Što Ljudi Amazone znaju, a Vi Ne Znate

"Najveća i najugroženija vrsta u amazonskoj prašumi nisu jaguar ili harpija", kaže Mark Plotkin, "to su izolirana i nekontaktirana plemena." U energičnom i otrežnjujućem govoru, etnobotaničar nas vodi u svijet domorodačkih plemena šume i nevjerojatnih ljekovitih biljaka koje njihovi šamani koriste za liječenje. On ističe izazove i opasnosti koje ih ugrožavaju - i njihovu mudrost - i potiče nas da zaštitimo ovo nezamjenjivo skladište znanja.

Prijepis:

Sada sam etnobotaničar. To je znanstvenik koji radi u prašumi kako bi dokumentirao kako ljudi koriste lokalne biljke. Dugo se time bavim i želim vam reći da ovi ljudi poznaju ove šume i ta ljekovita blaga bolje nego mi i bolje nego što ćemo mi ikad. Ali također, te kulture, te autohtone kulture, nestaju mnogo brže od samih šuma. A najveća i najugroženija vrsta u amazonskoj prašumi nije jaguar, to nije orao harpija, to su izolirana i nekontaktirana plemena.

Prije četiri godine ozlijedio sam stopalo u nesreći pri penjanju i otišao sam liječniku. Dala mi je toplinu, dala mi je hladnoću, aspirin, narkotike protiv bolova, protuupalne lijekove, injekcije kortizona. Nije išlo. Nekoliko mjeseci kasnije, bio sam u sjeveroistočnoj Amazoni, ušetao u selo, a šaman je rekao: "Šapaš." I ovo neću zaboraviti dok sam živ. Pogledao me u lice i rekao: "Skini cipelu i daj mi mačetu." (Smijeh) Prišao je palmi i izrezao paprat, bacio je u vatru, stavio na moje stopalo, bacio u lonac s vodom i dao mi da popijem čaj. Bolovi su nestali sedam mjeseci. Kad se vratio, ponovno sam otišao do šamana. I meni je dao isti tretman i ja sam izliječen već tri godine. Tko bi radije da te liječi? (Pljesak) Sada, ne griješite - zapadna medicina je najuspješniji sustav liječenja ikada osmišljen, ali ima mnogo rupa u njemu. Gdje je lijek za rak dojke? Gdje je lijek za shizofreniju? Gdje je lijek za refluks kiseline? Gdje je lijek za nesanicu? Činjenica je da ti ljudi ponekad mogu, ponekad, ponekad izliječiti stvari koje mi ne možemo. Ovdje vidite vrač u sjeveroistočnoj Amazoni kako liječi lišmaniozu, stvarno gadnu protozoalnu bolest od koje boluje 12 milijuna ljudi diljem svijeta. Zapadnjački tretman su injekcije antimona. Bolni su, skupi i vjerojatno nisu dobri za vaše srce; to je teški metal. Ovaj čovjek to liječi s tri biljke iz amazonske prašume.

Ovo je čarobna žaba. Moj kolega, pokojni veliki Loren McIntyre, otkrivač izvora Amazonskog jezera, Laguna McIntyre u peruanskim Andama, izgubljen je na granici Perua i Brazila prije otprilike 30 godina. Spasila ga je skupina izoliranih Indijanaca po imenu Matsés. Mahnuli su mu da pođe za njima u šumu, što je on i učinio. Tamo su izvadili košare s palminim lišćem. Tamo su izvadili te zelene majmunske žabe — velike su sisalice, ovakve su — i počeli su ih lizati. Ispostavilo se da su vrlo halucinogeni. O tome je pisao McIntyre, a pročitao ga je urednik časopisa High Times. Vidite da etnobotaničari imaju prijatelje u svim vrstama čudnih kultura. Ovaj tip je odlučio otići do Amazone i promućkati je, ili je polizati, i to je učinio, i napisao je, "Krvni mi je tlak skočio do vrha, izgubio sam potpunu kontrolu nad svojim tjelesnim funkcijama, onesvijestio sam se u hrpi, probudio sam se u visećoj mreži šest sati kasnije, osjećao sam se kao Bog dva dana." (Smijeh) Talijanski kemičar je ovo pročitao i rekao: "Ne zanimaju me zapravo teološki aspekti zelene majmunske žabe. Što je to s promjenom krvnog tlaka?" Ovo je talijanski kemičar koji radi na novom liječenju visokog krvnog tlaka temeljenom na peptidima u koži zelene majmunske žabe, a drugi znanstvenici traže lijek za Staph aureus otporan na lijekove. Kako ironično ako se ti izolirani Indijanci i njihova čarobna žaba pokažu kao jedan od lijekova.

