Nuori Delacroix yksinäisyyden merkityksestä Luovassa työssä Ja Kuinka Vastustaa Sosiaalisia häiriötekijöitä

"Ruoitse itseäsi mahtavilla ja ankarilla kauneusideoilla, jotka ruokkivat sielua... Etsi yksinäisyyttä."

"Ei voi koskaan olla tarpeeksi yksin kirjoittamaan", Susan Sontag valitti päiväkirjassaan . "Ihmiset, jotka kyllästyvät omassa seurassaan, näyttävät minusta vaarassa", suuri venäläinen elokuvaohjaaja Andrei Tarkovski neuvoi nuoria . Ja kuitenkin, huolimatta tylsyyden valtavista luovista ja psykologisista eduista , olemme alkaneet pelätä sitä niin paljon, että olemme jättäneet oppimatta – tai kieltäytyneet oppimasta kokonaan – yksinolemisen olennaista taidetta , joka on niin välttämätöntä mietiskelylle ja luovalle työlle.

Suuri ranskalainen taiteilija ja omistautunut päiväkirjan kirjoittaja Eugène Delacroix (26. huhtikuuta 1798–13. elokuuta 1863) tarkasteli tätä paradoksia valtavalla eleganssilla ja ennakkoluulolla kaksi vuosisataa ennen nykyistä pakollisen sosiaalisuuden ja yksinäisyyden allergian epidemiaa.

Lähestyessään 26. syntymäpäiväänsä Delacroix alkoi muotoilla sitä, mikä olisi hänen nuoruutensa määrittelevä huolenaihe ja yksi yhä kiireellisempi asia meille tänä päivänä, keskellä räjähdysmäisesti kasvavien sosiaalisten vaatimusten ja häiriötekijöiden aikakauttamme – haastetta välittää sosiaalisen elämän viehätyksen ja luovaan työhön tarvittavan "hedelmällisen yksinäisyyden" välillä, jonka Hemingway ei hyväksynyt ylenpalttisesti .

Eugène Delacroix, omakuva, 1837

Kirjoittaessaan The Journal of Eugène Delacroix ( yleinen kirjasto ) tammikuun alussa 1824 nuori taiteilija puhuttelee itseään suoraan, kuten hän usein tekee päiväkirjassaan:

Köyhä kaveri! Kuinka voit tehdä hienoa työtä, kun joudut aina hieromaan olkapäitä kaikella, mikä on mautonta. Ajattele suurta Michelangeloa. Ravitse itseäsi mahtavilla ja ankarilla kauneusideoilla, jotka ruokkivat sielua. Tyhmät häiriötekijät houkuttelevat sinua aina pois. Etsi yksinäisyyttä. Jos elämäsi on hyvin järjestetty, terveytesi ei kärsi.

Maaliskuun loppuun mennessä hän on täysin kulutettu näiden sosiaalisuuden ja yksinäisyyden ristiriitaisten tarpeiden polarisoivasta vetovoimasta. (Puolitoista vuosisataa myöhemmin suuri Wendell Berry vangitsi heidän yin-yanginsa kauniisti, kun hän kirjoitti, että yksinäisyydessä "sisäiset äänet tulevat kuuluviin [ja] reagoivat selvemmin muihin elämiin." ) Kasvavassa halveksunnassaan taidemaailman asettelujen mauttomuutta ja verkostoitumisen räikeyttä kohtaan Delacroix huomaa olevansa epäselvä:

Minun täytyy työskennellä yksin. Ajoittain yhteiskuntaan meneminen tai vain ihmisten näkeminen ei mielestäni aiheuta suurta haittaa työlle ja henkiselle edistymiselle, vaikka monet niin sanotut taiteilijat väittävätkin päinvastoin. Seurustelu tällaisten ihmisten kanssa on paljon vaarallisempaa; heidän keskustelunsa on aina arkipäivää. Minun täytyy palata yksin olemiseen. Lisäksi minun täytyy yrittää elää ankarasti, kuten Platon teki. Miten voi pitää innostuksensa keskittyneenä johonkin aiheeseen, kun on aina muiden ihmisten armoilla ja jatkuvasti heidän yhteiskuntansa tarpeessa? … Asiat, joita koemme itse ollessamme yksin, ovat paljon vahvempia ja tuoreempia. Olipa tunteiden välittäminen ystävälle kuinka miellyttävää tahansa, tunteissa on liian monia hienoja sävyjä selitettäviksi, ja vaikka jokainen luultavasti havaitsee ne, hän tekee sen omalla tavallaan ja siten vaikutelma heikkenee molemmissa.

