Jaunais Delakruā Par vientulības nozīmi radošajā darbā Un Par to, kā Pretoties sociālajiem traucējumiem

"Pabarojiet sevi ar grandiozām un askētiskām skaistuma idejām, kas baro dvēseli... Meklējiet vientulību."

"Nekad nevar būt pietiekami viens, lai rakstītu," savā žurnālā žēlojās Sjūzena Sontāga. “Man šķiet, ka cilvēki, kuriem garlaikojas savā kompānijā, ir briesmās,” jaunos pamācīja izcilais krievu kinorežisors Andrejs Tarkovskis. Un tomēr, neraugoties uz garlaicības milzīgajām radošajām un psiholoģiskajām priekšrocībām , mēs esam tik ļoti no tās baidījušies, ka esam nemācījušies vai atteikušies apgūt būtisku mākslu būt vienam , kas ir tik ļoti nepieciešama pārdomām un radošam darbam.

Izcilais franču mākslinieks un veltīts dienasgrāmatas autors Eižēns Delakruā (1798. gada 26. aprīlis–1863. gada 13. augusts) ar milzīgu eleganci un tālredzību aplūkoja šo paradoksu divus gadsimtus pirms mūsu pašreizējās kompulsīvās sabiedriskuma un alerģijas pret vientulību epidēmijas.

Tuvojoties savai divdesmit sestajai dzimšanas dienai, Delakruā sāka formulēt to, kas kļūtu par viņa jaunības nozīmīgām problēmām un par vienu no mums, kas mūsdienās kļūst arvien aktuālākas mūsu laikmetā, kad arvien pieaug sociālās prasības un traucēklis — izaicinājums būt starpnieks starp sabiedriskās dzīves pievilcību un radošam darbam nepieciešamo “auglīgo vientulību” , ko Hemingvejs nežēlīgi nepieņēma .

Eižēns Delakruā, pašportrets, 1837. gads

Rakstot žurnālā The Journal of Eugène Delacroix ( publiskā bibliotēka ) 1824. gada janvāra sākumā, jaunais mākslinieks uzrunā sevi tieši, kā viņš bieži dara dienasgrāmatā:

Nabaga puisis! Kā jūs varat paveikt lielisku darbu, ja jums vienmēr ir jāberzē viss, kas ir vulgārs. Padomājiet par lielo Mikelandželo. Barojiet sevi ar grandiozām un askētiskām skaistuma idejām, kas baro dvēseli. Jūs vienmēr aizvilina muļķīgi traucējoši faktori. Meklējiet vientulību. Ja jūsu dzīve ir labi sakārtota, jūsu veselība necietīs.

Līdz marta beigām viņu pilnībā pārņem šo pretrunīgo sabiedriskuma un vientulības vajadzību polarizējošā pievilcība. (Pusotru gadsimtu vēlāk izcilais Vendels Berijs lieliski iemūžināja viņu iņ-jaņ, kad viņš rakstīja, ka vientulībā “iekšējās balsis kļūst dzirdamas [un] cilvēks daudz skaidrāk reaģē uz citām dzīvēm.” ) Pieaugot nicinājumam pret mākslas pasaules pozu vulgaritāti un tīklošanās šarādi, Delakruā polaritāte atklājas šādi:

Man jāstrādā vienam. Domāju, ka ik pa laikam ieejot sabiedrībā vai vienkārši izejot ārā un redzēt cilvēkus, viņa darbam un garīgajam progresam lielu ļaunumu nenodara, neskatoties uz to, ka daudzi tā dēvētie mākslinieki saka pretējo. Sazināties ar šāda veida cilvēkiem ir daudz bīstamāk; viņu saruna vienmēr ir ikdiena. Man jāatgriežas pie viena. Turklāt man jāmēģina dzīvot askētiski, kā to darīja Platons. Kā var saglabāt savu entuziasmu koncentrētu uz tēmu, ja viņš vienmēr ir citu cilvēku žēlastībā un pastāvīgi ir vajadzīgs viņu sabiedrībai? … Lietas, ko piedzīvojam paši, kad esam vieni, ir daudz spēcīgākas un daudz svaigākas. Lai cik patīkami būtu paust savas emocijas draugam, ir pārāk daudz smalku sajūtu toņu, lai tos izskaidrotu, un, lai gan katrs, iespējams, tās uztver, viņš to dara savā veidā, un tādējādi iespaids abiem tiek vājināts.

