Анам Цара и суштина правог пријатељства

Аристотел је поставио филозофску основу пријатељства као уметност држања огледала у душама једних других . Два миленијума касније, Емерсон је размишљао о два стуба истине и нежности . Још један век касније, ЦС Левис је написао : „Пријатељство је непотребно, као филозофија, као уметност, као и сам универзум... Оно нема вредност за преживљавање; пре је једна од оних ствари које дају вредност опстанку.

Али нигде лепота, мистерија и одржавање душе пријатељства не оживљавају тако живахније него у ремек делу Анам Цара: Књига келтске мудрости ( јавна библиотека ) из 1997. покојног, великог ирског песника и филозофа Џона О'Донохуа (1. јануара 1956. – 20. јануара 1956.) „пријатељ душе“ — прелеп концепт који елегантно обухвата оно што су Аристотел, Емерсон и Луис артикулисали у много више речи.

О'Донохуе испитује суштину и порекло термина:

У келтској традицији постоји лепо разумевање љубави и пријатељства. Једна од фасцинантних идеја овде је идеја љубави према души; стари гелски израз за ово је анам цара . Анам је галска реч за душу, а цара је реч за пријатеља. Дакле, анам цара је у келтском свету био „пријатељ душе“. У раној келтској цркви, особа која је деловала као учитељ, пратилац или духовни водич звала се анам цара . Првобитно се односио на некога коме сте се исповедили, откривајући скривене интимности вашег живота. Са анам цара-ом можете да делите своје унутрашње ја, свој ум и своје срце. Ово пријатељство је било чин препознавања и припадности. Када сте имали анам цара , ваше пријатељство је пресекло све конвенције, морал и категорију. Били сте спојени на древни и вечни начин са „пријатељем своје душе“. Келтско схватање није постављало души ограничења простора или времена. Нема кавеза за душу. Душа је божанска светлост која се улива у тебе и у твоје Друго. Ова уметност припадности пробудила је и подстакла дубоко и посебно дружење.

Илустрација Мориса Сендака из 'Будимо непријатељи' Џенис Меј Удри. Кликните на слику за више.

Врста пријатељства која се налази у анам цара , О'Донохуе тврди, је веома посебан облик љубави - не она врста која нас наводи да супротставимо платонско романтично, већ нешто много веће и трансцендентније:

У овој љубави разумете се онаквим какви јесте без маске и претварања. Отпадају површне и функционалне лажи и полуистине друштвеног познанства, можеш бити такав какав јеси. Љубав дозвољава разумевању да сване, а разумевање је драгоцено. Где сте схваћени, тамо сте код куће. Разумевање храни припадност. Када се заиста осетите схваћеним, слободно се пустите у поверење и заклон душе друге особе... Ова уметност љубави открива посебан и свети идентитет друге особе. Љубав је једино светло које може истински да прочита тајни потпис индивидуалности и душе друге особе. Сама љубав је писмена у свету порекла; може дешифровати идентитет и судбину.

Али бити анам цара захтева сврсисходно присуство - оно тражи да се појавимо са апсолутним интегритетом намере. Та унутрашња интенционалност, сугерише О'Донохју, је оно што прави анам цара разликује од познаника или случајног пријатеља - разлика која је данас још важнија, у култури у којој пребрзо бацамо реч „пријатељ“, означавајући нешто више од површне припадности. Али ова способност појављивања мора бити активно присуство, а не пука апстракција - особа која себе прогласи пријатељем, али избегава када је души другог највише потребно да види није анам цара .

О'Донохуе пише:

Срце учи нову уметност осећања. Такво пријатељство није ни церебрално ни апстрактно. У келтској традицији, анам цара није била само метафора или идеал. Била је то веза душе која је постојала као признати друштвени конструкт и коме се дивио. То је променило значење идентитета и перцепције. Када се ваша наклоност распламса, свет вашег интелекта поприма нову нежност и саосећање... Гледате, видите и разумете другачије. У почетку, ово може бити ометајуће и незгодно, али постепено оплемењује ваш сензибилитет и трансформише ваш начин постојања у свету. Већина фундаментализма, похлепе, насиља и угњетавања може се пратити уназад до раздвајања идеје и наклоности.

Анам цара перспектива је узвишена јер нам дозвољава да уђемо у ово јединство древне припадности.

О'Донохуе позајмљује Аристотелов појам пријатељства и протеже га на шире разумевање:

Пријатељ је вољена особа која буди ваш живот како би ослободила дивље могућности у вама.

[…]

Онај кога волиш, твој анам цара , твој пријатељ душе, је најистинско огледало које одражава твоју душу. Искреност и јасноћа правог пријатељства такође открива праву контуру вашег духа.

Анам Цара је штиво које протеже душу у целини, истражујући непроменљиве људске бриге као што су љубав, посао, старење и смрт кроз безвременско сочиво древне келтске мудрости. Допуните га песником и филозофом Дејвидом Вајтом о правом значењу пријатељства, љубави и сломљеног срца , а затим се почастите О'Донохјуовим величанственимразговором ОнБеинг са Кристом Типет — једним од последњих интервјуа које је дао пре изненадне и трагичне смрти.

Ако схватите колико је пријатељство битно за цео ваш дух — и биће, и карактер, и ум и здравље — биће вам потребно време за то... [Али] за толико нас... морамо да будемо у невољи пре него што се сетимо шта је суштински... То је једна од усамљености људи да се очајнички држите ствари које вас чине несрећним и ... схватате тек када скоро да изгубите.