Kaj Prebivalci Amazonije vedo, česar Vi Ne

"Največja in najbolj ogrožena vrsta v amazonskem deževnem gozdu ni jaguar ali harpija," pravi Mark Plotkin, "to so izolirana plemena brez stika." V energičnem in streznjujočem govoru nas etnobotanik popelje v svet gozdnih domorodnih plemen in neverjetnih zdravilnih rastlin, ki jih njihovi šamani uporabljajo za zdravljenje. Orisuje izzive in nevarnosti, ki jih ogrožajo – in njihovo modrost – ter nas poziva, naj zaščitimo to nenadomestljivo skladišče znanja.

prepis:

Zdaj sem etnobotanik. To je znanstvenik, ki dela v deževnem gozdu in dokumentira, kako ljudje uporabljajo lokalne rastline. To delam že dolgo in želim vam povedati, da ti ljudje poznajo te gozdove in te zdravilne zaklade bolje kot mi in bolje, kot jih bomo. Pa tudi te kulture, te avtohtone kulture, izginjajo veliko hitreje kot sami gozdovi. In največja in najbolj ogrožena vrsta v amazonskem deževnem gozdu ni jaguar, ni orel harpija, to so izolirana plemena brez stika.

Pred štirimi leti sem si pri plezanju poškodoval stopalo in sem šel k zdravniku. Dala mi je toploto, dala mi je mraz, aspirin, narkotična zdravila proti bolečinam, protivnetna zdravila, injekcije kortizona. Ni šlo. Nekaj ​​mesecev kasneje sem bil v severovzhodni Amazoniji, stopil v vas in šaman je rekel: "Šapaš." In tega ne bom nikoli pozabil, dokler bom živ. Pogledal me je v obraz in rekel: "Sezuj čevelj in mi daj svojo mačeto." (Smeh) Stopil je do palme in odrezal praprot, jo vrgel v ogenj, jo nanesel na mojo nogo, jo vrgel v lonec z vodo in mi dal piti čaj. Bolečina je izginila za sedem mesecev. Ko se je vrnilo, sem spet šel k šamanu. Enako me je zdravil in zdaj sem ozdravljen že tri leta. Kdo bi raje obravnaval? (Aplavz) Da ne bo pomote – zahodna medicina je najuspešnejši sistem zdravljenja, ki so ga kdajkoli iznašli, vendar je v njem veliko lukenj. Kje je zdravilo za raka dojke? Kje je zdravilo za shizofrenijo? Kje je zdravilo za refluks kisline? Kje je zdravilo za nespečnost? Dejstvo je, da lahko ti ljudje včasih, včasih, včasih ozdravijo stvari, ki jih ne moremo. Tukaj vidite zdravnika v severovzhodni Amazoniji, ki zdravi lišmaniozo, res neprijetno protozojsko bolezen, ki prizadene 12 milijonov ljudi po vsem svetu. Zahodnjaško zdravljenje so injekcije antimona. So boleče, drage in verjetno niso dobre za vaše srce; to je težka kovina. Ta človek ga zdravi s tremi rastlinami iz amazonskega deževnega gozda.

To je čarobna žaba. Moj kolega, pokojni veliki Loren McIntyre, odkritelj izvirnega jezera Amazonke Laguna McIntyre v perujskih Andih, se je izgubil na perujsko-brazilski meji pred približno 30 leti. Rešila ga je skupina osamljenih Indijancev Matséjev. Pomignili so mu, naj jim sledi v gozd, kar je tudi storil. Tam so vzeli košare palmovih listov. Tam so vzeli te zelene opičje žabe - te so velike naivne, take so - in so jih začeli lizati. Izkazalo se je, da so zelo halucinogeni. O tem je pisal McIntyre in to je prebral urednik revije High Times. Vidite, da imajo etnobotaniki prijatelje v najrazličnejših čudnih kulturah. Ta tip se je odločil, da se bo spustil v Amazonijo in jo zavrtel, ali jo obliznil, in je to storil, in zapisal je: "Moj krvni tlak je šel čez streho, izgubil sem popoln nadzor nad svojimi telesnimi funkcijami, omedlel sem na kup, šest ur kasneje sem se zbudil v viseči mreži in se dva dni počutil kot Bog." (smeh) Italijanski kemik je to prebral in rekel: "V resnici me ne zanimajo teološki vidiki zelene opičje žabe. Kaj je to s spremembo krvnega tlaka?" Zdaj je to italijanski kemik, ki dela na novem zdravljenju visokega krvnega tlaka, ki temelji na peptidih v koži zelene opičje žabe, drugi znanstveniki pa iščejo zdravilo za na zdravila odpornega Staph aureusa. Kako ironično, če se ti izolirani Indijanci in njihova čarobna žaba izkažejo za eno od zdravil.

