool indiaanlased, alumine pool valged poisid. Ülemine pool imeravimid, alumine pool lihtsalt hunnik kõhnasid lehmi. Ülemine pool süsinikku seotakse metsas, kuhu see kuulub, ja alumine pool süsinikku atmosfääris, kus see põhjustab kliimamuutusi. Tegelikult on süsiniku atmosfääri paiskamise peamine põhjus metsade hävitamine.

Kuid hävitamisest rääkides on oluline meeles pidada, et Amazonas on võimsaim maastik üldse. See on ilu ja ime koht. Vihmametsas elab maailma suurim sipelgakann, kes kaalub 90 naela. Koljaat-linde sööv ämblik on maailma suurim ämblik. Seda leidub ka Amazonases. Harpye kotka tiibade siruulatus on üle seitsme jala. Ja must kaiman – need koletised võivad kaalu kallutada üle poole tonni. Nad on teatavasti inimsööjad. Anakonda, suurim madu, kapübara, suurim näriline. Siit Brasiiliast pärit isend kaalus 201 naela.

Külastame nende olendite elupaika, Amazonase kirdeosa, kus elab Akuriyo hõim. Kontaktivabadel rahvastel on meie kujutluses müstiline ja ikooniline roll. Need on inimesed, kes tunnevad loodust kõige paremini. Need on inimesed, kes elavad tõeliselt loodusega täielikus kooskõlas. Meie standardite järgi jätaksid mõned inimesed need primitiivseteks. "Nad ei tea, kuidas tuld teha, või ei teadnud nad seda ka siis, kui nendega esimest korda ühendust võeti." Kuid nad tunnevad metsa palju paremini kui meie. Akuriyodel on mee jaoks 35 sõna ja teised indiaanlased peavad neid smaragdimaailma tõelisteks meistriks. Siin näete mu sõbra Pohnay nägu. Kui olin teismeline oma kodulinnas New Orleansis Rolling Stonesis rokkimas, oli Pohnay metsanomaad, kes rändas väikeses bändis Amazonase kirde džunglis, otsides ulukeid, ravimtaimi, naist, teistes väikestes nomaadide bändides. Kuid just sellised inimesed teavad asju, mida meie ei tea, ja neil on meile palju õppetunde.

Kui aga minna enamikku Amazonase metsadesse, pole seal põlisrahvaid. See on see, mida leiate: kaljunikerdusi, mida põlisrahvad, kontaktita rahvad, kasutasid kivikirve serva teritamiseks. Need kultuurid, mis kunagi tantsisid, armatsesid, laulsid jumalatele, kummardasid metsa, on jäänud vaid kivisse jääv jälg, nagu siin näete.

Liigume Amazonase lääneosasse, mis on tõesti isoleeritud rahvaste epitsenter. Kõik need punktid esindavad väikest, kontaktivaba hõimu ja täna on meie arvates ainuüksi Colombia Amazonases 14 või 15 isoleeritud rühma.

Miks on need inimesed isoleeritud? Nad teavad, et me eksisteerime, nad teavad, et on olemas välismaailm. See on vastupanu vorm. Nad on otsustanud isolatsiooni jääda ja ma arvan, et nende inimõigus on selliseks jääda. Miks need hõimud peituvad inimeste eest? Siin on põhjus. Ilmselgelt tehti osa sellest 1492. aastal. Kuid eelmise sajandi vahetusel oli kummikaubandus. Amazonasest pärit nõudlus loodusliku kautšuki järele tõi välja kullapalaviku botaanilise ekvivalendi. Jalgrattarehvide kumm, autorehvide kumm, tsepeliinide kumm. See oli meeletu võidujooks selle kummi hankimiseks ja vasakpoolne mees Julio Arana on üks selle loo tõelisi pätte. Tema inimesed, tema ettevõte ja teised ettevõtted tapsid, tapsid, piinasid ja tapsid indiaanlasi, nagu Witotos, mida näete slaidi paremal küljel.

Ka tänapäeval, kui inimesed metsast välja tulevad, on lool harva õnnelik lõpp. Need on Nukaksid. Nendega võeti ühendust 80ndatel. Aastaga surid kõik üle 40-aastased. Ja pidage meeles, need on kirjaoskamata ühiskonnad. Vanemad on raamatukogud. Iga kord, kui šamaan sureb, on justkui raamatukogu maha põlenud. Nad on sunnitud oma maalt lahkuma. Narkokaubitsejad on vallutanud Nukaki maad ja nukakid elavad kerjusena Kolumbia idaosas avalikes parkides. Nukaki maadelt tahan teid viia edelasse, maailma kõige suurejoonelisemale maastikule: Chiribiquete rahvusparki. Seda ümbritses kolm isoleeritud hõimu ning tänu Colombia valitsusele ja Kolumbia kolleegidele on see nüüd laienenud. See on suurem kui Marylandi osariik. See on botaanilise mitmekesisuse aare. Seda uuris esimest korda botaaniliselt 1943. aastal minu mentor Richard Schultes, keda nägi siin Bell Mountaini, Karijonase pühade mägede tipus. Ja lubage mul näidata teile, kuidas see täna välja näeb. Üle Chiribiquete’i lennates mõista, et need kadunud maailma mäed on ikka veel kadunud. Ükski teadlane pole nende kohal olnud. Tegelikult pole keegi Bell Mountaini tipus olnud alates Schultesest 1943. aastal. Ja me jõuame siia kellamäega, mis asub pildist ida pool. Las ma näitan teile, kuidas see täna välja näeb.

