የቀላልነት መንፈሳዊ ጥበብ

እንደ ቡዲዝም፣ ሂንዱይዝም እና ታኦይዝም ያሉ የምስራቃዊ መንፈሳዊ ወጎች ቁሳዊ ልከኝነት እና መንፈሳዊ የተትረፈረፈ ህይወትን አበረታተዋል። ከታኦኢስት ወግ ከላኦ-ትዙ የሚከተለው አባባል አለን: - "የሚበቃውን የሚያውቅ ሀብታም ነው."

ከሂንዱ ወግ በመነሳት የህንድ ነፃነትን ለማግኘት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከቱት መንፈሳዊ እና ፖለቲካዊ መሪ ማህተማ ጋንዲ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- "ስልጣኔ በእውነተኛ ትርጉሙ ውስጥ ማባዛት ሳይሆን ሆን ተብሎ እና በፈቃደኝነት ፍላጎቶችን መቀነስ ነው. ይህ ብቻ እውነተኛ ደስታን እና እርካታን ያመጣል." ጋንዲ የፍላጎታችን ልክነት ለሌሎች የማገልገል አቅማችንን እንደሚጨምር እና ሌሎችን በፍቅር በማገልገል እውነተኛ ስልጣኔ ብቅ ይላል። በተጨማሪም በሂንዱ ባህል ውስጥ የሚገኘው "ባለቤት አለመሆን" ወይም የሚያስፈልገንን ብቻ መውሰድ እና በተመጣጣኝ ኑሮ እርካታን ማግኘት ነው.

ምናልባትም በቁሳዊ ትርፍ እና በእጦት መካከል ያለው መካከለኛ መንገድ በጣም የዳበረ አገላለጽ የመጣው ከቡድሂስት ወግ ነው። ቡድሂዝም አቅማችንን ለመገንዘብ መሰረታዊ የቁሳቁስ ፍላጎቶች መሟላት እንዳለባቸው ቢገነዘብም፣ የቁሳዊ ደህንነታችንን እንደ ግብ አይቆጥረውም። ይልቁንም እንደ መንፈሳዊ ፍጡራን ወደ ጥልቅ ተፈጥሮአችን የምንነቃበት መንገድ ነው። የቡድሂዝም መካከለኛ መንገድ በአንድ በኩል አእምሮ በሌለው ፍቅረ ንዋይ እና በሌላ በኩል አላስፈላጊ ድህነት መካከል ይጓዛል። ውጤቱም ውስጣዊ እና ውጫዊ እድገትን የሚያስማማ ሚዛናዊ የኑሮ አቀራረብ ነው.

የግሪክ እይታዎች

ሶቅራጥስ፣ ፕላቶ እና አርስቶትል “ወርቃማው አማካኝ” ወይም መካከለኛው የህይወት መንገድ ከመጠን በላይ ወይም ጉድለት የሌለበት ነገር ግን በበቂነት የሚታወቅ መሆኑን ተገንዝበዋል። እነሱ ቁሳዊውን ዓለም እንደ ዋና ነገር ሳይሆን እንደ መሳሪያ አድርገው አይመለከቱትም -- ስለ ሰፊው የአስተሳሰብ እና የመንፈስ አለም ለመማር ያገለግሉ ነበር። አርስቶትል በቁሳዊው ላይ ልከኝነትን እና በአዕምሮአዊ ጎኑ ላይ መተግበርን የሚያካትት ሚዛናዊ ሕይወትን መርጧል። “ድፍረት እና ድፍረት” የተበላሹት በትርፍ ወይም ጉድለት ነው እና ሊጠበቁ የሚችሉት ወርቃማውን መንገድ በመከተል ብቻ ነው ብሏል።

የፑሪታን እይታዎች

አያዎ (ፓራዶክስ) ምንም እንኳን ዩናይትድ ስቴትስ ምንም እንኳን በአለም ላይ በጣም ዝነኛ የሆነች ሸማች ሀገር ብትሆንም ቀላል ህይወት በአሜሪካ ታሪክ ውስጥ ጠንካራ መሰረት አለው. የጥንቶቹ የፑሪታን ሰፋሪዎች ጠንክሮ መሥራትን፣ መጠነኛ ኑሮን፣ በማኅበረሰቡ ሕይወት ውስጥ መሳተፍን እና ለመንፈሳዊ ነገሮች ጽኑ ቁርጠኝነትን የሚያጎላውን “የንጽሕና ሥነ ምግባራቸውን” ወደ አሜሪካ አምጥተዋል። ፒዩሪታኖች ውጤታማ በሆነ መንገድ ልንጠቀምባቸው ከምንችለው በላይ ቁሳዊ ነገሮችን መመኘት የለብንም ሲሉ ወርቃማውን አማካኝ አጽንኦት ሰጥተዋል። “ተጠቀምበት፣ አድክመህ፣ አድርግ፣ ወይም ያለሱ አድርግ” የሚለውን አባባል ያገኘነው ከኒው ኢንግላንድ ፒዩሪታኖች ነው።