Tukaj je šaman ayahuasca v severozahodni Amazoniji, sredi obreda yage. Peljal sem ga v Los Angeles, da bi spoznal uradnika fundacije, ki išče podporo za denar za zaščito njihove kulture. Ta tip je pogledal zdravnika in rekel: "Nisi hodil na medicinsko šolo, kajne?" Šaman je rekel: "Ne, nisem." Rekel je: "No, kaj lahko potem veš o zdravljenju?" Šaman ga je pogledal in rekel: "Veš kaj? Če imaš okužbo, pojdi k zdravniku. Toda mnoge človeške nadloge so bolezni srca, uma in duha. Zahodna medicina se jih ne more dotakniti. Jaz jih ozdravim." (Aplavz)

Ni pa vse rožnato pri učenju novih zdravil od narave. To je gad iz Brazilije, katerega strup so proučevali na Universidade de São Paulo tukaj. Kasneje so ga razvili v zaviralce ACE. To je prvo zdravilo za hipertenzijo. Hipertenzija vsak dan povzroči več kot 10 odstotkov vseh smrti na planetu. To je 4 milijarde dolarjev vredna industrija, ki temelji na strupu brazilske kače, Brazilci pa niso dobili niti centa. To ni sprejemljiv način poslovanja.

Deževni gozd so imenovali največji izraz življenja na Zemlji. V Surinamu obstaja pregovor, ki mi je zelo všeč: "Deževni gozdovi imajo odgovore na vprašanja, ki si jih moramo še zastaviti." Toda kot vsi veste, hitro izginja. Tukaj v Braziliji, v Amazoniji, po vsem svetu. To sliko sem posnel z majhnega letala, ki je letelo nad vzhodno mejo avtohtonega rezervata Xingu v državi Mato Grosso severozahodno od tod. V zgornji polovici slike vidite, kje živijo Indijanci. Črta skozi sredino je vzhodna meja rezervata. Zgornja polovica Indijanci, spodnja polovica belci. Zgornja polovica čudežna zdravila, spodnja polovica samo kup suhih krav. Zgornja polovica ogljika se zaseže v gozdu, kamor spada, spodnja polovica ogljika v ozračju, kjer povzroča podnebne spremembe. Pravzaprav je vzrok številka dva za izpust ogljika v ozračje uničevanje gozdov.

Toda ko govorimo o uničenju, je pomembno imeti v mislih, da je Amazonija najmogočnejša pokrajina od vseh. To je kraj lepote in čudes. Največji mravljinčar na svetu živi v deževnem gozdu in tehta 90 funtov. Pajek goliat je največji pajek na svetu. Najdemo ga tudi v Amazoniji. Razpon kril harpije je več kot sedem metrov. In črni kajman — te pošasti lahko tehtajo več kot pol tone. Znani so kot ljudožerci. Anakonda, največja kača, kapibara, največji glodalec. Primerek iz Brazilije je tehtal 201 funt.

Obiščimo kraj, kjer živijo ta bitja, severovzhodno Amazonijo, kjer živi pleme Akuriyo. Nekontaktna ljudstva imajo v naši domišljiji mistično in ikonično vlogo. To so ljudje, ki najbolj poznajo naravo. To so ljudje, ki resnično živijo v popolnem sožitju z naravo. Po naših merilih bi nekateri te ljudi označili za primitivce. "Ne znajo zakuriti ognja ali pa ga niso, ko so bili prvič v stiku z njimi." Vendar poznajo gozd veliko bolje kot mi. Akuriyoji imajo 35 besed za med in drugi Indijci nanje gledajo kot na prave gospodarje smaragdnega kraljestva. Tukaj vidite obraz mojega prijatelja Pohnaya. Ko sem bil najstnik, ko sem v domačem mestu New Orleans hodil z Rolling Stonesi, je bil Pohnay gozdni nomad, ki je v majhni skupini pohajkoval po džunglah severovzhodne Amazonije in iskal divjad, iskal zdravilne rastline, iskal ženo v drugih majhnih nomadskih skupinah. Toda takšni ljudje vedo stvari, ki jih mi ne, in nas imajo veliko lekcij za naučiti.

