Young Delacroix Juu Ya Umuhimu Wa Upweke Katika Kazi Ya Ubunifu Na Jinsi Ya Kupinga Vikwazo Vya Kijamii.

"Jitunze kwa mawazo mazuri na makali ya urembo ambayo hulisha roho ... Tafuta upweke."

"Mtu hawezi kamwe kuwa peke yake vya kutosha kuandika," Susan Sontag alilalamika katika jarida lake . "Watu ambao huchoka katika kampuni yao wanaonekana kwangu hatarini," mtayarishaji mkubwa wa filamu wa Urusi Andrei Tarkovsky aliwahimiza vijana . Na bado licha ya manufaa makubwa ya ubunifu na kisaikolojia ya kuchoka , tumekua na hofu juu yake kwamba hatujajifunza - au kukataa kujifunza kabisa - sanaa muhimu ya kuwa peke yake , hivyo ni muhimu sana kwa kutafakari na kazi ya ubunifu.

Msanii mashuhuri wa Ufaransa na mtangazaji aliyejitolea Eugène Delacroix (Aprili 26, 1798–Agosti 13, 1863) alichunguza kitendawili hiki kwa uzuri na ustadi mkubwa karne mbili kabla ya janga letu la sasa la ujamaa wa kulazimishwa na mzio wa upweke.

Alipokaribia siku yake ya kuzaliwa ya ishirini na sita, Delacroix alianza kuunda kile ambacho kingekuwa wasiwasi wa ujana wake na moja ya uharaka unaoongezeka kwetu leo, katikati ya enzi yetu ya mahitaji ya kijamii na usumbufu - changamoto ya kupatanisha kati ya mvuto wa maisha ya kijamii na "upweke wenye rutuba" muhimu kwa kazi ya ubunifu, ambayo Hemingway aliikubali kwa unyogovu hotuba yake .

Eugène Delacroix, picha ya kibinafsi, 1837

Kuandika katika Jarida la Eugène Delacroix ( maktaba ya umma ) mapema Januari 1824, msanii mchanga anajishughulikia moja kwa moja, kama anavyofanya mara nyingi kwenye shajara:

Maskini jamani! Unawezaje kufanya kazi nzuri wakati kila wakati unalazimika kusugua mabega na kila kitu ambacho ni chafu. Fikiria Michelangelo mkuu. Jitunze kwa mawazo mazuri na makali ya urembo ambayo hulisha roho. Siku zote unavutwa na mambo ya kipumbavu. Tafuta upweke. Ikiwa maisha yako yamepangwa vizuri, afya yako haitateseka.

Kufikia mwisho wa Machi, anatumiwa kikamilifu na mvuto wa mgawanyiko wa mahitaji haya yanayokinzana ya ujamaa na upweke. (Karne moja na nusu baadaye, Wendell Berry mashuhuri aliteka yin-yang yao kwa uzuri alipoandika kwamba akiwa peke yake “sauti za ndani za mtu zinasikika [na] mtu hujibu kwa uwazi zaidi maisha ya wengine.” ) Katika dharau yake inayozidi kuongezeka ya utukutu wa ulimwengu wa sanaa na uelekevu wa mitandao, Delacroix alijipata mwenyewe kuwa mpotovu:

Lazima nifanye kazi peke yangu. Nadhani kwenda katika jamii mara kwa mara, au kwenda nje na kuona watu, haidhuru kazi ya mtu na maendeleo ya kiroho, licha ya kile kinachoitwa wasanii wengi wanasema kinyume chake. Kushirikiana na watu wa aina hiyo ni hatari zaidi; mazungumzo yao daima ni ya kawaida. Lazima nirudi kuwa peke yangu. Zaidi ya hayo, lazima nijaribu kuishi kwa ukali, kama Plato alivyofanya. Je, mtu anawezaje kuweka shauku yake katika somo wakati daima yuko kwenye rehema ya watu wengine na anaihitaji jamii yao daima? … Mambo tunayopitia sisi wenyewe tunapokuwa peke yetu yana nguvu zaidi na mapya zaidi. Ingawa inaweza kuwa ya kupendeza kuwasilisha hisia za mtu kwa rafiki kuna vivuli vingi sana vya hisia vinavyoweza kuelezewa, na ingawa kila mmoja pengine anazitambua, anafanya hivyo kwa njia yake mwenyewe na hivyo hisia inadhoofika kwa wote wawili.

