Anam Cara I l'essència De l'amistat Veritable

Aristòtil va establir el fonament filosòfic de l'amistat com l'art d'aixecar un mirall a les ànimes dels altres . Dos mil·lennis més tard, Emerson va contemplar els seus dos pilars de veritat i tendresa . Un altre segle més tard, CS Lewis va escriure : "L'amistat és innecessària, com la filosofia, com l'art, com l'univers mateix... No té cap valor de supervivència; més aviat és una d'aquelles coses que donen valor a la supervivència".

Però enlloc la bellesa, el misteri i el sosteniment de l'ànima de l'amistat cobren més vida que a l'obra mestra de 1997 Anam Cara: A Book of Celtic Wisdom ( biblioteca pública ) del desaparegut i gran poeta i filòsof irlandès John O'Donohue (1 de gener de 1956-4 de gener de 1956), títol per a "amic després del 2008-2008". bell concepte que encapsula amb elegància el que Aristòtil i Emerson i Lewis van articular amb moltes més paraules.

O'Donohue examina l'essència i l'origen del terme:

En la tradició celta, hi ha una bella comprensió de l'amor i l'amistat. Una de les idees fascinants aquí és la idea de l'amor de l'ànima; l'antic terme gaèlic per a això és anam cara . Anam és la paraula gaèlica per a ànima i cara és la paraula per a amic. Així que anam cara al món celta era el "amic de l'ànima". A l'església celta primitiva, una persona que actuava com a mestre, acompanyant o guia espiritual s'anomenava anam cara . Originalment es referia a algú a qui vas confessar, revelant les intimitats ocultes de la teva vida. Amb l' anam cara podríeu compartir el vostre jo més interior, la vostra ment i el vostre cor. Aquesta amistat va ser un acte de reconeixement i pertinença. Quan teníeu una anam cara , la vostra amistat transcendeix totes les convencions, moralitats i categories. Et vas unir d'una manera antiga i eterna amb l'"amic de la teva ànima". L'enteniment celta no va establir limitacions d'espai o temps a l'ànima. No hi ha cap gàbia per a l'ànima. L'ànima és una llum divina que flueix en tu i en el teu Altre. Aquest art de pertinença va despertar i va fomentar una companyia profunda i especial.

Il·lustració de Maurice Sendak de 'Let's Be Enemies' de Janice May Udry. Feu clic a la imatge per a més informació.

El tipus d'amistat que es troba en una anam cara , argumenta O'Donohue, és una forma d'amor molt especial, no la que ens porta a enfrontar el platònic amb el romàntic, sinó quelcom molt més gran i transcendent:

En aquest amor, t'entenen com ets sense màscara ni pretensió. Les mentides i mitges veritats superficials i funcionals del coneixement social cauen, pots ser com ets realment. L'amor permet que la comprensió surti, i la comprensió és preciosa. On t'entenen, ets a casa. La comprensió nodreix la pertinença. Quan realment et sents comprès, et sents lliure d'alliberar-te a la confiança i al refugi de l'ànima de l'altra persona... Aquest art de l'amor revela la identitat especial i sagrada de l'altra persona. L'amor és l'única llum que pot llegir realment la signatura secreta de la individualitat i l'ànima de l'altra persona. Només l'amor és alfabetitzat en el món d'origen; pot desxifrar la identitat i el destí.

Però ser un anam cara requereix una presència decidida: ens demana que apareguem amb una integritat absoluta d'intencions. Aquesta intencionalitat interior, suggereix O'Donohue, és la que diferencia l'autèntic anam cara del conegut o l'amic casual, una distinció encara més important avui en dia, en una cultura en què llencem la paraula "amic" amb massa pressa, designant poc més que una afiliació superficial. Però aquesta facultat de mostrar-se ha de ser una presència activa més que una mera abstracció: la persona que es declara amiga però s'escapa quan l'ànima de l'altre més necessita veure-la no és una anam cara .

O'Donohue escriu:

El cor aprèn un nou art de sentir. Aquesta amistat no és ni cerebral ni abstracta. En la tradició celta, l' anam cara no era només una metàfora o un ideal. Era un vincle de l'ànima que existia com una construcció social reconeguda i admirada. Va alterar el significat de la identitat i la percepció. Quan el teu afecte s'encén, el món del teu intel·lecte adquireix una nova tendresa i compassió... Mires i veus i entens d'una altra manera. Al principi, això pot ser disruptiu i incòmode, però a poc a poc va perfeccionant la teva sensibilitat i transformant la teva manera d'estar al món. La major part del fonamentalisme, la cobdícia, la violència i l'opressió es remunten a la separació d'idea i afecte.

La perspectiva anam cara és sublim perquè ens permet entrar en aquesta unitat de pertinença antiga.

O'Donohue agafa prestada la noció d'amistat d'Aristòtil i l'estén a una comprensió més expansiva:

Un amic és un ésser estimat que desperta la teva vida per alliberar les possibilitats salvatges dins teu.

[…]

La persona que estimes, la teva anam cara , la teva amiga de l'ànima, és el mirall més veritable que reflecteix la teva ànima. L'honestedat i la claredat de l'amistat veritable també treu el contorn real del teu esperit.

Anam Cara és una lectura que estira l'ànima en la seva totalitat, que explora preocupacions humanes tan immutables com l'amor, el treball, l'envelliment i la mort a través de la lent atemporal de l'antiga saviesa celta. Complementa-ho amb el poeta i filòsof David Whyte sobre el veritable significat de l'amistat, l'amor i el desamor , i després gaudeix-te amb la magníficaconversa d'O'Donohuesobre l'ésser amb Krista Tippett, una de les últimes entrevistes que va concedir abans de la seva sobtada i tràgica mort.

Si t'adones del vital que és l'amistat per a tot el teu esperit, i per al teu caràcter, i per a la ment i per a la salut, l'amistat és en realitat, et prendràs temps per a això... [Però] per a molts de nosaltres... hem d'estar en problemes abans de recordar el que és essencial... És una de les soledats dels humans que t'aferres desesperadament a les coses que et fan miserable i... només t'adones del que tens quan perds.