Vendar, če greste v večino gozdov Amazonije, tam ni domorodnih ljudstev. To je tisto, kar najdete: izrezljane skale, ki so jih domorodna ljudstva, nekontaktirana ljudstva, uporabljala za brušenje roba kamnite sekire. Te kulture, ki so nekoč plesale, se ljubile, pele bogovom, častile gozd, vse, kar je ostalo, je odtis v kamnu, kot vidite tukaj.

Prestavimo se v zahodno Amazonijo, ki je res epicenter izoliranih ljudstev. Vsaka od teh pik predstavlja majhno pleme, ki ni v stiku, in veliko razkritje danes je, da verjamemo, da samo v kolumbijski Amazonki obstaja 14 ali 15 izoliranih skupin.

Zakaj so ti ljudje izolirani? Vedo, da obstajamo, vedo, da obstaja zunanji svet. To je oblika odpora. Odločili so se, da ostanejo izolirani, in mislim, da je njihova človekova pravica, da ostanejo tako. Zakaj so to plemena, ki se skrivajo pred človekom? Evo zakaj. Očitno se je nekaj od tega začelo leta 1492. Toda na prelomu prejšnjega stoletja je bila trgovina z gumo. Povpraševanje po naravnem kavčuku, ki je prišlo iz Amazonije, je povzročilo botanični ekvivalent zlate mrzlice. Guma za kolesarske gume, guma za avtomobilske gume, guma za cepeline. Bila je nora dirka, da bi dobili to gumo, in moški na levi, Julio Arana, je eden od resničnih razbojnikov zgodbe. Njegovi ljudje, njegovo podjetje in druga njim podobna podjetja so ubijali, masakrirali, mučili, klali Indijance, kot so Witotosi, ki jih vidite na desni strani diapozitiva.

Tudi danes, ko ljudje pridejo iz gozda, se zgodba redkokdaj srečno konča. To so Nukaki. Kontaktirali so jih v 80. letih. V enem letu so umrli vsi, starejši od 40 let. In ne pozabite, to so predpismene družbe. Starešine so knjižnice. Vsakič, ko šaman umre, je tako, kot bi zgorela knjižnica. Izgnani so bili s svoje zemlje. Preprodajalci mamil so zavzeli dežele Nukak, Nukaki pa živijo kot berači v javnih parkih v vzhodni Kolumbiji. Iz dežele Nukak vas želim popeljati na jugozahod, v najbolj spektakularno pokrajino na svetu: nacionalni park Chiribiquete. Obkrožala so ga tri izolirana plemena in po zaslugi kolumbijske vlade in kolumbijskih kolegov se je zdaj razširila. Večje je od zvezne države Maryland. Je prava zakladnica botanične pestrosti. Prvič ga je leta 1943 botanično raziskal moj mentor Richard Schultes, ki sem ga videl tukaj na vrhu gore Bell, svete gore Karijonas. In naj vam pokažem, kako izgleda danes. Ko letite nad Chiribiquete, spoznajte, da so te izgubljene svetovne gore še vedno izgubljene. Noben znanstvenik jih ni premagal. Pravzaprav nihče ni bil na vrhu Bell Mountain vse od Schultesa leta '43. In končali bomo tukaj z goro Bell vzhodno od slike. Naj vam pokažem, kako izgleda danes.

Ne samo, da je to zakladnica botanične raznolikosti, ne samo da je dom treh izoliranih plemen, ampak je največja zakladnica predkolumbijske umetnosti na svetu: več kot 200.000 slik. Nizozemski znanstvenik Thomas van der Hammen je to opisal kot Sikstinsko kapelo amazonskega deževnega gozda.

