นางสาวทิปเพตต์: ใช่แล้ว เรามีเวลาอีกไม่กี่นาที ฉันกำลังดูการอภิปรายกลุ่มหนึ่ง ฉันคิดว่าเป็นการประชุม CCARE ที่คุณจัดขึ้นในปี 2014 ฟังดูน่าสนใจมาก และเป็นความคิดเห็นสุดท้าย และมีคนในการอภิปรายกลุ่มหนึ่ง ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์อีกคนที่ทำงานในโลกแห่งการวิจัย กล่าวว่า — เธอกล่าวว่าเธอคิดว่าขอบเขตการเติบโตของสาขานี้คือการระบุว่า — มีการเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับสิ่งที่เราสามารถทำได้ในแง่ของการส่งเสริมความเห็นอกเห็นใจและความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ด้วยจินตนาการที่ล้ำลึกยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่ดูเหมือนว่าเป็นเช่นนั้น แต่เธอกล่าวว่า เรายังต้องระบุต่อไปว่าปัญหาที่ยากและซับซ้อนที่เรายังไม่รู้ว่าจะเข้าหาอย่างไรในวัฒนธรรมสมัยใหม่สำหรับหลายๆ คนคืออะไร และฉันอยากรู้ว่าคุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ ปัญหาเหล่านั้นคืออะไร พลวัตเหล่านั้นสำหรับคุณคืออะไร
ดร. ดอตี: ฉันคิดว่าเราได้พูดถึงบางส่วนแล้ว ประการหนึ่งคือธรรมชาติของเราที่รู้สึกถูกคุกคาม และแนวโน้มที่จะแบ่งแยกเชื้อชาติ และอีกประการหนึ่งคือ เราจะสร้างการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนหรือเปลี่ยนนิสัยได้อย่างไร
ก่อนหน้านี้เราได้พูดถึงแนวโน้มอย่างหนึ่งที่มักจะกลับไปสู่พฤติกรรมพื้นฐานเมื่อรู้สึกว่าถูกคุกคาม และมันน่าสนใจมาก — เมื่อคุณรวบรวมข้อมูลทั้งหมดนี้เข้าด้วยกัน เราจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับพื้นที่ต่างๆ เหล่านี้ และคุณสามารถรวมข้อมูลเหล่านี้เข้าด้วยกันได้ คุณจะได้ภาพที่ชัดเจนขึ้นมาก — และจริงๆ แล้ว ฉันคิดว่าเป็นภาพในแง่ดี — ของความเป็นไปได้ต่างๆ มีพื้นที่ที่น่าสนใจอีกมากที่เรียกว่าการแฮ็กระบบประสาท [ หัวเราะ ]
นางสาวทิปเพตต์: [ หัวเราะ ] ฉันไม่เคยได้ยินเรื่องนั้นเลย บอกฉันหน่อยสิ
ดร. ดอตี: ความเชื่อที่ว่าคุณสามารถแฮ็กเข้าไปในสมองและเปลี่ยนแปลงมันได้ ไม่ว่าจะเป็นยา อุปกรณ์ประสาทเทียม หรือเทคโนโลยีต่างๆ มากมายที่คุณสามารถกำจัดหรือบรรเทาแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้ได้ และส่งเสริมด้านอื่นๆ ที่เป็นบวกมากกว่า ตัวอย่างเช่น เราพูดถึงอะมิกดาลาและผลเชิงลบบางประการของมัน หากคุณสามารถสร้างยา อุปกรณ์ฝัง หรือเครื่องกระตุ้นที่สามารถบรรเทาผลกระทบ และตอบสนองทันทีเมื่อรู้สึกถึงภัยคุกคามที่ไม่ใช่ภัยคุกคามจริง นั่นอาจเปลี่ยนปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดของเรา
