Анам Кара и същността на истинското приятелство

Аристотел излага философската основа на приятелството като изкуството да държиш огледало към душите на другия . Две хилядолетия по-късно Емерсън обмисля двата стълба на истината и нежността . Друг век по-късно К. С. Луис пише : „Приятелството е ненужно, като философията, като изкуството, като самата вселена... То няма стойност за оцеляване; по-скоро е едно от онези неща, които придават стойност на оцеляването.“

Но никъде красотата, мистерията и поддържането на душата на приятелството не оживяват по-живо, отколкото в шедьовъра от 1997 г. Anam Cara: A Book of Celtic Wisdom ( обществена библиотека ) от покойния велик ирландски поет и философ Джон О'Донохю (1 януари 1956 г. – 4 януари 2008 г.), озаглавен на келтския за „приятел на душата“ — красива концепция, която елегантно капсулира това, което Аристотел, Емерсън и Луис са формулирали с много повече думи.

О'Донохю разглежда същността и произхода на термина:

В келтската традиция има красиво разбиране за любов и приятелство. Една от очарователните идеи тук е идеята за душевната любов; старият галски термин за това е anam cara . Anam е галската дума за душа, а cara е думата за приятел. Така че анам кара в келтския свят е „приятелят на душата“. В ранната келтска църква човек, който е действал като учител, спътник или духовен водач, се е наричал anam cara . Първоначално се отнася до някой, на когото сте признали, разкривайки скритата интимност на живота ви. С anam cara бихте могли да споделите най-вътрешното си аз, ума и сърцето си. Това приятелство беше акт на признание и принадлежност. Когато сте имали anam cara , вашето приятелство е преминавало през всички конвенции, морал и категория. Бяхте свързани по древен и вечен начин с „приятеля на душата си“. Келтското разбиране не поставя ограничения на пространството или времето на душата. Няма клетка за душата. Душата е божествена светлина, която се влива във вас и във вашия Друг. Това изкуство на принадлежност събуди и насърчи дълбоко и специално приятелство.

Илюстрация от Морис Сендак от „Нека бъдем врагове“ от Джанис Мей Удри. Кликнете върху изображението за повече.

Видът приятелство, което човек открива в anam cara , твърди О'Донохю, е много специална форма на любов - не тази, която ни кара да противопоставяме платоничното срещу романтичното, а нещо много по-голямо и по-трансцендентно:

В тази любов вие се разбирате като без маска или претенция. Повърхностните и функционални лъжи и полуистини от социалните познанства отпадат, можете да бъдете такива, каквито сте в действителност. Любовта позволява на разбирането да изгрее, а разбирането е ценно. Където те разбират, ти си у дома. Разбирането подхранва принадлежността. Когато наистина се почувствате разбран, вие се чувствате свободни да се предадете на доверието и подслона на душата на другия... Това изкуство на любовта разкрива специалната и свещена идентичност на другия човек. Любовта е единствената светлина, която наистина може да разчете тайния подпис на индивидуалността и душата на другия човек. Само любовта е грамотна в света на произхода; може да дешифрира идентичността и съдбата.

Но да бъдеш anam cara изисква целенасочено присъствие - изисква да се появим с абсолютна почтеност на намерението. Тази вътрешна преднамереност, предполага О'Донохю, е това, което отличава истинската anam cara от познатия или случайния приятел - разграничение, което е още по-важно днес, в култура, в която хвърляме думата "приятел" твърде прибързано, обозначавайки малко повече от повърхностна принадлежност. Но тази способност за показване трябва да бъде активно присъствие, а не обикновена абстракция - човекът, който се обявява за приятел, но избягва, когато душата на другия има най-голяма нужда да види, не е anam cara .

О'Донохю пише:

Сърцето учи ново изкуство на усещането. Такова приятелство не е нито умствено, нито абстрактно. В келтската традиция анам кара не е просто метафора или идеал. Това беше душевна връзка, която съществуваше като призната и възхищавана социална конструкция. Промени значението на идентичността и възприятието. Когато обичта ви се разпали, светът на вашия интелект придобива нова нежност и състрадание... Вие гледате, виждате и разбирате по различен начин. Първоначално това може да бъде разрушително и неудобно, но постепенно усъвършенства вашата чувствителност и трансформира начина ви на съществуване в света. Повечето фундаментализъм, алчност, насилие и потисничество могат да бъдат проследени до разделянето на идеята и привързаността.

Гледната точка на anam cara е възвишена, защото ни позволява да навлезем в това единство на древна принадлежност.

О'Донохю заимства идеята на Аристотел за приятелство и я разширява до по-широко разбиране:

Приятелят е любим човек, който събужда живота ти, за да освободи дивите възможности в теб.

[…]

Този, когото обичаш, твоята анам кара , твоят душевен приятел, е най-истинското огледало, което отразява душата ти. Честността и яснотата на истинското приятелство също изваждат истинския контур на вашия дух.

Anam Cara е разтягащо душата четиво в своята цялост, изследващо такива неизменни човешки грижи като любов, работа, стареене и смърт през вечната призма на древната келтска мъдрост. Допълнете го с поета и философа Дейвид Уайт за истинското значение на приятелството, любовта и разбитото сърце , след което се поглезете с великолепнияразговор на О'Донохю „За битието“ с Криста Типет – едно от последните интервюта, които той даде преди внезапната си и трагична смърт.

Ако осъзнаете колко жизненоважно за целия ви дух — и същност, характер, ум и здраве — всъщност е приятелството, ще отделите време за него… [Но] за толкова много от нас… трябва да сме в беда, преди да си спомним кое е същественото… Една от самотите на хората е, че се държите отчаяно за неща, които ви правят нещастен и … осъзнавате какво имате едва когато сте почти на път да го загубите.