MS. TIPPETT: Ndiyo. Tuna dakika chache zaidi. Kwa hivyo nilikuwa nikitazama jopo, nadhani ilikuwa mkutano wa CCARE ambao ulifanya mnamo 2014. Ilionekana kuwa ya kufurahisha sana. Na yalikuwa mawazo ya mwisho. Na mtu fulani kwenye jopo, mwanasayansi mwingine ambaye anafanya kazi katika ulimwengu huu wa utafiti, alisema - alisema anafikiria makali ya ukuaji wa uwanja huo ni kutambua - kwamba kuna mengi ya kujifunza kuhusu kile tunachoweza kufanya, katika suala la kukuza huruma, na binadamu kustawi na mawazo tajiri zaidi juu ya jinsi hiyo inaonekana. Lakini alisema, bado tunahitaji kuendelea kutambua, ni matatizo gani magumu, miiba ambayo bado hatujui jinsi ya kukabiliana na utamaduni wa kisasa kwa watu wengi? Na ninashangaa jinsi unavyofikiria juu ya hilo. Ni masuala gani hayo, mienendo hiyo kwako?
DR. DOTY: Kweli, nadhani, kwa kweli, tumegusa baadhi yao. Moja ni asili yetu, ikiwa unataka, kuhisi tishio. Na tabia hii kuelekea ukabila. Na nadhani nyingine ni jinsi gani unaweza kuunda mabadiliko endelevu au mabadiliko ya tabia?
Tulizungumza hapo awali kuhusu moja ya mielekeo pia ya kurejea tabia yetu ya msingi tunapohisi tishio. Na inafurahisha - unapounganisha maelezo haya yote tunayojifunza kuhusu maeneo haya tofauti, na unaweza kuyaunganisha, inakupa picha iliyo wazi zaidi - na, kwa kweli, nadhani, picha ya matumaini - ya uwezekano. Kuna eneo zima la kupendeza linaloitwa neuro-Hacking. [ anacheka ]
MS. TIPPETT: [ anacheka ] Sijasikia hilo. Niambie.
DR. DOTY: Kweli, ni imani hii kwamba unaweza kuingia kwenye ubongo wako na kuibadilisha. Na iwe ni kwa kutumia dawa za kulevya, au mfumo wa neva, au aina mbalimbali za teknolojia ambazo unaweza kuondoa au kuboresha baadhi ya mielekeo hii hasi tuliyo nayo, na kukuza maeneo haya mengine ambayo ni chanya zaidi. Kwa mfano, tulizungumza juu ya amygdala na baadhi ya athari zake mbaya. Ikiwa ungeweza kuunda dawa, kipandikizi, kichocheo ambacho kinaweza kuboresha athari zake na kujibu mara moja inapohisi tishio ambalo si tishio halisi, basi hiyo inaweza kubadilisha seti nzima ya mwingiliano tulionao.
MS. TIPPETT: Ninahisi kama sisi - ni ngumu - vizuri, sijui, labda hii ni ukosefu wangu wa mawazo. Ni vigumu kwangu kufikiria tunaweza kuvuka hali ya binadamu kwa vipandikizi. Lakini hapa kuna jambo lingine ambalo - nadhani limepitia mazungumzo yetu, lakini nataka kulitaja, na umeandika hili - linaweza kuumiza kupitia maisha na moyo wako wazi. Sio tu - tunaweza kuamua kutokuwa wakabila. Lakini unajifungua kwa furaha zaidi, na pia kwa maumivu ambayo labda hukujiruhusu kujisikia hapo awali. Na hilo ni jambo ambalo tutapinga kama viumbe, nadhani.
DR. DOTY: Wengi wetu tuna tabia ya kutamani raha kuliko maumivu. Nini, ingawa, nadhani mtu yeyote ambaye ameishi maisha - ambayo ina maana umekuwa na maumivu na mateso - ni kwamba unatambua kwamba kuna zawadi katika uchungu na mateso, kwa sababu kile kinachokuruhusu kufanya ni kuona ukweli kwamba hii ni sehemu ya maisha. Na ni sehemu ya maisha yenye maana.
Na unapoweza kuchukua maumivu hayo na mateso na kuitumia ili kutojificha kutoka kwa ulimwengu, kuitumia sio kuogopa kila mwingiliano, lakini kuitumia kusema, ndio, wakati mwingine ni ngumu, lakini nimejifunza masomo mengi na nimekuwa na shukrani zaidi na kuwa na shukrani zaidi, na kuona katika mifano mingi jinsi, katika uso wa dhiki kubwa zaidi, watu wameonyesha ubinadamu wao mkubwa. Na ni pale unapotambua hili ndipo unapojivunia kuwa sehemu ya aina ya binadamu.
MS. TIPPETT: Niambie kuhusu tafiti zinazofanyika sasa, au - huu ni mipaka ya pori ya sayansi ya neva na kuelewa miili na akili zetu, na mwingiliano kati yao. Niambie kuhusu baadhi ya kingo zinazoibuka za maarifa ambazo zinakuvutia kwa sasa.