นางสาวทิปเพตต์: ฉันรู้สึกว่าพวกเรา—มันยาก—ฉันไม่รู้หรอก บางทีอาจเป็นเพราะฉันขาดจินตนาการก็ได้ ฉันนึกภาพไม่ออกว่าเราสามารถก้าวข้ามสภาวะของมนุษย์ด้วยการฝังอุปกรณ์เทียมได้ แต่มีอีกเรื่องหนึ่งที่ฉันคิดว่ามันได้ผ่านการสนทนาของเราไปแล้ว แต่ฉันอยากจะตั้งชื่อมัน และคุณเขียนสิ่งนี้ขึ้นมา—มันเจ็บปวดมากที่จะใช้ชีวิตด้วยใจที่เปิดกว้าง ไม่ใช่แค่—เราสามารถตัดสินใจได้ว่าจะไม่แบ่งแยก แต่คุณเปิดตัวเองให้มีความสุขมากขึ้นและเจ็บปวดที่คุณอาจไม่เคยปล่อยให้ตัวเองรู้สึกมาก่อน และฉันคิดว่านั่นเป็นสิ่งที่สิ่งมีชีวิตอย่างเราจะต่อต้าน
ดร. ดอตี: พวกเราส่วนใหญ่มักจะปรารถนาความสุขมากกว่าความทุกข์ อย่างไรก็ตาม ฉันคิดว่าทุกคนที่ใช้ชีวิตมา — ซึ่งหมายถึงต้องเผชิญความเจ็บปวดและความทุกข์ — จะรู้ว่าความเจ็บปวดและความทุกข์นั้นมีค่า เพราะสิ่งนี้ทำให้เรามองเห็นความเป็นจริงว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต และเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตที่มีความหมาย
และเมื่อคุณสามารถรับมือกับความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานนั้นและใช้มันเพื่อไม่ต้องซ่อนตัวจากโลก ใช้มันเพื่อไม่ต้องกลัวการโต้ตอบใดๆ แต่ใช้มันเพื่อบอกว่า ใช่ มันยากบางครั้ง แต่ฉันได้เรียนรู้บทเรียนมากมาย และรู้สึกซาบซึ้งและมีความกตัญญูมากขึ้น และเห็นตัวอย่างมากมายว่าเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยากที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้คนได้แสดงให้เห็นถึงความเป็นมนุษย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา และเมื่อคุณตระหนักถึงสิ่งนี้ นั่นคือเวลาที่คุณภูมิใจที่สุดที่ได้เป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์มนุษย์
นางสาวทิปเพตต์: เล่าให้ฉันฟังหน่อยเกี่ยวกับการศึกษาวิจัยที่กำลังเกิดขึ้นในขณะนี้ หรือนี่คือขอบเขตที่กว้างไกลของประสาทวิทยาและการทำความเข้าใจร่างกายและสมองของเรา และปฏิสัมพันธ์ระหว่างทั้งสอง เล่าให้ฉันฟังหน่อยเกี่ยวกับขอบเขตใหม่ๆ ของข้อมูลเชิงลึกที่คุณกำลังสนใจอยู่ในขณะนี้
ดร. ดอตี: จริงๆ แล้วมันน่าสนใจเพราะสิ่งหนึ่ง — และเรากำลังแก้ไขสิ่งที่เรียกว่า Handbook of Compassion Science ซึ่งสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดจะเป็นผู้จัดพิมพ์ แต่หนึ่งในบทสรุปที่ฉันร่วมเขียนคือสาขาใหม่ที่กำลังเกิดขึ้นของปัญญาประดิษฐ์และผลกระทบที่จะเกิดขึ้น และสิ่งที่พิเศษเกี่ยวกับสาขาใหม่ที่กำลังเกิดขึ้นนี้คือการรับรู้ — และมันแปลกไม่ใช่หรือ — การรับรู้ว่าตอนนี้คุณต้องนำนักปรัชญาจริยธรรมเข้ามาโต้ตอบกับนักวิทยาศาสตร์คอมพิวเตอร์
นางสาวทิปเพตต์: ใช่ [ หัวเราะ ]
DR. DOTY: [ หัวเราะ ] ใช่ไหม?