See pole mitte ainult botaanilise mitmekesisuse aare, vaid see pole mitte ainult koduks kolmele isoleeritud hõimule, vaid ka suurim Kolumbia-eelse kunsti aardeleit maailmas: üle 200 000 maali. Hollandi teadlane Thomas van der Hammen kirjeldas seda kui Amazonase vihmametsa Sixtuse kabelit.

Kuid liikuge Chiribiquetest alla kagusse, taas Colombia Amazonasesse. Pidage meeles, et Colombia Amazon on suurem kui Uus-Inglismaa. Amazonas on suur mets ja Brasiilial on sellest suur osa, kuid mitte kõik. Liikudes alla nendesse kahte rahvusparki, Cahuinari ja Puré Colombia Amazonase – see on Brasiilia piir paremal – on koduks mitmele isoleeritud ja kontaktita rahvaste rühmale. Treenitud pilgu jaoks võite vaadata nende malokate, nende pikkmajade katuseid ja näha, et seal on kultuuriline mitmekesisus. Need on tegelikult erinevad hõimud. Nii eraldatud kui need piirkonnad on, lubage mul näidata teile, kuidas välismaailm tungleb. Siin näeme Putumayos kaubanduse ja transpordi kasvu. Kodusõja vähenemisega Colombias ilmneb välismaailm. Põhja pool on meil illegaalne kullakaevandamine, ka idast, Brasiiliast. Kommertseesmärkidel jahipidamine ja kalapüük on suurenenud. Näeme lõunast illegaalset metsaraiet ja narkojooksjad üritavad liikuda läbi pargi ja pääseda Brasiiliasse. See on põhjus, miks te ei ajanud isoleeritud indiaanlastega segadusse. Ja kui tundub, et see pilt on fookusest väljas, sest see on tehtud kiirustades, siis siin on põhjus. (Naer) See näeb välja nagu – (Aplaus) See näeb välja nagu Brasiilia Amazonase angaar. See on kunstinäitus Kuubal Havannas. Rühm nimega Los Carpinteros. See on nende arusaam sellest, miks te ei tohiks kontaktita indiaanlastega jamada.

Aga maailm muutub. Need on Brasiilia-Peruu piiril asuvad Mashco-Piros, kes komistasid džunglist välja, kuna nad ajasid sisuliselt välja narkojooksjad ja metsamehed. Ja Peruus on väga vastik äri. Seda nimetatakse inimsafarideks. Nad viivad teid eraldatud rühmadesse, et oma pilti teha. Muidugi, kui annate neile riideid, kui annate neile tööriistu, siis annate neile ka haigusi. Me nimetame neid "ebainimlikeks safariteks". Tegemist on taas Peruu piiril asuvate indiaanlastega, kellest lendasid üle misjonäride sponsoreeritud lennud. Nad tahavad sinna pääseda ja muuta nad kristlasteks. Me teame, kuidas see välja tuleb.

Mida teha? Tutvustage tehnoloogiat kultuuritundlikul viisil kontakti saanud hõimudele, mitte kontaktita hõimudele. See on iidse šamaanitarkuse ja 21. sajandi tehnoloogia täiuslik abielu. Oleme seda nüüdseks teinud enam kui 30 hõimuga, kaardistanud, hallanud ja suurendanud kaitset enam kui 70 miljoni aakri esivanemate vihmametsa jaoks. (Aplaus)

Nii et see võimaldab indiaanlastel oma keskkonna- ja kultuurisaatuse üle kontrollida. Seejärel rajasid nad ka valvemajad, et kõrvalised isikud eemale hoida. Need on indiaanlased, kes on koolitatud põlisrahvaste pargivahtideks, patrullivad piiridel ja hoiavad välismaailma vaos. See on pilt tegelikust kontaktist. Need on Chitonahua indiaanlased Brasiilia-Peruu piiril. Nad on tulnud džunglist abi paluma. Neid tulistati, nende malocad, nende pikad majad põletati. Mõned neist tapeti massiliselt. Automaatrelvade kasutamine kontaktita rahvaste tapmiseks on tänapäeval meie planeedil kõige põlastusväärsem ja vastikum inimõiguste rikkumine ning see tuleb lõpetada. (Aplaus)

Kuid lubage mul lõpetuseks öelda, et see töö võib olla vaimselt rahuldust pakkuv, kuid raske ja ohtlik. Kaks mu kolleegi surid hiljuti väikelennuki õnnetuses. Nad teenisid metsa, et kaitsta neid puutumata hõime. Seega on küsimus selles, mida toob tulevik. Need on Uray inimesed Brasiilias. Mida toob tulevik neile ja mida toob tulevik meile? Mõelgem teisiti. Teeme maailma paremaks. Kui kliima muutub, siis olgu kliima, mis muutub pigem paremaks kui halvemaks. Elagem planeedil, mis on täis lokkavat taimestikku, kus isoleeritud rahvad võivad jääda isolatsiooni, võivad säilitada selle saladuse ja teadmised, kui nad nii soovivad. Elagem maailmas, kus šamaanid elavad nendes metsades ja ravivad ennast ja meid oma müstiliste taimede ja pühade konnadega.

Tänan veelkord.

(Aplaus)