Evo šamana ayahuasce u sjeverozapadnoj Amazoni, usred yage ceremonije. Odveo sam ga u Los Angeles da upozna službenika zaklade koji je tražio potporu za novac za zaštitu svoje kulture. Ovaj tip je pogledao vrača, a on je rekao: "Nisi išao u medicinsku školu, zar ne?" Šaman je rekao: "Ne, nisam." Rekao je: "Pa, što onda možete znati o liječenju?" Šaman ga je pogledao i rekao: "Znaš što? Ako imaš infekciju, idi liječniku. Ali mnoge ljudske nevolje su bolesti srca, uma i duha. Zapadna medicina to ne može dodirnuti. Ja ih liječim." (Pljesak)

Ali nije sve ružičasto u učenju od prirode o novim lijekovima. Ovo je poskok iz Brazila, čiji je otrov proučavan na Sveučilištu u São Paulu. Kasnije je razvijen u ACE inhibitore. Ovo je prva linija liječenja hipertenzije. Hipertenzija uzrokuje više od 10 posto svih smrti na planetu svaki dan. Ovo je industrija vrijedna 4 milijarde dolara koja se temelji na otrovu brazilske zmije, a Brazilci nisu dobili ni novčića. Ovo nije prihvatljiv način poslovanja.

Prašuma se naziva najvećim izrazom života na Zemlji. U Surinamu postoji izreka koju jako volim: "Krašne šume čuvaju odgovore na pitanja koja tek trebamo postaviti." Ali kao što svi znate, brzo nestaje. Ovdje u Brazilu, u Amazoniji, širom svijeta. Snimio sam ovu sliku iz malog aviona koji je letio iznad istočne granice autohtonog rezervata Xingu u državi Mato Grosso, sjeverozapadno odavde. Gornja polovica slike, vidite gdje žive Indijanci. Crta kroz sredinu je istočna granica rezervata. Gornja polovica Indijanci, donja polovica bijelci. Gornja polovica čudesnih lijekova, donja polovica samo hrpa mršavih krava. Gornja polovica ugljika potopljena je u šumi gdje i pripada, donja polovica ugljika u atmosferi gdje pokreće klimatske promjene. Zapravo, uzrok broj dva ispuštanja ugljika u atmosferu je uništavanje šuma.

Ali kada govorimo o uništenju, važno je imati na umu da je Amazona najmoćniji krajolik od svih. To je mjesto ljepote i čuda. Najveći mravojed na svijetu živi u kišnoj šumi, težak je 90 funti. Pauk golijat koji jede ptice najveći je pauk na svijetu. Ima ga i u Amazoniji. Raspon krila orla harpije je preko sedam stopa. I crni kajman — ova čudovišta mogu prevrnuti vagu s više od pola tone. Poznati su kao ljudožderi. Anakonda, najveća zmija, kapibara, najveći glodavac. Primjerak odavde iz Brazila prevagnuo je vagu na 201 funtu.

Posjetimo mjesto gdje ta stvorenja žive, sjeveroistočnu Amazonu, dom plemena Akuriyo. Nekontaktirani narodi imaju mističnu i ikoničku ulogu u našoj mašti. To su ljudi koji najbolje poznaju prirodu. To su ljudi koji doista žive u potpunom skladu s prirodom. Prema našim standardima, neki bi te ljude odbacili kao primitivce. "Ne znaju zapaliti vatru, ili nisu znali kad su prvi put kontaktirani." Ali oni poznaju šumu puno bolje od nas. Akuriyosi imaju 35 riječi za med, a drugi Indijci na njih gledaju kao na prave gospodare smaragdnog carstva. Ovdje vidite lice mog prijatelja Pohnaya. Kad sam kao tinejdžer svirao s Rolling Stonesima u svom rodnom gradu New Orleansu, Pohnay je bio šumski nomad koji je lutao džunglama sjeveroistočne Amazone u maloj grupi, tražeći divljač, tražeći ljekovite biljke, tražeći ženu, u drugim malim nomadskim grupama. Ali ljudi poput ovih znaju stvari koje mi ne znamo, i oni nas imaju puno lekcija naučiti.