คุณทิปเพตต์: ใช่ครับ
ดร. ดอตี: เพราะคุณต้องปลูกฝังความเป็นมนุษย์ให้กับหุ่นยนต์เหล่านี้ในระดับหนึ่ง และในตัวอย่างของมนุษย์ ก็ต้องมีสิ่งเดียวกันนี้ด้วย โดยที่หุ่นยนต์เหล่านี้ดูเหมือนจะไม่มีความสามารถในการเชื่อมต่อกับผู้อื่น
นางสาวทิปเพตต์: ถูกต้อง เพื่อสร้างสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้น เช่น ออกซิโทซิน
ดร. ดอตี: ถูกต้อง และที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้ในบางรูปแบบที่คุณสามารถมอบของขวัญแห่งการเชื่อมโยงนี้ให้กับผู้อื่นได้ ตอนนี้สิ่งนี้จะขยายไปสู่อีกพื้นที่หนึ่งเลยใช่หรือไม่ เพราะหากคุณมองดู...
นางสาวทิปเพตต์: [ หัวเราะ ] คุณอาจจะมีคู่สมรสที่ใส่สิ่งนี้ลงในเครื่องดื่มของคู่รักของพวกเขา
ดร. ดอตี: [ หัวเราะ ] ใช่ อาจจะเป็นไปได้ แต่จริงๆ แล้ว มันทำให้รู้สึกว่าเราเป็นใครกันแน่ ใช่ไหม?
นางสาวทิปเพตต์: ใช่ ใช่แล้ว
ดร. ดอตี: แล้วมันจะถูกหรือผิด ถ้าเรามีความสามารถที่จะเปลี่ยนแปลงสิ่งนั้นได้ ...
นางสาวทิปเพตต์: เพื่อปฏิรูปพวกเขาในทางชีววิทยา
ดร.ดอตี้: ใช่ครับ.
นางสาวทิปเพตต์: ว้าว.
ดร. ดอตี้: แน่นอนครับ
นางสาวทิปเพตต์: น่าทึ่งมาก
ดร. ดอตี: และอย่างที่คุณพูด การเปลี่ยนแปลงคู่สมรสของคุณให้เป็นแบบที่เขาต้องการ — คุณต้องการให้เขาเป็นนั้นถูกหรือผิด? [ หัวเราะ ]
นางสาวทิปเพตต์: ถูกต้อง แต่สิ่งนี้ทำให้เกิดความเป็นไปได้ที่ — สมมติว่าในทศวรรษหน้า ในศตวรรษนี้ เราจะต้องแสดงวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความปกติของมนุษย์และความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์ เนื่องจากเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์กำลังพาเราไป และฉันคิดว่าคุณได้ตอบคำถามนี้ในหลายๆ วิธีในระหว่างการสนทนาของเรา แต่ฉันสงสัยว่างานที่คุณทำในแต่ละวันและสิ่งที่คุณเรียนรู้ ทั้งในระดับส่วนตัวและในฐานะนักวิทยาศาสตร์ — สิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อและกำหนดวิธีที่คุณดำเนินชีวิตไปทั่วโลกในแต่ละวันอย่างไร คุณเห็นวิธีการที่เป็นรูปธรรมที่สิ่งนั้นยังคงเปลี่ยนแปลงคุณ หรือเปลี่ยนแปลงคุณไปในทางที่ต่างออกไปหรือไม่
ดร. ดอตี: ฉันคิดว่ามีอยู่สองสามอย่าง อย่างหนึ่งก็คือ อย่างน้อยสิ่งที่ฉันพยายามทำ หรือสิ่งที่ฉันตั้งใจหรือปรารถนาที่จะทำ คือ การดึงดูดผู้คนด้วยใจที่เปิดกว้าง และในแง่ของการปฏิบัติของฉันเองกับผู้ป่วย เช่น สิ่งหนึ่งที่เราเห็นจากแพทย์ก็คือ เมื่อพวกเขาเผชิญกับกรณีที่สิ้นหวังหรือกรณีที่ถึงขั้นรักษาไม่หาย และบ่อยครั้งรวมถึงศัลยแพทย์ระบบประสาทด้วย เมื่อความจริงนั้นปรากฏชัด พวกเขาก็จากไป
