Puutarhanhoito Ja Onnen Salaisuus

”Tämä on onnea”, Willa Catherin kuvitteellinen kertoja henkäisee upotessaan isoäitinsä puutarhaan, ”liueta joksikin täydelliseksi ja suureksi.” Sukupolvi myöhemmin, tosielämän vastineessa, Virginia Woolf saavutti elämänsä suurimman oivalluksen – ja kenties tähän päivään asti parhaan määritelmän siitä, mitä taiteilijalta vaaditaan – pohtiessaan puutarhassa kukkivaa täydellisyyttä ja suuruutta.

Lähes vuosisata myöhemmin kasvitieteilijä ja luontokirjoittaja Robin Wall Kimmerer, joka on kirjoittanut kauniisti elämän tarkkaavaisuuden taiteesta kaikissa mittakaavoissa , tarkastelee puutarhan oivalluksia teoksessaan Braiding Sweetgrass: Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge and the Teachings of Plants ( julkinen kirjasto ) – epätavallisessa ja antoisassa kirjassa, joka yhdistää kasvitiedettä, Amerikan alkuperäiskansojen mytologiaa, luonnonhistoriaa ja filosofiaa.

Erityisen lumoavassa kohdassa Kimmerer, joka yhdistää tieteellisen koulutuksensa Amerikan alkuperäiskansojen tarinankerrontaperintöönsä, käsittelee onnellisuutta eräänlaisena vastavuoroisuutena maan ja ihmishengen välillä – ilahduttavana kiintymyksen ja eloisuuden molemminpuolisena vuorovaikutuksena:

Se tuli mieleeni papuja poimiessani, onnen salaisuus.

Etsin tiipiitäni ympäröivien kierteisten köynnösten joukossa, nostellen tummanvihreitä lehtiä löytääkseni kourallisen palkoja, pitkiä ja vihreitä, kiinteitä ja pehmeän nukan peittämiä. Napsautin ne irti siitä, missä ne roikkuivat ohuina pareina, puraisin yhteen ja maistoin vain elokuuta, tislattuna puhtaaksi, rapeaksi papujen mauksi... Siihen mennessä, kun olin penkonut läpi vain yhden säleikön, korini oli täynnä. Menin tyhjentämään sen keittiöön astumalla raskaiden kurpitsanköynnösten välistä ja hedelmiensä painon alle kaatuneiden tomaattikasvien ympärille. Ne lepäsivät auringonkukkien jalkojen juureen, joiden päät taipuivat kypsyvien siementen painosta.

Kuvitus: Emily Hughes , Little Gardener

Puutarhan keskellä Kimmerer huomaa perunamaan, jonka hänen tyttärensä olivat jättäneet sadonkorjuun kesken sinä aamuna. Hän yhdistää tämän yhteyden maahan ja hyvän vanhemmuuden sitoutumisen kauniissa mietiskelyssä siitä, mitä tarkoittaa huolehtia, olla taloudenhoitaja, rakastaa – olipa kyseessä lapsi tai Äiti Maa:

He valittavat puutarhatöistä, kuten lasten kuuluukin tehdä, mutta kun he aloittavat, he uppoutuvat pehmeään multaan ja päivän tuoksuun, ja vasta tuntien kuluttua he palaavat taloon. Tämän papukorin siemenet heidän sormensa iskivät maahan toukokuussa. Heidän istuttamiensa ja korjaamiensa satojen näkeminen saa minut tuntemaan itseni hyväksi äidiksi, joka opettaa heille, miten elättää itsensä.

[…]

Kuinka näytän tytöilleni rakkauteni kesäkuun aamuna? Poimin heille metsämansikoita. Helmikuun iltapäivänä rakennamme lumiukkoja ja istumme sitten nuotion ääressä. Maaliskuussa teemme vaahterasiirappia. Toukokuussa poimimme orvokkeja ja heinäkuussa menemme uimaan. Elokuun yönä levitämme peittoja ja katsomme meteoriparvia. Marraskuussa tuo suuri opettaja, puukasa, tulee elämäämme. Se on vasta alkua. Kuinka osoitamme lapsillemme rakkautemme? Jokainen omalla tavallamme lahjojen sateella ja rankalla opetussateella.

Ehkä se oli kypsien tomaattien tuoksu, kuhankeittäjän laulu tai tuo tietty valon viisto keltaisessa iltapäivässä ja ympärilläni tiheästi roikkuvat pavut. Se vain tuli luokseni onnen aaltoina, jotka saivat minut nauramaan ääneen ja säikäyttivät auringonkukkia poimivat talitiaiset, jotka satoivat mustavalkoisia kukkien kuoria maahan. Tiesin sen varmasti, yhtä lämpimästi ja kirkkaasti kuin syyskuun auringonpaiste. Maa rakastaa meitä takaisin. Se rakastaa meitä pavuilla ja tomaateilla, paahtuvilla tähkillä ja karhunvatukoilla ja lintujen laululla. Lahjojen sateella ja rankkasateella oppitunteja. Se elättää meidät ja opettaa meitä elättämään itsemme. Sitä hyvät äidit tekevät.

Mieleeni tuli tämä kohta lumoavasta Braiding Sweetgrass -romaanista, kun Kimmerer mainitsi sen loistavassa On Being -keskustelussaan Krista Tippettin kanssa – kuuntele ja ihaile alta:

[Sen] kaltainen syvällinen huomio, jota me lapsena osoitamme, on jotain, mitä vaalin, jota mielestäni me kaikki voimme vaalia ja vaatia takaisin – koska huomio on portti kiitollisuuteen, portti ihmetykseen, portti vastavuoroisuuteen. Ja minua huolestuttaa suuresti, että nykyajan lapset tunnistavat 100 yritysten logoa ja alle 10 kasvia. Se tarkoittaa, että he eivät kiinnitä huomiota .

Täydennä Mary Oliverin – toisen kuuntelemisen ja Maan suojeluspyhimyksen – ajatuksia siitä , mitä tarkkaavaisuuden kiinnittäminen todella tarkoittaa , ja lue sitten uudelleen Kimmererin upeita kirjoituksia sammaleen taiasta ja siitä, miten nimeäminen antaa olemassaololle arvokkuutta .