Doethineb Ysbrydol Symlrwydd

Mae traddodiadau ysbrydol dwyreiniol megis Bwdhaeth, Hindŵaeth a Thaoaeth hefyd wedi annog bywyd o gymedroli materol a digonedd ysbrydol. O'r traddodiad Taoaidd cawn y dywediad hwn gan Lao-tzu: "Y sawl sy'n gwybod bod ganddo ddigon sydd gyfoethog."

O'r traddodiad Hindŵaidd, ysgrifennodd Mahatma Gandhi, yr arweinydd ysbrydol a gwleidyddol a fu'n allweddol wrth ennill annibyniaeth India: "Nid yw gwareiddiad, yng ngwir ystyr y term, yn cynnwys lluosi, ond lleihau'r dymuniadau yn fwriadol ac yn wirfoddol. Mae hyn yn unig yn hyrwyddo hapusrwydd a bodlonrwydd go iawn." Teimlai Gandhi fod cymedroli ein heisiau yn cynyddu ein gallu i fod o wasanaeth i eraill ac, o fod o wasanaeth cariadus i eraill, mae gwir wareiddiad yn dod i'r amlwg. Hefyd i'w ganfod yn y traddodiad Hindŵaidd yw'r syniad o "ddim yn feddiant," neu gymryd dim ond yr hyn sydd ei angen arnom a chanfod boddhad mewn byw'n gytbwys.

Efallai mai o'r traddodiad Bwdhaidd y daw'r mynegiant mwyaf datblygedig o'r ffordd ganol rhwng gormodedd materol ac amddifadedd. Tra bod Bwdhaeth yn cydnabod bod yn rhaid diwallu anghenion materol sylfaenol er mwyn gwireddu ein potensial, nid yw’n ystyried ein lles materol fel nod ynddo’i hun; yn hytrach, y mae yn foddion i'r dyben o ddeffroad i'n natur ddyfnach fel bodau ysbrydol. Mae ffordd ganol Bwdhaeth yn symud rhwng materoliaeth ddifeddwl ar y naill law a thlodi diangen ar y llaw arall. Y canlyniad yw agwedd gytbwys at fyw sy'n cysoni datblygiad mewnol ac allanol.

Golygfeydd Groegaidd

Roedd Socrates, Plato ac Aristotle yn cydnabod pwysigrwydd y "cymedr aur," neu lwybr canol trwy fywyd a nodweddir gan na gormodedd na diffyg, ond gan ddigonolrwydd. Nid oeddent yn gweld y byd materol fel un sylfaenol ond fel un offerynnol -- fel un sy'n gwasanaethu ein dysg am fyd ehangach meddwl ac ysbryd. Roedd Aristotle yn ffafrio bywyd cytbwys a oedd yn cynnwys cymedroli ar yr ochr faterol ac ymdrech ar yr ochr ddeallusol. Dywedodd fod "dirwest a dewrder" yn cael eu dinistrio naill ai gan ormodedd neu ddiffyg a dim ond trwy ddilyn y cymedr euraidd y gellid eu cadw.

Golygfeydd Piwritanaidd

Yn baradocsaidd, er mai'r Unol Daleithiau yw'r genedl brynwriaethol fwyaf enwog yn y byd, mae gan y bywyd syml wreiddiau cryf yn hanes America. Daeth y gwladfawyr Piwritanaidd cynnar â'u "ethig biwritanaidd" i America, a bwysleisiodd waith caled, byw'n dymherus, cyfranogiad ym mywyd y gymuned ac ymroddiad diysgog i bethau ysbrydol. Pwysleisiodd Piwritaniaid hefyd y cymedr aur trwy ddweud na ddylem ddymuno mwy o bethau materol nag y gallwn eu defnyddio'n effeithiol. Gan y New England Puritans y cawn y dywediad, "Defnyddiwch, gwisgwch ef, gwnewch, neu gwnewch hebddo."

Golygfeydd y Crynwyr

Roedd gan y Crynwyr hefyd ddylanwad cryf ar y cymeriad Americanaidd, yn enwedig gyda'u cred bod symlrwydd materol yn gymorth pwysig i esblygu tuag at berffeithrwydd ysbrydol. Yn wahanol i'r Piwritaniaid, roedd eu hymdeimlad cryf o gydraddoldeb ymhlith pobl yn meithrin goddefgarwch crefyddol. Pwysleisiodd Crynwyr rinweddau gwaith caled ar alwad, sobrwydd a chynildeb rhywun. Er eu bod yn meddwl mai dim ond yn naturiol i un fwynhau ffrwyth eu llafur, roeddent hefyd yn cydnabod bod ein harhosiad ar y Ddaear yn fyr ac y dylai pobl roi llawer o'u cariad a'u sylw ar bethau tragwyddol.

Golygfeydd Trosgynnol

Ffynnodd meddylfryd trosgynnol yn America yn gynnar i ganol y 1800au ac fe'u hamlygir orau gan fywydau ac ysgrifennu Ralph Waldo Emerson a Henry David Thoreau. Credai'r Trosgynnol fod presenoldeb ysbrydol yn trwytho'r byd, a thrwy fyw'n syml y gallwn ddod ar draws y grym bywyd hanfodol hwn yn haws. I Emerson, dechreuodd y llwybr Trosgynnol gyda hunan-ddarganfyddiad ac yna arweiniodd at "synthesis organig o'r hunan hwnnw gyda'r byd naturiol o'i amgylch."

Roedd gan y Trosgynnol agwedd barchus tuag at natur ac yn gweld y byd naturiol fel y drws i'r dwyfol. Trwy gymuno â natur, teimlai Emerson y gallai pobl ddod yn “rhan a pharsel â Duw,” a thrwy hynny sylweddoli symlrwydd eithaf undod â'r dwyfol. Roedd Thoreau hefyd yn gweld symlrwydd fel ffordd o gyrraedd nod uwch. Er iddo ddweud bod person "yn gyfoethog yn gymesur â'r nifer o bethau y gall fforddio eu gwneud heb sôn am," nid oedd yn poeni'n benodol am y modd penodol yr oedd rhywun yn byw bywyd symlach. Yn lle hynny, roedd ganddo fwy o ddiddordeb yn y bywyd mewnol cyfoethog y gellid ei ennill trwy fyfyrdod heb ei dynnu sylw. I Emerson a Thoreau, roedd gan symlrwydd fwy i'w wneud â'ch bwriadau nag â'ch eiddo penodol.

Fel y dengys yr enghreifftiau hyn, nid yw bywyd syml yn ddyfais gymdeithasol newydd -- mae ei werth wedi'i gydnabod ers amser maith. Yr hyn sy'n newydd yw'r angen dybryd i ymateb i'r amgylchiadau materol ac ecolegol cyfnewidiol y mae dynoliaeth yn ei chael ei hun yn y byd modern. O ba enw bynnag, gellir adennill "symlrwydd" fel llwybr i ddyfodol llewyrchus. Sut mae symlrwydd wedi gwasanaethu llwybr eich bywyd?