የኩዌከር እይታዎች

ኩዌከሮችም በአሜሪካውያን ባህሪ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ ነበራቸው፣ በተለይም ቁሳዊ ቀላልነት ወደ መንፈሳዊ ፍጽምና ለመሻሻል ጠቃሚ እርዳታ ነው ብለው በማመን። ከፒሪታኖች በተለየ፣ በሰዎች መካከል ያላቸው ጠንካራ የእኩልነት ስሜታቸው ሃይማኖታዊ መቻቻልን አበረታቷል። ኩዌከሮች በጥሪ፣ ጨዋነት እና ቁጥብነት በትጋት መስራት ያለውን በጎነት አፅንዖት ሰጥተዋል። ምንም እንኳን አንድ ሰው በድካማቸው ፍሬ መደሰት ተፈጥሯዊ እንደሆነ ቢያስቡም፣ በምድር ላይ ያለን ቆይታ አጭር እንደሆነ እና ሰዎች አብዛኛው ፍቅራቸውን እና ትኩረታቸውን ዘላለማዊ በሆኑ ነገሮች ላይ ማድረግ እንዳለባቸው ተገንዝበዋል።

ተሻጋሪ እይታዎች

ከ1800ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ በአሜሪካ ውስጥ የትራንስሴንደንታሊስት አስተሳሰብ የበለፀገ ሲሆን በራልፍ ዋልዶ ኤመርሰን እና በሄንሪ ዴቪድ ቶሬው ህይወት እና ፅሁፍ ጥሩ ምሳሌ ናቸው። ትራንስሴንደንታሊስቶች መንፈሳዊ መገኘት ዓለምን እንደሚያስገባ ያምኑ ነበር፣ እና በቀላሉ በመኖር ይህንን አስፈላጊ የህይወት ኃይል በቀላሉ ማግኘት እንችላለን። ለኤመርሰን፣ የ Transcendental መንገድ ራስን በማግኘት የጀመረው እና ከዚያም ወደ "የዚያ ራስን ወደ ኦርጋኒክ ውህደት በዙሪያው ካለው የተፈጥሮ ዓለም" አመራ።

ትራንስሴንደንታሊስቶች ለተፈጥሮ አክብሮታዊ አመለካከት ነበራቸው እና የተፈጥሮ አለምን እንደ መለኮታዊ በር አድርገው ይመለከቱታል። ከተፈጥሮ ጋር በመገናኘት፣ ኤመርሰን ሰዎች "ከእግዚአብሔር ጋር አካል እና ተካፋይ ሊሆኑ እንደሚችሉ" ተሰምቶታል፣ በዚህም ከመለኮታዊው ጋር ያለውን አንድነት የመጨረሻውን ቀላልነት ይገነዘባሉ። ቶሮ ቀላልነትን ወደ ከፍተኛ ደረጃ እንደ መንገድ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ምንም እንኳን አንድ ሰው “ለመተው ከሚችላቸው ነገሮች ብዛት አንጻር ባለጠጋ ነው” ቢልም በተለይ አንድ ሰው ቀለል ያለ ኑሮ የሚመራበት መንገድ አላሳሰበውም። ይልቁንም፣ ባልተከፋፈለ ማሰላሰል ሊገኝ ለሚችለው የበለጸገ ውስጣዊ ሕይወት የበለጠ ፍላጎት ነበረው። ለኤመርሰን እና ቶሬው፣ ቀላልነት ከአንድ ሰው የተለየ ንብረት ይልቅ ከአላማው ጋር የተያያዘ ነበር።

እነዚህ ምሳሌዎች እንደሚገልጹት፣ ቀላል ሕይወት አዲስ ማኅበራዊ ፈጠራ አይደለም - ዋጋው ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። አዲስ ነገር የሰው ልጅ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ለተገኘባቸው ሥር ነቀል ለውጦች ቁሳዊ እና ሥነ-ምህዳራዊ ሁኔታዎች አፋጣኝ ምላሽ የመስጠት አስፈላጊነት ነው። በማንኛውም ስም፣ “ቀላልነት” ለወደፊት የበለፀገ መንገድ እንደ መንገድ መመለስ ይቻላል። ቀላልነት የህይወት መንገድዎን እንዴት አገልግሏል?