Anam Cara Ja Todellisen ystävyyden Ydin

Aristoteles esitti ystävyyden filosofisen perustan taiteena pitää peili toistensa sieluille . Kaksi tuhatta vuotta myöhemmin Emerson pohti sen kahta totuuden ja hellyyden pilaria . Toista vuosisataa myöhemmin CS Lewis kirjoitti : "Ystävyys on tarpeetonta, kuten filosofia, kuten taide, kuten itse maailmankaikkeus... Sillä ei ole selviytymisarvoa; pikemminkin se on yksi niistä asioista, jotka antavat arvon selviytymiselle."

Mutta missään ei ystävyyden kauneus, mysteeri ja sielun ylläpitäminen herää eloisemmin kuin edesmenneen, suuren irlantilaisen runoilijan ja filosofin John O'Donohuen vuoden 1997 mestariteoksessa Anam Cara: A Book of Celtic Wisdom ( yleinen kirjasto ) (1. tammikuuta 1956–4. tammikuuta), jonka nimi on 2008. tammikuuta jälkeen. "sieluystävä" - kaunis käsite, joka kiteyttää tyylikkäästi sen, mitä Aristoteles, Emerson ja Lewis kiteyttivät monilla muilla sanoilla.

O'Donohue tutkii termin olemusta ja alkuperää:

Kelttiläisessä perinteessä on kaunis ymmärrys rakkaudesta ja ystävyydestä. Yksi kiehtovista ideoista tässä on idea sielunrakkaudesta; vanha gaelilainen termi tälle on anam cara . Anam on gaelin sana sielulle ja cara on sana ystävälle. Joten anam cara kelttimaailmassa oli "sielun ystävä". Kelttiläisessä varhaisessa kirkossa henkilöä, joka toimi opettajana, seuralaisena tai henkisenä oppaana, kutsuttiin anam caraksi . Se viittasi alun perin johonkin, jolle tunnustit, paljastaen elämäsi piilotetut läheisyydet. Anam caran avulla voit jakaa sisimmän itsesi, mielesi ja sydämesi. Tämä ystävyys oli tunnustuksen ja kuulumisen teko. Kun sinulla oli anam cara , ystävyytesi ylitti kaikki periaatteet, moraalit ja kategoriat. Sinut liitettiin ikivanhalla ja ikuisella tavalla ”sielusi ystävän” kanssa. Kelttiläinen ymmärrys ei asettanut sielulle tilan tai ajan rajoituksia. Sielulle ei ole häkkiä. Sielu on jumalallinen valo, joka virtaa sinuun ja toiseen. Tämä kuulumisen taito heräsi ja edisti syvää ja erityistä kumppanuutta.

Kuvitus Maurice Sendak Janice May Udryn "Let's Be Enemies" -kappaleesta. Klikkaa kuvaa saadaksesi lisää.

O'Donohue väittää, että anam carassa löydetty ystävyys on hyvin erityinen rakkauden muoto – ei sellaista, joka saa meidät kohtaamaan platonisuuden romanttiseen, vaan jotain paljon suurempaa ja transsendenttimpaa:

Tässä rakkaudessa sinut ymmärretään sellaisena kuin olet ilman maskia tai teeskentelyä. Sosiaalisen tuttavuuden pinnalliset ja toiminnalliset valheet ja puolitotuudet putoavat, voit olla sellaisena kuin olet. Rakkaus sallii ymmärryksen valkenevan, ja ymmärrys on arvokasta. Missä sinua ymmärretään, olet kotona. Ymmärtäminen ravitsee kuulumista. Kun tunnet itsesi todella ymmärretyksi, voit vapauttaa itsesi toisen sielun luottamukseen ja suojaan… Tämä rakkauden taito paljastaa toisen erityisen ja pyhän identiteetin. Rakkaus on ainoa valo, joka voi todella lukea toisen henkilön yksilöllisyyden ja sielun salaisen allekirjoituksen. Rakkaus yksin on lukutaito alkuperämaailmassa; se voi tulkita identiteetin ja kohtalon.

Mutta anam cara oleminen vaatii määrätietoista läsnäoloa - se vaatii, että ilmaantuu ehdottoman eheydellä. Tämä sisäinen tarkoituksellisuus, O'Donohue ehdottaa, erottaa todellisen anam caran tutusta tai satunnaisesta ystävästä – ero on sitäkin tärkeämpi nykyään, kulttuurissa, jossa kirjoitamme sanaa "ystävä" liian hätäisesti, tarkoittaen vähän muuta kuin järjetöntä yhteyttä. Mutta tämän ilmestymiskyvyn on oltava aktiivinen läsnäolo pikemminkin kuin pelkkä abstraktio – henkilö, joka julistaa olevansa ystävä, mutta väistää, kun toisen sielu eniten tarvitsee näkemistä, ei ole anam cara .

O'Donohue kirjoittaa:

Sydän oppii uuden tunteen taiteen. Tällainen ystävyys ei ole aivoista eikä abstraktia. Kelttiläisessä perinteessä anam cara ei ollut vain metafora tai ihanne. Se oli sieluside, joka oli tunnustettu ja ihailtu sosiaalinen rakennelma. Se muutti identiteetin ja käsityksen merkitystä. Kun kiintymyksesi syttyy, älysi maailma saa uuden hellyyden ja myötätunnon… Näytät, näet ja ymmärrät eri tavalla. Aluksi tämä voi olla häiritsevää ja kiusallista, mutta vähitellen se jalostaa herkkyyttäsi ja muuttaa tapaasi olla maailmassa. Suurin osa fundamentalismista, ahneudesta, väkivallasta ja sorrosta voidaan jäljittää ajatuksen ja kiintymyksen erottamiseen.

Anam cara -näkökulma on ylevä, koska se sallii meidän astua tähän muinaisen kuulumisen ykseyteen.

O'Donohue lainaa Aristoteleen käsitystä ystävyydestä ja laajentaa sitä laajempaan ymmärrykseen:

Ystävä on rakastettu henkilö, joka herättää elämäsi vapauttaakseen sisälläsi olevat villit mahdollisuudet.

[…]

Se, jota rakastat, anam cara , sieluystäväsi, on aidoin peili heijastamaan sielusi. Todellisen ystävyyden rehellisyys ja selkeys tuo myös esiin henkesi todellisen muodon.

Anam Cara on kokonaisuudessaan sielua venyttävä luku, joka tutkii sellaisia ​​muuttumattomia inhimillisiä huolenaiheita kuin rakkaus, työ, ikääntyminen ja kuolema muinaisen kelttiläisen viisauden ajattoman linssin läpi. Täydennä sitä runoilija ja filosofi David Whytella, jossa kerrotaan ystävyyden, rakkauden ja sydänsurun todellisesta merkityksestä . Hemmottele sitten itseäsi O'Donohuen upeallaOnBeing -keskustelulla Krista Tippettin kanssa – yksi hänen viimeisistä haastatteluista ennen äkillistä ja traagista kuolemaansa.

Jos ymmärrät, kuinka elintärkeää koko hengellesi – ja olemuksellesi ja luonteellesi ja mielellesi ja terveydelle – ystävyys todellisuudessa on, käytät siihen aikaa… [Mutta] niin monille meistä… meidän on oltava vaikeuksissa ennen kuin muistamme, mikä on olennaista… Se on yksi ihmisten yksinäisyydestä, jossa pidät epätoivoisesti kiinni asioista, jotka tekevät sinut onnellisiksi ja … tajuat vasta melkein menettämisen jälkeen.