และสิ่งหนึ่งที่ฉันค้นพบสำหรับตัวเองก็คือ การเรียนรู้และปัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ฉันมักจะได้รับสิทธิพิเศษในการอยู่ร่วมกับมัน คือการเปลี่ยนแปลงของคนคนหนึ่ง ความตายของเขา และการไม่กลัวความตาย และฉันคิดว่าอีกแง่มุมหนึ่งก็คือ อย่างน้อยสำหรับฉัน ฉันก็ชื่นชมว่าทุกๆ วัน ฉันมีความสามารถที่จะปรับปรุงชีวิตของคนอย่างน้อยหนึ่งคนผ่านการกระทำของฉัน และบางครั้งสิ่งที่เราลืมไปก็คือ การยิ้มให้กับคนอื่น ซึ่งต้องใช้ความพยายามเพียงเล็กน้อย แต่สำหรับคนที่ได้รับสิ่งนั้น อาจมีความหมายมหาศาล และอย่าลืมว่าการกระทำเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ ผลกระทบเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้ อาจส่งผลให้เกิดคลื่นยักษ์ได้ หากเราแต่ละคนลงมือทำ จำไว้ว่า เมื่อคนๆ หนึ่งเห็นคนอื่นมีพฤติกรรมเชิงบวก ซึ่งเราทราบเรื่องนี้จากวิทยาศาสตร์แล้ว พวกเขาจะมีแนวโน้มที่จะมีพฤติกรรมนั้นด้วยซ้ำ เมื่อพวกเขาเห็นคนอื่นแสดงความเมตตา ความเอื้อเฟื้อ และความกตัญญู...
นางสาวทิปเพตต์: มันกลายเป็นโรคติดต่อใช่ไหม
ดร. ดอตี้: ...และเมื่อคุณ ...
นางสาวทิปเพตต์: มันกลายเป็นโรคติดต่อ
ดร. ดอตี้: แน่นอนครับ
นางสาวทิปเพตต์: การแพร่กระจายเชิงบวก
ดร. ดอตี: ใช่แล้ว และแน่นอนว่ามันอาจกลายเป็นตรงกันข้ามได้ แต่ในบริบทของสิ่งที่เป็นบวก มันอาจแพร่กระจายได้ และฉันไม่รู้จักใครสักคนที่รู้ว่าตัวเองมีความสามารถในการสร้างการแพร่กระจายนั้น และจะไม่ต้องการทำเช่นนั้น ฉันคิดว่าการที่ผู้คนเข้าใจว่า — และฉันคิดว่านี่เป็นหัวข้อการสนทนาของเราทั้งหมด — ไม่ใช่สถานการณ์ที่ก่อให้เกิดการตอบสนองทางอารมณ์ของพวกเขา แต่เป็นพวกเขาต่างหาก และหลายครั้งที่เราลืมไป ในกรณีของฉันเองตอนเด็กๆ การมีปฏิสัมพันธ์กับผู้หญิงคนนี้ชื่อรูธไม่ได้เปลี่ยนสถานการณ์ในชีวิตของฉัน มันเปลี่ยนวิธีที่ฉันตอบสนองทางอารมณ์ต่อสถานการณ์นั้น และเราทุกคนมีความสามารถที่จะเปลี่ยนวิธีที่เราตอบสนองทางอารมณ์ต่อสถานการณ์ในชีวิตของเรา และสร้างสภาพแวดล้อมที่ในที่สุดแล้วเราสามารถเติบโตได้ และให้โอกาสกับผู้คนรอบข้างเรา
นางสาวทิปเพตต์: ใช่แล้ว นี่เป็นคำถามสุดท้ายของฉัน ตอนใกล้จะจบหนังสือของคุณ คุณได้กล่าวประโยคใหญ่โตว่า “เราอยู่ในยุคเริ่มต้นของความเมตตากรุณา” ประโยคนี้มีความหมายต่อคุณอย่างไร คุณมองเห็นอะไร คุณมองเห็นการแสดงออกนั้นอย่างไร ส่วนประกอบของสิ่งนั้นคืออะไร
ดร. ดอตี: แน่นอน ฉันคิดว่า - อย่างที่คุณทราบ เราอยู่ในยุคแห่งการตรัสรู้ ซึ่งส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อมนุษยชาติ และฉันเชื่อว่าด้วยความรู้ที่เราได้รับจากประสาทวิทยา ผ่านเทคโนโลยีต่างๆ และเราได้เห็นผลกระทบเชิงบวกของความเห็นอกเห็นใจในช่องว่างเล็กๆ ในสังคม และเห็นว่ามันลึกซึ้งเพียงใด และฉันเชื่อว่าเมื่อเราได้สัมผัส ได้เห็น เมื่อเราแสดงความเห็นอกเห็นใจเล็กๆ เหล่านี้และความห่วงใยต่อสิ่งที่เกิดขึ้น เราจะตระหนักในที่สุดว่านี่คือเส้นทางที่จะนำเราออกจากความมืดมิดสู่แสงสว่าง