DR. DOTY: Kweli, inafurahisha kwa sababu moja ya vitu hivyo - na kwa kweli tunahariri kitu kiitwacho Kitabu cha Sayansi ya Huruma ambacho, kwa kweli, Oxford University Press itakuwa ikichapisha, lakini moja ya sura za kuhitimisha ambazo ninaandika pamoja ni uwanja unaoibuka wa akili bandia na athari ambayo itakuwa nayo. Na nini cha ajabu kuhusu uwanja huu unaojitokeza ni utambuzi - na sio ajabu - utambuzi kwamba sasa unapaswa kuleta wanafalsafa wa maadili ili kuingiliana na wanasayansi wa kompyuta.
MS. TIPPETT: Ndiyo. [ anacheka ]
DR. DOTY: [ anacheka ] Sawa?
MS. TIPPETT: Ndio.
DR. DOTY: Kwa sababu lazima uimarishe roboti hizi, ikiwa unataka, na kiwango fulani cha ubinadamu. Na pia, katika mfano wa kibinadamu, aina moja ya kitu, ambapo una watu binafsi ambao hawaonekani kuwa na uwezo wa kuunganishwa na wengine.
MS. TIPPETT: Sawa. Kuunganisha kwa undani, kama oxytocin.
DR. DOTY: Kweli kabisa. Na kwa hivyo, kwenye mstari wa mbele ni uwezo wa kubadilisha hii kwa namna fulani ambapo unaweza kuwapa watu zawadi hii ya muunganisho. Sasa, hii inaelekea eneo lingine kabisa, sawa, kwa sababu ikiwa uliangalia ...
MS. TIPPETT: [ anacheka ] Unaweza kuwa na wenzi wa ndoa wanaoteleza hayo kwenye vinywaji vya wenza wao.
DR. DOTY: [ anacheka ] Ndiyo, inawezekana. Lakini ni kweli inaleta hatua hii yote ya, sisi ni nani hasa, sawa?
MS. TIPPETT: Ndiyo. Ndiyo, inafanya.
DR. DOTY: Na kisha, ni sawa au ni mbaya ikiwa tuna uwezo wa kubadilisha hiyo ...
MS. TIPPETT: Kuzirekebisha kwa njia hiyo, kibayolojia.
DR. DOTY: Ndiyo.
MS. TIPPETT: Wow.
DR. DOTY: Kweli kabisa.
MS. TIPPETT: Hiyo inashangaza.
DR. DOTY: Na, kama unavyosema, ni sawa au si sawa kumbadilisha mwenzi wako jinsi wanavyotaka - unavyotaka wawe? [ anacheka ]
MS. TIPPETT: Sawa. Lakini inaongeza uwezekano kwamba - wacha tuseme, katika miongo ijayo, katika karne hii, tutalazimishwa - kwa sababu ya wapi teknolojia na sayansi inatupeleka - kulazimika kuelezea maono ya hali ya kawaida ya mwanadamu, na kustawi kwa mwanadamu. Na ninahisi kama umejibu swali hili kwa njia nyingi katika kipindi hiki - cha mazungumzo yetu, lakini ninashangaa jinsi kazi hii unayofanya kila siku, na kile unachojifunza, kibinafsi, lakini pia kama mwanasayansi - je, hiyo inaendeleaje kupenyeza na kuunda njia unayopitia ulimwengu kila siku? Je, unaona njia thabiti ambazo zinaendelea kukubadilisha, au kukubadilisha tofauti?
DR. DOTY: Kweli, nadhani kuna mambo kadhaa. Nadhani moja ni kwamba, angalau, kile ninachojaribu kufanya, au kile nia yangu au matarajio yangu ni kuwashirikisha watu katika mtindo huu wa moyo wazi. Na kwa upande wa mazoezi yangu mwenyewe na wagonjwa, kama mfano, moja ya mambo ambayo tunaona na madaktari ni kwamba wakati wana kesi isiyo na matumaini, au kesi ya mwisho - na mara nyingi, kwa kweli, madaktari wa upasuaji wa neva - mara ukweli huo unapoonekana, wamekwenda.
Na moja ya mambo niliyojionea mwenyewe ni kwamba elimu na hekima kubwa zaidi ambayo mara nyingi nimebahatika kuwa nayo ni kweli mpito wa mtu, kifo chake, na kutoogopa kifo. Na nadhani kipengele kingine ni, angalau kwangu, kufahamu kwamba kila siku, nina uwezo wa, kupitia matendo yangu, kuboresha maisha ya angalau mtu mmoja. Na kile tunachosahau wakati mwingine ni hata kutabasamu kwa mtu mwingine, ambayo inachukua juhudi kidogo sana, kwa mtu huyo anayepokea hiyo, inaweza kumaanisha kiasi kikubwa. Na bila kusahau kwamba vitendo hivi vidogo, vidogo, viwimbi hivi vidogo, vinaweza kuishia kuunda tsunami ikiwa kila mmoja wetu atajihusisha nazo. Kumbuka, wakati mtu - na tunajua hii kutoka kwa sayansi - mtu anapoona mtu mwingine akijihusisha na tabia nzuri, wana uwezekano mkubwa wa kujihusisha na tabia hiyo mara nyingi zaidi. Wanapomwona mtu mwingine akitenda kwa wema, na ukarimu, na kwa shukrani...