Huhtikuun ensimmäisenä sunnuntaina, vähän ennen 26. syntymäpäiväänsä, hän palaa aiheeseen päättäväisemmin:

Kaikki kertoo minulle, että minun on elettävä yksinäisempi elämä. Elämäni ihanimmat ja arvokkaimmat hetket lipsahtelevat pois huvituksissa, jotka itse asiassa tuovat minulle vain tylsyyttä. Mahdollisuus tai jatkuva odotus keskeytyksestä alkaa jo heikentää sitä vähän voimaa, joka minulla on jäljellä edellisenä iltana tuntien tuhlattua aikaani. Kun muistillani ei ole mitään tärkeää ruokkia, se kuolee ja kuolee. Mieleni on jatkuvasti turhaan juonittelun varassa. Lukemattomat arvokkaat ideat menevät kesken, koska ajatuksissani ei ole jatkuvuutta. He polttavat minut ja heittävät mieleni hukkaan. Vihollinen on porteissani, sydämessäni; Tunnen hänen kätensä kaikkialla.

Nuori Delacroix kehottaa kaksi vuosikymmentä ennen Kierkegaardin mieleenpainuvaa tapausta olla "joukko" omassa yrityksessään ja vuosisataa ennen kuin Bertrand Russellin painokkaasti vaati "hedelmällisen yksitoikkoisuuden" palkintoja :

Ajattele sinua odottavia siunauksia, älä tyhjyyttä, joka saa sinut etsimään jatkuvaa häiriötekijää. Ajattele mielenrauhaa ja luotettavaa muistia, itsehillintää, jonka hyvin järjestetty elämä tuo mukanaan, terveyttä, jota ei heikennä loputtomat myönnytykset muiden ihmisten yhteiskunnan aiheuttamille ohimeneville ylilyönneille, keskeytymätöntä työtä ja sen runsautta.

Carson Ellisin kuvitus kirjastaan ​​"Koti".

Journal of Eugène Delacroix on kokonaisuudessaan upeaa luettavaa – taiteen ja elämän näkemyksen aarreaitta yhdeltä historian valovoimaisimmalta ja luovimmin levottomalta mieliltä. (Varoituksen sana: Hubert Wellingtonin vuoden 1995 Phaidon-painos, vaikka se onkin edullinen ja helpommin saatavilla, on painettu paperille niin surkean ohuelle, että se on lähes läpikuultava, mikä tekee lukemisesta vaikeaa ja epämiellyttävää – puhumattakaan alleviivauksesta, vaikka sen lempein muoto käytännössä repii sivun. Vuoden 1995 Princeton University Pressin painos on kiellettyä, kun taas Michele, Hannoksen painos on kallista. miellyttävästi painettu, älykkäästi muokattu ja todellinen mestarityö puuttuvien asiakirjojen rekonstruoinnissa. Ehkä kulttuurin säilyttämiseen panostanut älykäs kustantaja harkitsee sen palauttamista painoon.)

Täydentävän näkökulman saamiseksi katso Wendell Berry epätoivosta ja yksinäisyydestä , psykoanalyytikko Adam Phillips , miksi "tuottava yksinäisyys" on välttämätöntä terveelle psyykelle , ja Sara Maitland, kuinka olla yksin väistämättömän yhteenkuuluvuuden aikakaudella, ja sitten uudelleen kuuluisiin kirjailijoihin ja taiteilijoihin – mukaan lukien Delacroix itse – päiväkirjan pitämisen luovista eduista .