Toda premaknite se od Chiribiquete navzdol proti jugovzhodu, spet v kolumbijsko Amazonijo. Ne pozabite, da je kolumbijska Amazonka večja od Nove Anglije. Amazonka je velik gozd in Brazilija ima velik del tega gozda, vendar ne vsega. Če se pomaknemo navzdol do teh dveh nacionalnih parkov, Cahuinari in Puré v kolumbijski Amazonki – to je brazilska meja na desni – je dom več skupinam izoliranih in nedotaknjenih ljudstev. Za izkušeno oko lahko pogledate strehe teh maloc, teh dolgih hiš, in vidite, da obstaja kulturna raznolikost. To so pravzaprav različna plemena. Čeprav so ta območja izolirana, naj vam pokažem, kako se zunanji svet gneče vanje. Tukaj vidimo, da sta se trgovina in promet v Putumayu povečala. Z zmanjševanjem državljanske vojne v Kolumbiji se pojavlja zunanji svet. Na severu imamo nezakonito kopanje zlata, tudi z vzhoda, iz Brazilije. Povečal se je lov in ribolov v komercialne namene. Vidimo nezakonito sečnjo, ki prihaja z juga, preprodajalci mamil pa se poskušajo prebiti skozi park in priti v Brazilijo. To je razlog, zakaj se v preteklosti niste zapletali z izoliranimi Indijanci. In če se zdi, da ta slika ni izostrena, ker je bila posneta v naglici, je tukaj razlog. (Smeh) To je videti kot — (Aplavz) To je videti kot hangar iz brazilske Amazonije. To je umetniška razstava v Havani na Kubi. Skupina, imenovana Los Carpinteros. To je njihovo dojemanje, zakaj se ne bi smeli zapletati z Indijanci, ki niso v stiku.

Toda svet se spreminja. To so Mashco-Piros na brazilsko-perujski meji, ki so se spotaknili iz džungle, ker so jih v bistvu pregnali preprodajalci mamil in gozdarji. In v Peruju je zelo grd posel. Imenuje se človeški safari. Odpeljali vas bodo v izolirane skupine, da jih fotografirate. Seveda, ko jim daš oblačila, ko jim daš orodje, jim daš tudi bolezni. Temu pravimo "nečloveški safariji". To so spet Indijanci na meji s Perujem, ki so jih preleteli leti, ki so jih sponzorirali misijonarji. Želijo priti tja in jih spremeniti v kristjane. Vemo, kako se to izkaže.

Kaj storiti? Predstavite tehnologijo plemenom, ki so v stiku, in ne plemenom, ki niso v stiku, na kulturno občutljiv način. To je popolna poroka starodavne šamanske modrosti in tehnologije 21. stoletja. To smo storili zdaj z več kot 30 plemeni, kartiramo, upravljamo in povečamo zaščito več kot 70 milijonov hektarjev deževnega gozda prednikov. (Aplavz)

To Indijcem torej omogoča, da prevzamejo nadzor nad svojo okoljsko in kulturno usodo. Nato so postavili tudi stražarske hiše, da tujcem preprečijo dostop. To so Indijanci, izurjeni kot domorodni čuvaji parkov, ki patruljirajo na mejah in varujejo zunanji svet. To je slika dejanskega stika. To so Indijanci Chitonahua na meji med Brazilijo in Perujem. Prišli so iz džungle in prosili za pomoč. Nanje so streljali, požgali so njihove maloce, njihove dolge hiše. Nekatere izmed njih so pobili. Uporaba avtomatskega orožja za pokol nedotaknjenih ljudstev je najbolj zaničljiva in gnusna zloraba človekovih pravic na našem planetu danes in mora se ustaviti. (Aplavz)

Toda naj zaključim z besedami, da je to delo lahko duhovno koristno, vendar je težko in lahko nevarno. Nedavno sta v strmoglavljenju manjšega letala umrla dva moja kolega. Služili so gozdu, da bi zaščitili tista plemena, ki niso bila v stiku. Vprašanje za konec je torej, kaj prinaša prihodnost. To so ljudje Uray v Braziliji. Kakšna je prihodnost zanje in kaj za nas? Razmišljajmo drugače. Ustvarimo boljši svet. Če se bo podnebje spremenilo, imejmo podnebje, ki se spreminja na bolje in ne na slabše. Živimo na planetu, polnem bujne vegetacije, na katerem lahko osamljena ljudstva ostanejo v izolaciji, lahko ohranijo to skrivnost in to znanje, če se tako odločijo. Živimo v svetu, kjer v teh gozdovih živijo šamani in zdravijo sebe in nas s svojimi mističnimi rastlinami in svetimi žabami.

Še enkrat hvala.

(Aplavz)