Međutim, ako uđete u većinu šuma Amazone, tamo nema autohtonih naroda. Ovo je ono što možete pronaći: uklesane stijene koje su domorodački narodi, narodi bez kontakta, koristili za oštrenje oštrice kamene sjekire. Ove kulture koje su nekad plesale, vodile ljubav, pjevale bogovima, obožavale šumu, sve što je ostalo je otisak u kamenu, kao što vidite ovdje.

Prijeđimo u zapadnu Amazonu, koja je zapravo epicentar izoliranih naroda. Svaka od ovih točkica predstavlja malo, nekontaktirano pleme, a veliko otkriće danas je da vjerujemo da samo u kolumbijskoj Amazoni postoji 14 ili 15 izoliranih skupina.

Zašto su ti ljudi izolirani? Znaju da postojimo, znaju da postoji vanjski svijet. Ovo je oblik otpora. Odabrali su ostati izolirani i mislim da je to njihovo ljudsko pravo. Zašto su to plemena koja se skrivaju od čovjeka? Evo zašto. Očito je nešto od toga pokrenuto 1492. Ali na prijelazu prošlog stoljeća bila je trgovina gumom. Potražnja za prirodnim kaučukom, koja je došla iz Amazonije, pokrenula je botanički ekvivalent zlatne groznice. Guma za gume za bicikle, guma za automobilske gume, guma za cepeline. Bila je to luda utrka da se dobije ta guma, a čovjek s lijeve strane, Julio Arana, jedan je od pravih lupeža priče. Njegovi ljudi, njegova tvrtka i druge kompanije poput njih ubijale su, masakrirale, mučile, klale Indijance poput Witotosa koje vidite na desnoj strani slajda.

I danas, kada ljudi izađu iz šume, priča rijetko kada ima sretan kraj. Ovo su Nukaksi. Kontaktirali su ih 80-ih. U roku od godinu dana, svi stariji od 40 su umrli. I zapamtite, ovo su predpismena društva. Starješine su knjižnice. Svaki put kad šaman umre, kao da je izgorjela knjižnica. Protjerani su sa svoje zemlje. Trgovci drogom su zauzeli Nukakove zemlje, a Nukakovi žive kao prosjaci u javnim parkovima u istočnoj Kolumbiji. Iz zemlje Nukak želim vas odvesti na jugozapad, u najspektakularniji krajolik na svijetu: Nacionalni park Chiribiquete. Bio je okružen s tri izolirana plemena, a zahvaljujući kolumbijskoj vladi i kolumbijskim kolegama, sada se proširio. Veći je od države Maryland. To je riznica botaničke raznolikosti. Prvi ga je botanički istražio 1943. moj mentor, Richard Schultes, viđen ovdje na vrhu planine Bell, svetih planina Karijona. I da vam pokažem kako to danas izgleda. Leteći iznad Chiribiquetea, shvatite da su te planine izgubljenog svijeta još uvijek izgubljene. Nijedan znanstvenik ih nije nadmašio. Zapravo, nitko nije bio na vrhu Bell Mountaina još od Schultesa '43. I završit ćemo ovdje s planinom Bell odmah istočno od slike. Dopustite da vam pokažem kako to danas izgleda.

Ne samo da je ovo riznica botaničke raznolikosti, ne samo da je dom trima izoliranim plemenima, već je i najveća riznica pretkolumbijske umjetnosti na svijetu: preko 200 000 slika. Nizozemski znanstvenik Thomas van der Hammen opisao je ovo kao Sikstinsku kapelu amazonske prašume.