MS. TIPPETT: Inaambukiza, sawa.
DR. DOTY: ... na wakati wewe ...
MS. TIPPETT: Inaambukiza.
DR. DOTY: Kweli kabisa.
MS. TIPPETT: Maambukizi chanya.
DR. DOTY: Kweli kabisa. Na kwa kweli, inaweza kuwa kinyume chake. Lakini katika muktadha wa chanya, inaweza kuambukiza. Na sijui hata mtu mmoja, kama angejua ana uwezo wa kutengeneza ugonjwa huo, asingetaka kufanya hivyo. Na nadhani kuwafanya watu waelewe - na hii, nadhani, imekuwa mada ya mazungumzo yetu yote - kwamba sio hali inayounda mwitikio wao wa kihemko. Ni wao. Na mara nyingi tunasahau hilo. Katika kesi yangu mwenyewe kama mtoto, mwingiliano huu na mwanamke huyu Ruth haukubadilisha hali yangu ya maisha. Ilibadilisha jinsi nilivyoitikia kihisia hali hiyo. Na kila mmoja wetu ana uwezo wa kubadilisha jinsi tunavyoitikia kihisia hali yetu ya maisha na kuunda mazingira ambayo hatimaye tunaweza kustawi na kuwapa wale walio karibu nasi fursa ya kustawi.
MS. TIPPETT: Ndio. Kwa hivyo hili ni swali langu la mwisho. Karibu na mwisho wa kitabu chako, unatoa taarifa nzuri. Mnasema, “Tuko katika mwanzo wa zama za huruma.” Je, sentensi hiyo inashikilia nini kwako? Unaona nini? Unaonaje hilo likidhihirika? Vipengele vyake ni nini?
DR. DOTY: Naam, hakika. Nadhani - kama unavyojua, tulikuwa na enzi ya kuelimika, ambayo ilikuwa na athari kubwa kwa wanadamu wetu. Na ninaamini kwamba kwa ujuzi tunaopata kupitia sayansi ya neva, kupitia teknolojia mbalimbali, na tunaona athari, athari chanya, ya huruma katika mifuko midogo katika jamii na jinsi inavyoweza kuwa kubwa. Na tena, ninaamini kwamba tunapopitia, kama tunavyoona, tunapodhihirisha mifuko hii midogo ya huruma na kujali nyingine inayotokea, hatimaye itatambulika kwamba hii ndiyo njia ambayo itatuongoza kutoka gizani hadi kwenye nuru.
[ Muziki: “Kufanya Marekebisho” na Andy McNeill ]
MS. TIPPETT: James Doty ni profesa wa kliniki wa upasuaji wa neva katika Chuo Kikuu cha Stanford na mkurugenzi mwanzilishi wa CCARE, Kituo cha Utafiti na Elimu ya Huruma na Altruism. Kitabu chake ni Ndani ya Duka la Uchawi: Jitihada ya Daktari wa Upasuaji wa Kugundua Mafumbo ya Ubongo na Siri za Moyo .
[ Muziki: “Kufanya Marekebisho” na Andy McNeill ]
MS. TIPPETT: Kwenye onbeing.org, unaweza kujiandikisha kwa barua pepe ya kila wiki kutoka kwetu, Barua kutoka Loring Park. Katika kikasha chako kila Jumamosi asubuhi - orodha iliyoratibiwa ya bora zaidi kati ya yale tunayosoma na kuchapisha, ikiwa ni pamoja na maandishi ya wachangiaji wetu walioalikwa. Wiki hii, tunaendelea na mazungumzo yetu kuhusu utata wa unyanyasaji wa kutumia bunduki na insha ya Jackson Culpepper, “The Thread of Violence: To Love and Learn from Buns.” Pata hii na mengi zaidi kwenye onbeing.org.
[ Muziki: “Hopopono” na GoGo Penguin ]
MS. TIPPETT: On Being ni Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker, na Selena Carlson.
Washirika wetu wakuu wa ufadhili ni:
Msingi wa John Templeton.
Wakfu wa Ford, wakifanya kazi na wenye maono juu ya mstari wa mbele wa mabadiliko ya kijamii duniani kote kwenye fordfoundation.org.
Taasisi ya Fetzer, inakuza ufahamu wa nguvu ya upendo na msamaha ili kubadilisha ulimwengu wetu. Wapate kwenye fetzer.org.
Kalliopeia Foundation, inayochangia mashirika ambayo yanajumuisha heshima, usawa, na uthabiti katika mfumo wa maisha ya kisasa.
Henry Luce Foundation, kwa kuunga mkono Theolojia ya Umma Iliyofikiriwa upya.
Na, Wakfu wa Osprey, kichocheo cha maisha yaliyowezeshwa, yenye afya na utimilifu.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I needed this today! thank you for the reminder of the beauty of our hearts and brains, how they connect and how we can see our circumstances in light rather than dark as we hold compassion for each other and ourselves!