[ เพลง: “Making Amends” โดย Andy McNeill ]
นางสาวทิปเพตต์: เจมส์ ดอตี เป็นศาสตราจารย์ทางคลินิกด้านศัลยกรรมประสาทที่มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดและผู้อำนวยการก่อตั้ง CCARE ซึ่งเป็นศูนย์วิจัยและการศึกษาด้านความเมตตากรุณาและ ความเห็นอกเห็นใจ หนังสือของเขาชื่อ Into the Magic Shop: A Neurosurgeon's Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Heart
[ เพลง: “Making Amends” โดย Andy McNeill ]
นางสาว TIPPETT: ที่ onbeing.org คุณสามารถสมัครรับอีเมลรายสัปดาห์จากเรา ซึ่งเป็นจดหมายจาก Loring Park ในกล่องจดหมายของคุณทุกเช้าวันเสาร์ ซึ่งเป็นรายการคัดสรรสิ่งที่ดีที่สุดที่เราอ่านและเผยแพร่ รวมถึงงานเขียนของผู้เขียนรับเชิญของเรา สัปดาห์นี้ เราจะยังคงสนทนาเกี่ยวกับความซับซ้อนของความรุนแรงจากอาวุธปืนต่อไปด้วยบทความของ Jackson Culpepper เรื่อง “The Thread of Violence: To Love and Learn from Guns” ค้นหาบทความนี้และบทความอื่นๆ อีกมากมายได้ที่ onbeing.org
[ เพลง: “Hopopono” โดย GoGo Penguin ]
MS. TIPPETT: On Being ได้แก่ Trent Gilliss, Chris Heagle, Lily Percy, Mariah Helgeson, Maia Tarrell, Annie Parsons, Marie Sambilay, Tess Montgomery, Aseel Zahran, Bethanie Kloecker และ Selena Carlson
พันธมิตรด้านเงินทุนหลักของเราได้แก่:
มูลนิธิจอห์น เทมเปิลตัน
มูลนิธิฟอร์ดทำงานร่วมกับผู้มีวิสัยทัศน์ในแนวหน้าของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั่วโลกที่ fordfoundation.org
สถาบัน Fetzer ส่งเสริมความตระหนักถึงพลังของความรักและการให้อภัยที่จะเปลี่ยนแปลงโลกของเรา ค้นหาได้ที่ fetzer.org
มูลนิธิ Kalliopeia มีส่วนสนับสนุนองค์กรต่างๆ ที่สานต่อความเคารพ ความมีน้ำใจตอบแทน และความยืดหยุ่นให้เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตสมัยใหม่
มูลนิธิ Henry Luce เพื่อสนับสนุน Public Theology Reimagined
และมูลนิธิ Osprey เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาเพื่อชีวิตที่เข้มแข็ง มีสุขภาพดี และสมบูรณ์
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
I needed this today! thank you for the reminder of the beauty of our hearts and brains, how they connect and how we can see our circumstances in light rather than dark as we hold compassion for each other and ourselves!