Ali krenite od Chiribiquetea prema jugoistoku, opet u kolumbijsku Amazonu. Zapamtite, kolumbijska Amazona je veća od Nove Engleske. Amazona je velika šuma, a Brazil ima veliki dio, ali ne cijelu. Spuštajući se prema ova dva nacionalna parka, Cahuinari i Puré u kolumbijskoj Amazoni — to je brazilska granica s desne strane — dom je nekoliko skupina izoliranih i nekontaktiranih naroda. Vježbanom oku, možete pogledati krovove ovih maloca, ovih dugih kuća, i vidjeti da postoji kulturna raznolikost. To su zapravo različita plemena. Koliko god ova područja bila izolirana, dopustite mi da vam pokažem kako se vanjski svijet gomila unutra. Ovdje vidimo povećanje trgovine i transporta u Putumayu. Sa smanjenjem građanskog rata u Kolumbiji, vanjski svijet se pojavljuje. Na sjeveru imamo ilegalno iskopavanje zlata, također s istoka, iz Brazila. Povećan je lov i ribolov u komercijalne svrhe. Vidimo ilegalnu sječu koja dolazi s juga, a trgovci drogom pokušavaju proći kroz park i ući u Brazil. Ovo je razlog zašto se u prošlosti niste petljali s izoliranim Indijancima. A ako vam se čini da je ova slika izvan fokusa jer je snimljena u žurbi, evo zašto. (Smijeh) Ovo izgleda kao — (Pljesak) Ovo izgleda kao hangar iz brazilske Amazone. Ovo je umjetnička izložba u Havani, Kuba. Grupa pod nazivom Los Carpinteros. Ovo je njihova percepcija zašto se ne biste trebali petljati s nekontaktiranim Indijcima.

Ali svijet se mijenja. Ovo su Mashco-Pirosi na brazilsko-peruanskoj granici koji su posrnuli iz džungle jer su ih zapravo istjerali trgovci drogom i drvosječe. A u Peruu postoji vrlo gadan posao. To se zove ljudski safari. Odvest će vas u izolirane skupine da ih slikate. Naravno, kada im date odjeću, kada im date alat, dali ste im i bolesti. To zovemo "neljudski safariji". Ovo su opet Indijanci na granici s Peruom, koje su nadletjeli letovi sponzorirani od strane misionara. Žele ući tamo i pretvoriti ih u kršćane. Znamo kako to ispada.

Što učiniti? Predstavite tehnologiju plemenima koja su u kontaktu, a ne plemenima koja nisu u kontaktu, na kulturno osjetljiv način. Ovo je savršen spoj drevne šamanske mudrosti i tehnologije 21. stoljeća. Sada smo to učinili s više od 30 plemena, mapirali, upravljali i povećali zaštitu više od 70 milijuna hektara prašuma predaka. (Pljesak)

Dakle, ovo omogućuje Indijancima da preuzmu kontrolu nad svojom okolišnom i kulturnom sudbinom. Zatim su također postavili stražarske kućice kako bi zadržali autsajdere unutra. To su Indijanci, obučeni kao domorodački čuvari parka, patroliraju granicama i drže vanjski svijet podalje. Ovo je slika stvarnog kontakta. Ovo su Chitonahua Indijanci na granici Brazila i Perua. Izašli su iz džungle tražeći pomoć. Na njih se pucalo, njihove maloće, njihove dugačke kuće su spaljene. Neki od njih su masakrirani. Korištenje automatskog oružja za pokolj nekontaktiranih naroda je pojedinačno najpodlije i najodvratnije kršenje ljudskih prava na našem planetu danas, i to mora prestati. (Pljesak)

Ali dopustite mi da zaključim govoreći da ovaj rad može biti duhovno nagrađen, ali je težak i može biti opasan. Dvojica mojih kolega umrla su nedavno u padu malog aviona. Oni su služili šumi kako bi zaštitili ta nekontaktirana plemena. Dakle, pitanje je, u zaključku, što nosi budućnost. Ovo je narod Uray u Brazilu. Što budućnost nosi njima, a što nama? Razmišljajmo drugačije. Napravimo bolji svijet. Ako će se klima promijeniti, imajmo klimu koja se mijenja na bolje, a ne na gore. Živimo na planetu punom bujne vegetacije, u kojem izolirani narodi mogu ostati u izolaciji, mogu održavati taj misterij i to znanje ako tako žele. Živimo u svijetu gdje šamani žive u ovim šumama i liječe sebe i nas svojim mističnim biljkama i svojim svetim žabama.

Hvala još jednom.

(Pljesak)