Aprīļa pirmajā svētdienā, īsi pirms savas divdesmit sestās dzimšanas dienas, viņš ar lielāku apņēmību aplūko šo tēmu:

Viss man saka, ka man jādzīvo savrupāka dzīve. Manas dzīves jaukākie un vērtīgākie mirkļi aizslīd izklaidēs, kas, patiesībā, man nesagādā tikai garlaicību. Iespēja vai pastāvīgās gaidas tikt pārtrauktam jau sāk vājināt to mazo spēku, kas man ir palicis pēc tam, kad iepriekšējā vakarā tērēju savu laiku. Kad manai atmiņai nav nekā svarīga, ar ko pabarot, tā pietrūkst un mirst. Mans prāts nepārtraukti ir aizņemts bezjēdzīgās viltībās. Neskaitāmas vērtīgas idejas izkrīt, jo manās domās nav pēctecības. Viņi mani sadedzina un liek manu prātu izniekot. Ienaidnieks ir manos vārtos, manā sirdī; Es visur jūtu viņa roku.

Divas desmitgades pirms Kērkegora neaizmirstamās lietas par “dīkstāves” vērtību savā uzņēmumā un gadsimtu pirms Bertrāna Rasela uzstājīgās uzstājības uz “auglīgas vienmuļības” atlīdzību jaunais Delakruā sevi mudina:

Padomājiet par svētībām, kas jūs sagaida, nevis par tukšumu, kas mudina jūs meklēt nepārtrauktu uzmanību. Padomājiet par sirdsmieru un uzticamu atmiņu, par pašsavaldīšanos, ko dos labi iekārtota dzīve, par veselību, ko nesagrauj nebeidzamas piekāpšanās pārejošajām pārmērībām, ko rada citu cilvēku sabiedrība, par nepārtrauktu darbu un tā pārpilnību.

Kārsones Elisas ilustrācija no viņas grāmatas “Mājas”.

Ežēna Delakruā žurnāls ir brīnišķīgs lasījums kopumā — dārgumu krātuve, kas sniedz ieskatu mākslā un dzīvē no viena no spilgtākajiem un radoši nemierīgākajiem prātiem vēsturē. (Šeit ir piesardzības vārds: Huberta Velingtona 1995. gada Phaidon izdevums, lai gan tas ir par pieņemamu cenu un vieglāk pieejams, ir drukāts uz papīra tik ļoti plānas, ka tas ir gandrīz caurspīdīgs, padarot lasīšanu sarežģītu un nepatīkamu — nemaz nerunājot par pasvītrojumu, pat vismaigākā forma, kas praktiski saplēš lapu. 1995. gada Princeton University Press ir pārāk dārgs izdevums, savukārt Mišela Hannos ir ļoti dārgs izdevums. Patīkami iespiests, gudri rediģēts un īsts stipendiāts, kas atjauno trūkstošos dokumentus, iespējams, gudrs izdevējs, kurš ir ieguldījis ieguldījumu kultūras saglabāšanā, apsvērs iespēju tos atkal publicēt.

Papildu skatījumu skatiet Vendels Berijs par izmisumu un vientulību , psihoanalītiķis Ādams Filipss par to, kāpēc “produktīva vientulība” ir būtiska veselīgai psihei , un Sāra Meitlenda par to, kā būt vienatnē mūsu neizbēgamas kopības laikmetā, pēc tam atkārtoti apskatiet slavenos rakstniekus un māksliniekus, tostarp pašu Delakruā, par radošajām priekšrocībām, ko sniedz dienasgrāmatas uzturēšana .