انعم کارا اور سچی دوستی کا جوہر

ارسطو نے دوستی کی فلسفیانہ بنیاد ایک دوسرے کی روحوں کا آئینہ رکھنے کے فن کے طور پر رکھی۔ دو ہزار سال بعد، ایمرسن نے سچائی اور نرمی کے اپنے دو ستونوں پر غور کیا۔ ایک اور صدی بعد، سی ایس لیوس نے لکھا : "دوستی غیر ضروری ہے، فلسفہ کی طرح، آرٹ کی طرح، خود کائنات کی طرح… اس کی بقا کی کوئی قیمت نہیں ہے؛ بلکہ یہ ان چیزوں میں سے ایک ہے جو بقا کو اہمیت دیتی ہے۔"

لیکن 1997 کے ماسٹر ورک انام کارا: ایک کتاب آف سیلٹک وزڈم ( پبلک لائبریری ) کے مقابلے میں دوستی کی خوبصورتی، اسرار اور روح کی بقاء کہیں بھی زیادہ جاندار نہیں ہے، جو مرحوم، عظیم آئرش شاعر اور فلسفی جان او ڈونوہو (جنوری 1-1906)، 1997 کے بعد۔ "روح دوست" کے لیے گیلک — ایک خوبصورت تصور جو ارسطو اور ایمرسن اور لیوس نے بہت سے مزید الفاظ میں بیان کیا ہے اسے خوبصورتی سے سمیٹتا ہے۔

O'Donohue اصطلاح کے جوہر اور اصل کی جانچ کرتا ہے:

سیلٹک روایت میں، محبت اور دوستی کی ایک خوبصورت تفہیم ہے۔ یہاں کے دلچسپ خیالات میں سے ایک روح سے محبت کا خیال ہے۔ اس کے لیے پرانی گیلک اصطلاح anam cara ہے۔ انام روح کے لیے گیلک کا لفظ ہے اور کارا دوست کا لفظ ہے۔ لہذا سیلٹک دنیا میں انعم کارا "روح دوست" تھی۔ ابتدائی سیلٹک چرچ میں، ایک شخص جو استاد، ساتھی، یا روحانی رہنما کے طور پر کام کرتا تھا، انام کارا کہلاتا تھا۔ یہ اصل میں کسی ایسے شخص کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کے سامنے آپ نے اعتراف کیا، آپ کی زندگی کی پوشیدہ قربتوں کو ظاہر کرتی ہے۔ انعم کارا کے ساتھ آپ اپنے باطن، اپنے دماغ اور اپنے دل کو بانٹ سکتے ہیں۔ یہ دوستی ایک پہچان اور تعلق تھی۔ جب آپ کے پاس انعم کارا تھا، تو آپ کی دوستی تمام روایات، اخلاقیات اور زمرے میں کٹ گئی۔ آپ ایک قدیم اور ابدی طریقے سے "آپ کی روح کے دوست" کے ساتھ جڑے ہوئے تھے۔ سیلٹک تفہیم نے روح پر جگہ یا وقت کی حدود متعین نہیں کیں۔ روح کا کوئی پنجرہ نہیں ہے۔ روح ایک الہی روشنی ہے جو آپ میں اور آپ کے دوسرے میں بہتی ہے۔ تعلق رکھنے کے اس فن نے ایک گہری اور خاص صحبت کو بیدار کیا اور پروان چڑھایا۔

جینس مے اُدری کے ذریعہ 'چلو دشمن بنیں' سے موریس سینڈک کی مثال۔ مزید کے لیے تصویر پر کلک کریں۔

O'Donohue کا کہنا ہے کہ ایک انام کارا میں جس قسم کی دوستی پائی جاتی ہے، وہ محبت کی ایک بہت ہی خاص شکل ہے - وہ قسم نہیں جو ہمیں افلاطون کو رومانوی کے خلاف کھڑا کرنے کی طرف لے جاتی ہے بلکہ اس سے کہیں زیادہ بڑی اور ماورائی چیز:

اس محبت میں، آپ کو ایسا سمجھا جاتا ہے جیسے آپ ماسک یا دکھاوے کے بغیر ہیں۔ سماجی واقفیت کے سطحی اور عملی جھوٹ اور آدھے سچ ختم ہو جاتے ہیں، آپ ویسا ہی ہو سکتے ہیں جیسے آپ واقعی ہیں۔ محبت فہم کو طلوع ہونے دیتی ہے، اور سمجھ قیمتی ہے۔ جہاں آپ کو سمجھا جاتا ہے، آپ گھر میں ہیں. متعلقہ پرورش کو سمجھنا۔ جب آپ واقعی سمجھ میں آتے ہیں، تو آپ اپنے آپ کو دوسرے شخص کی روح کے بھروسے اور پناہ میں چھوڑنے کے لیے آزاد محسوس کرتے ہیں… محبت کا یہ فن دوسرے شخص کی خاص اور مقدس شناخت کو ظاہر کرتا ہے۔ محبت واحد روشنی ہے جو دوسرے شخص کی انفرادیت اور روح کے خفیہ دستخط کو صحیح معنوں میں پڑھ سکتی ہے۔ اصل دنیا میں صرف محبت ہی پڑھی لکھی ہے۔ یہ شناخت اور تقدیر کو سمجھ سکتا ہے۔

