Anam Cara Eta Benetako Adiskidetasunaren Esentzia

Aristotelesek adiskidetasunaren oinarri filosofikoa ezarri zuen elkarren arimei ispilua eusteko arte gisa. Bi milurteko geroago, Emersonek egiaren eta samurtasunaren bi zutabeak kontenplatu zituen. Beste mende bat geroago, CS Lewisek idatzi zuen : "Adiskidetasuna ez da beharrezkoa, filosofia bezala, artea bezala, unibertsoa bera bezala... Ez du biziraupen-baliorik; baizik eta biziraupenari balioa ematen dioten gauza horietako bat da".

Baina inon ez dira adiskidetasunaren edertasuna, misterioa eta arimaren mantenua 1997an John O'Donohue poeta eta filosofo irlandar handi handiaren 1997ko Anam Cara: A Book of Celtic Wisdom ( liburutegi publikoa ) maisulan baino biziago (1956ko urtarrilaren 1a–urtarrilaren 4a), izenburua, “2008ko adiskidea” izenekoa. kontzeptu ederra, Aristotelesek eta Emersonek eta Lewisek hitz askoz gehiagotan artikulatzen zutena dotoreki biltzen duena.

O'Donohuek terminoaren funtsa eta jatorria aztertzen ditu:

Tradizio zeltikoan, maitasunaren eta adiskidetasunaren ulermen ederra dago. Hemen ideia liluragarrietako bat arima-maitasunaren ideia da; honetarako gaeliko termino zaharra anam cara da. Anam arima hitz gaelikoa da eta cara laguna. Beraz, zelta munduan anam cara "arima-laguna" zen. Hasierako eliza zeltetan, irakasle, lagun edo gidari espiritual gisa jarduten zuen pertsona bati anam cara deitzen zitzaion. Hasiera batean aitortu zenion norbaiti erreferentzia egiten zion, zure bizitzako ezkutuko intimitateak agerian utziz. Anam cara- rekin zure barrukoena, gogoa eta bihotza parteka ditzakezu. Adiskidetasun hori errekonozimendu eta kidetasun ekintza bat izan zen. Anam cara bat izan zenuenean, zure adiskidetasunak konbentzio, moraltasun eta kategoria guztiak zeharkatzen zituen. Modu zahar eta betiko batean elkartu zinen "zure arimaren lagunarekin". Ulermen zeltak ez zion espazio edo denbora mugarik ezarri arimari. Ez dago arimarentzat kaiolarik. Arima jainkozko argi bat da, zure baitara eta zure Bestera isurtzen dena. Pertenentziaren arte horrek laguntasun sakon eta berezia piztu eta bultzatu zuen.

Janice May Udryren 'Let's Enemies'-eko Maurice Sendak-en ilustrazioa. Egin klik irudian gehiago ikusteko.

Anam cara batean aurkitzen den adiskidetasun mota, O'Donohuek dio, oso maitasun forma berezia da, ez platonikoa erromantikoaren aurka jartzera eramaten gaituena, baizik eta askoz handiagoa eta transzendenteagoa den zerbait:

Maitasun honetan, maskararik edo itxurakeriarik gabe zauden bezala ulertzen zaituzte. Ezagutza sozialaren azaleko eta funtzionalak eta egia erdiak desagertzen dira, benetan zaren bezala izan zaitezke. Maitasunak ulermena argitzen uzten du, eta ulermena preziatua da. Ulertzen zaituen lekuan, etxean zaude. Ulertzeak pertenentzia elikatzen du. Benetan ulertua sentitzen zarenean, aske sentitzen zara bestearen arimaren konfiantzan eta babespean askatzeko... Maitasunaren arte honek beste pertsonaren nortasun berezi eta sakratua agerian uzten du. Maitasuna da beste pertsonaren banakotasunaren eta arimaren sinadura sekretua benetan irakur dezakeen argi bakarra. Maitasuna bakarrik alfabetatua da jatorriko munduan; identitatea eta patua deszifra ditzake.

Baina anam cara izateak nahitaezko presentzia eskatzen du - asmo osoz agertzea eskatzen du. Barruko intentzionalitate hori, O'Donohuek iradokitzen du, benetako anam cara bereizten duena da ezagunetik edo kasualitateko lagunetik —bereizkuntza hori gaur egun are garrantzitsuagoa da, “lagun” hitza presa gehiegi botatzen dugun kulturan, afiliazio hutsa baino ezertxo gehiago izendatuz. Baina agertzeko ahalmen horrek abstrakzio hutsa baino presentzia aktibo bat izan behar du: bere burua lagun deklaratzen duen baina bestearen arimak ikusi behar duena ez denean baztertzen duen pertsona.

O'Donohuek idazten du:

Bihotzak sentitzeko arte berri bat ikasten du. Horrelako adiskidetasuna ez da ez garuna ez abstraktua. Tradizio zeltaren arabera, anam cara ez zen metafora edo ideal bat besterik ez. Eraikuntza sozial aitortu eta miretsi gisa existitzen zen arima-lotura zen. Nortasunaren eta pertzepzioaren esanahia aldatu zuen. Zure maitasuna pizten denean, zure adimenaren munduak samurtasun eta erruki berri bat hartzen du... Bestela ikusten duzu, ikusten eta ulertzen duzu. Hasieran, hau apurtzailea eta traketsa izan daiteke, baina pixkanaka zure sentsibilitatea hobetzen du eta munduan egoteko modua eraldatzen du. Fundamentalismo, gutizia, bortizkeria eta zapalkuntza gehiena ideia eta afektuaren bereizketara datoz.

Anam cara perspektiba bikaina da, antzinako pertenentziaren batasun horretan sartzeko aukera ematen digulako.

O'Donohuek Aristotelesen adiskidetasunaren nozioa hartzen du eta ulerkera zabalago batera luzatzen du:

Lagun bat zure bizitza esnatzen duen pertsona maite bat da, zure barneko aukera basatiak askatzeko.

[…]

Maite duzuna, zure anam cara , zure arima-laguna, zure arima islatzeko ispilurik egiazkoena da. Benetako adiskidetasunaren zintzotasunak eta argitasunak zure izpirituaren benetako ingerada ere azaleratzen du.

Anam Cara oso-osorik arima luzatzen duen irakurketa da, maitasuna, lana, zahartzea eta heriotza bezalako giza kezka aldaezinak aztertzen dituen antzinako jakituria zeltarraren betiko lentetik. Osatu David Whyte poeta eta filosofoarekin adiskidetasunaren, maitasunaren eta bihotz-haustearen benetako esanahiaz , gero O'Donohue-renOnBeing elkarrizketa bikainarekin Krista Tippett-ekin - bat-bateko heriotza tragikoaren aurretik egin zuen azken elkarrizketetako bat.

Konturatzen bazara zure izpiritu osoarentzat —eta izatea, izaera, gogoa eta osasuna— adiskidetasuna benetan zein garrantzitsua den, denbora hartuko duzu horretarako... [Baina] gutako askorentzat... arazoak izan behar ditugu funtsezkoa zer den gogoratu aurretik... Gizakion bakardadeetako bat da, zorigaizto egiten zaituzten gauzei etsipenez eusten diozuna eta... ia galtzen zarenean bakarrik konturatzen zara.