Jumapili ya kwanza ya Aprili, muda mfupi kabla ya siku yake ya kuzaliwa ya ishirini na sita, anarejea somo kwa azimio kubwa zaidi:

Kila kitu kinaniambia kuwa ninahitaji kuishi maisha ya upweke zaidi. Nyakati za kupendeza na za thamani zaidi za maisha yangu zinapotea katika burudani ambazo, kwa kweli, haziniletei chochote ila kuchoka. Uwezekano, au matarajio ya mara kwa mara, ya kuingiliwa tayari yanaanza kudhoofisha nguvu kidogo niliyosalia baada ya kupoteza muda wangu kwa saa za usiku uliopita. Wakati kumbukumbu yangu haina kitu muhimu cha kulisha, inakauka na kufa. Akili yangu imejishughulisha na ulaghai usio na maana. Mawazo mengi ya thamani huharibika kwa sababu hakuna mwendelezo katika mawazo yangu. Wananichoma moto na kuweka akili yangu ovyo. Adui yu ndani ya malango yangu, moyoni mwangu; Ninahisi mkono wake kila mahali.

Miongo miwili kabla ya kesi ya Kierkegaard ya kukumbukwa kwa thamani ya "kutofanya kazi" katika kampuni ya mtu mwenyewe na karne moja kabla ya Bertrand Russell kusisitiza juu ya thawabu za "ubinafsi wenye matunda," Delacroix mchanga anajihimiza:

Fikiria baraka zinazokungoja, si utupu unaokusukuma kutafuta kukengeushwa kila mara. Fikiri juu ya kuwa na amani ya akili na kumbukumbu inayotegemeka, ya kujidhibiti ambayo maisha yaliyopangwa vizuri yataleta, ya afya isiyodhoofishwa na makubalino yasiyoisha kwa kupita kiasi kupita kiasi ambayo jamii ya watu wengine huhusisha, ya kazi isiyokatizwa, na mengi yake.

Mchoro na Carson Ellis kutoka kitabu chake 'Home.'

Jarida la Eugène Delacroix ni usomaji mzuri sana kwa ujumla wake - hazina ya maarifa juu ya sanaa na maisha kutoka kwa mmoja wa watu mahiri na wasio na utulivu katika historia. (Tahadhari hapa: Toleo la Phaidon la 1995 la Hubert Wellington, ingawa lina bei nafuu na linapatikana kwa urahisi zaidi, limechapishwa kwenye karatasi nyembamba sana kiasi kwamba linakaribia kubadilika rangi, na kufanya usomaji kuwa mgumu na usiopendeza - bila kusema chochote cha kusisitiza, hata aina ya upole zaidi ambayo inararua ukurasa. ghali sana, ni bora zaidi - imechapishwa kwa kupendeza, imehaririwa kwa busara, na kazi kuu ya kweli ya ufadhili wa ufadhili wa kuunda hati zinazokosekana Labda mchapishaji mahiri aliyewekeza katika uhifadhi wa kitamaduni atazingatia kuirejesha kwenye uchapishaji.)

Kwa mtazamo unaosaidiana, tazama Wendell Berry kuhusu kukata tamaa na upweke , mwanasaikolojia Adam Phillips kuhusu kwa nini "upweke wenye tija" ni muhimu kwa psyche yenye afya , na Sara Maitland kuhusu jinsi ya kuwa peke yake katika enzi yetu ya umoja usioweza kuepukika, kisha uwatembelee tena waandishi na wasanii maarufu - ikiwa ni pamoja na Delacroix ya manufaa yake mwenyewe.