لیکن انعم کارا ہونے کے لیے ایک بامقصد موجودگی کی ضرورت ہوتی ہے - یہ پوچھتا ہے کہ ہم نیت کی مکمل سالمیت کے ساتھ ظاہر ہوں۔ O'Donohue تجویز کرتا ہے کہ داخلی ارادہ وہی ہے جو حقیقی انعم کارا کو جاننے والے یا آرام دہ دوست سے الگ کرتا ہے - ایک امتیاز جو آج کے دور میں سب سے زیادہ اہم ہے، ایک ایسی ثقافت میں جہاں ہم لفظ "دوست" کو بہت جلد بازی سے پھینک دیتے ہیں۔ لیکن ظاہر کرنے کی یہ فیکلٹی محض تجرید کے بجائے ایک فعال موجودگی ہونی چاہیے - وہ شخص جو خود کو دوست کہتا ہے لیکن جب دوسرے کی روح کو دیکھنے کی سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے تو وہ انعم کارا نہیں ہے۔

O'Donohue لکھتے ہیں:

دل احساس کا ایک نیا فن سیکھتا ہے۔ ایسی دوستی نہ تو دماغی ہوتی ہے اور نہ ہی تجریدی۔ سیلٹک روایت میں، انام کارا محض ایک استعارہ یا مثالی نہیں تھا۔ یہ ایک روحانی بندھن تھا جو ایک تسلیم شدہ اور قابل تعریف سماجی تعمیر کے طور پر موجود تھا۔ اس نے شناخت اور ادراک کے معنی کو بدل دیا۔ جب آپ کا پیار جل جاتا ہے تو آپ کی عقل کی دنیا ایک نئی نرمی اور ہمدردی اختیار کر لیتی ہے… آپ مختلف انداز میں دیکھتے اور دیکھتے اور سمجھتے ہیں۔ ابتدائی طور پر، یہ خلل ڈالنے والا اور عجیب ہو سکتا ہے، لیکن یہ آہستہ آہستہ آپ کی حساسیت کو نکھارتا ہے اور آپ کے دنیا میں رہنے کے انداز کو بدل دیتا ہے۔ زیادہ تر بنیاد پرستی، لالچ، تشدد اور جبر کا سراغ خیال اور پیار کی علیحدگی سے لگایا جا سکتا ہے۔

انعم کارا نقطہ نظر شاندار ہے کیونکہ یہ ہمیں قدیم تعلق کے اس اتحاد میں داخل ہونے کی اجازت دیتا ہے۔

O'Donohue دوستی کے ارسطو کے تصور کو مستعار لیتا ہے اور اسے مزید وسیع تفہیم تک پھیلاتا ہے:

ایک دوست ایک پیارا ہے جو آپ کے اندر موجود جنگلی امکانات کو آزاد کرنے کے لیے آپ کی زندگی کو جگاتا ہے۔

[…]

جس سے آپ پیار کرتے ہیں، آپ کی انعم کارا ، آپ کی روح کا دوست، آپ کی روح کی عکاسی کرنے والا سچا آئینہ ہے۔ سچی دوستی کی دیانت اور صاف گوئی آپ کی روح کی اصلی شکل کو بھی سامنے لاتی ہے۔

انام کارا اپنی پوری طرح سے پڑھا ہوا ایک روح کو کھینچنے والا ہے، جو قدیم سیلٹک حکمت کے لازوال لینز کے ذریعے محبت، کام، بڑھاپے اور موت جیسے ناقابل تغیر انسانی خدشات کو تلاش کرتا ہے۔ دوستی، محبت، اور دل ٹوٹنے کے حقیقی معنی پر شاعر اور فلسفی ڈیوڈ وائیٹ کے ساتھ اس کی تکمیل کریں، پھر کرسٹا ٹپیٹ کے ساتھ O'Donohue کی شاندارOnBeing گفتگو کے ساتھ اپنے آپ کو پیش کریں - ان آخری انٹرویوز میں سے ایک جو اس نے اپنی اچانک اور المناک موت سے پہلے دیا تھا۔

اگر آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ کی پوری روح — اور وجود اور کردار اور دماغ اور صحت — دوستی درحقیقت کتنی ضروری ہے، تو آپ اس کے لیے وقت نکالیں گے... [لیکن] ہم میں سے بہت سے لوگوں کے لیے... ضروری باتوں کو یاد کرنے سے پہلے ہمیں مشکل میں پڑنا پڑتا ہے... یہ انسانوں کی تنہائیوں میں سے ایک ہے جسے آپ ان چیزوں کو سختی سے تھامے رہتے ہیں جو آپ کو دکھی کرتی ہیں اور ... آپ کو صرف اس وقت احساس ہوتا ہے جب آپ کے پاس اس کے کھونے کا امکان ہوتا ہے۔