Sauti Za Kimya

Uluru Sunset (picha na Martin Fisher/Flickr)

Siku itakuja ambapo mwanadamu atalazimika kupigana na kelele bila kuzuilika kama kipindupindu na tauni.” Hivyo alisema mshindi wa Tuzo ya Nobel bacteriologist Robert Koch katika 1905. Karne moja baadaye, siku hiyo imekaribia sana Leo ukimya umekuwa spishi iliyo hatarini kutoweka, hata mbuga zetu za kitaifa zilizoenea zaidi haziko huru kutoka kwa kelele za wanadamu Kuhifadhi ukimya. Mikakati yetu ya kawaida ya kuzuia kelele - vifunga masikioni, vipokea sauti vinavyobanwa kichwani, hata sheria za kupunguza kelele - hazitoi suluhu la kweli kwa sababu hazitusaidii kuunganisha tena na kusikiliza ardhi.

Tumefikia wakati katika historia ya mwanadamu ambapo shida yetu ya mazingira duniani inahitaji tufanye mabadiliko ya kudumu ya mtindo wa maisha. Zaidi ya hapo awali, tunahitaji kupenda tena ardhi. Kimya ni mahali petu pa kukutana.

Ni haki yetu ya kuzaliwa kusikiliza, kwa utulivu na bila usumbufu, kwa mazingira ya asili na kuchukua maana yoyote tunayoweza. Muda mrefu kabla ya kelele za wanadamu, kulikuwa na sauti tu za ulimwengu wa asili. Masikio yetu yameundwa vizuri ili kusikia sauti-sauti hizi zinazozidi kwa mbali aina mbalimbali za matamshi ya binadamu au hata maonyesho yetu ya muziki yenye shauku zaidi: upepo unaopita ambao unaonyesha mabadiliko ya hali ya hewa, nyimbo za kwanza za ndege za majira ya machipuko zinazotangaza ardhi kuwa ya kijani kibichi na kurudi kwa ukuaji na ustawi, dhoruba inayokaribia inayoahidi ahueni kutoka kwa hali ya hewa ya mvua inayotukumbusha. Matukio haya yote yanatuunganisha kurudi kwenye ardhi na kwa maisha yetu ya zamani ya mageuzi.

Inchi Moja ya Mraba ya Kimya ni mahali katika Msitu wa Mvua wa Hoh , sehemu ya Mbuga ya Kitaifa ya Olimpiki - bila shaka ni sehemu tulivu zaidi nchini Marekani. Lakini pia, iko hatarini, inalindwa tu na sera ambayo haitekelezwi na Huduma ya Hifadhi ya Kitaifa yenyewe wala kuungwa mkono na sheria za kutosha. Matumaini yangu ni kwamba Inchi Moja ya Mraba itaanzisha mwamko wa utulivu kwa wale wote walio tayari kuwa wasikilizaji wa kweli.

Kuhifadhi ukimya wa asili ni muhimu na muhimu kama vile uhifadhi wa spishi , urejeshaji wa makazi, usafishaji wa taka zenye sumu, na upunguzaji wa dioksidi kaboni, kutaja changamoto chache za haraka zinazotukabili katika karne hii ambayo bado mchanga. Habari njema ni kwamba ukimya wa kuokoa unaweza kuja kwa urahisi zaidi kuliko kushughulikia shida hizi zingine. Sheria moja ingeashiria uboreshaji mkubwa na wa haraka. Sheria hiyo ingepiga marufuku ndege zote kuruka juu ya mbuga zetu za kitaifa zilizo safi kabisa.

Kukaa kimya sio kutokuwepo kwa kitu bali uwepo wa kila kitu. Inaishi hapa, kwa kina, katika Inchi Moja ya Mraba katika Msitu wa Mvua wa Hoh. Ni uwepo wa wakati, usio na usumbufu. Inaweza kujisikia ndani ya kifua. Ukimya unakuza asili yetu, asili yetu ya kibinadamu, na hutufanya tujue sisi ni nani. Tukiachwa tukiwa na akili isikivu zaidi na sikio lililoshikamana zaidi, tunakuwa wasikilizaji bora sio tu wa asili bali kwa kila mmoja wetu. Ukimya unaweza kubebwa kama makaa kutoka kwa moto. Ukimya unaweza kupatikana, na ukimya unaweza kukupata. Ukimya unaweza kupotea na pia kurejeshwa. Lakini ukimya hauwezi kufikiria, ingawa watu wengi wanafikiria hivyo. Ili kupata maajabu ya uvimbe wa nafsi ya ukimya, lazima uisikie.

Ukimya ni sauti, sauti nyingi, nyingi. Nimesikia zaidi ya ninavyoweza kuhesabu. Ukimya ni wimbo wa mbalamwezi wa coyote akisaini hewa, na jibu la mwenzi wake. Ni mnong'ono wa theluji ambao baadaye utayeyuka kwa mdundo wa kushangaza wa reggae ambao utataka kuucheza. Ni sauti ya wadudu wachavushao wenye mabawa wanaotetemeka kwa sauti laini huku wakiruka kwa kujilinda na kutoka kwenye matawi ya misonobari ili kuepuka upepo kwa muda, mchanganyiko wa sauti ya wadudu na misonobari ambayo itabaki nawe siku nzima. Ukimya ni kundi linalopita la chickadees wanaoungwa mkono na chestnut na nuthachi zenye matiti mekundu, zinazolia na kupepea, zikikumbusha udadisi wako mwenyewe.

Je, umesikia mvua hivi majuzi? Msitu mkubwa wa mvua wa kaskazini-magharibi wa Amerika, haishangazi, ni mahali pazuri pa kusikiliza. Hivi ndivyo nilivyosikia kwenye Inchi Moja ya Mraba ya Kimya. Msimu wa kwanza wa mvua sio mvua hata kidogo. Hapo awali, mbegu nyingi huanguka kutoka kwa miti mirefu. Hili hufuatwa hivi karibuni na makofi laini ya majani ya mpera yanayopepea, ambayo hutulia kimya kimya kama blanketi la msimu wa baridi kwa mbegu. Lakini tamasha hili tulivu ni utangulizi tu.

Dhoruba ya kwanza kati ya dhoruba nyingi za mvua ifikapo, ikitoa wimbo wake wenye nguvu, kila aina ya mti hutoa sauti yake yenyewe katika upepo na mvua. Hata matone makubwa zaidi ya mvua hayawezi kamwe kupiga ardhi. Takriban futi 300 juu ya ardhi, juu ya mwavuli wa msitu, majani na gome hunyonya unyevu mwingi ... hadi sifongo hii ya angani inashiba na kushuka na kubadilika na kushuka chini zaidi ... ikipiga matawi ya chini na kushuka kwenye vinyesi vinavyofyonza sauti ... kugonga ferns ya epiphytic ... hatimaye, matone hayo yanapinda kwa njia isiyosikika majani maridadi kama karafuu ya chika ya kuni na kudondokea kuvuja ardhini. Kusikia mchana au usiku, ballet hii ya kioevu itaendelea kwa zaidi ya saa moja baada ya mvua halisi kukoma.

Nikikumbuka onyo la Robert Koch, msanidi wa mbinu ya kisayansi inayotambua visababishi vya magonjwa, ninaamini kuwa ukimya usiodhibitiwa ni canary katika mgodi wa makaa ya mawe-ulimwengu. Ikiwa hatuwezi kutoa msimamo hapa, ikiwa tutaziba sikio kwa suala la kutoweka kwa utulivu wa asili, tunawezaje kutarajia kuwa bora na migogoro ngumu zaidi ya mazingira?