لماذا لا نستطيع أن نكون صالحين؟: التغلب على العقبات التي تعترض سبيل مُثُلنا العليا

مقابلة صوتية لجاكوب نيدلمان مع ستيف هيليج:

جاكوب نيدلمان أستاذ فلسفة في جامعة ولاية سان فرانسيسكو، ومؤلف العديد من الكتب، منها "الروح الأمريكية"، و"حكمة الحب"، و"الوقت والروح"، و"جوهر الفلسفة"، و"المسيحية الضائعة"، و "المال ومعنى الحياة". بالإضافة إلى تدريسه وكتابته، يعمل مستشارًا في مجالات علم النفس، والتعليم، وأخلاقيات الطب، والعمل الخيري، والأعمال التجارية، وقد ظهر في برنامج بيل مويرز الشهير "عالم الأفكار" على قناة PBS. موقع جاكوب نيدلمان الإلكتروني >>

ستيف هيليج هو مدير الصحة العامة والتعليم في جمعية سان فرانسيسكو الطبية وباحث مشارك في التعاون في مجال الصحة والبيئة (CHE) في كومنويل.

أُجريت هذه المحادثة في السابع من يونيو/حزيران، وتم تسجيلها دون حضور الجمهور.

بعض النقاط البارزة من هذه المحادثة:

عندما بدأتُ دراسة التقاليد الروحية في كلية الدراسات العليا بكاليفورنيا - البوذية، ثم المسيحية واليهودية - بدأتُ دراسةً متعمقةً للتقاليد الدينية: ما هي أفكار جميع التقاليد الروحية العظيمة في العالم؟ وأدركتُ وجود رؤيةٍ واحدةٍ جامعة. وكان هدفي من الكتابة هو محاولة إيجاد جسرٍ يمكن من خلاله للقيم والأفكار القديمة عن الإنسان والكون أن تُلقي الضوء على المشكلات الحقيقية والمعاصرة والملموسة في ثقافتنا وحياتنا الشخصية.

لم أكن أعلم أنها كانت أمامي مباشرةً، خطوة عملية يُمكننا جميعًا اتخاذها لنصبح الكائنات الأخلاقية التي نطمح إليها. وكان هذا الجسر في صفي هو عملية الإنصات للآخر. يُصبح الإنصات فعلًا أخلاقيًا عميقًا، وهو أمر يُمكننا جميعًا ممارسته. واكتشفتُ - من خلال عملي مع طلابي، ومعهم، أن هناك انضباطًا روحيًا حقيقيًا، وعملًا، للإنصات للآخر، خاصةً عندما يختلف معنا. وهذا يتطلب منا أن نبتعد عن أنانيتنا، عن آرائنا، وأن نسمح للآخر بالدخول. ليس للموافقة أو الاختلاف، بل ببساطة للسماح لأفكاره بالدخول إلى ذهني. وعندما أبتعد عن ذاتي بهذه الطريقة، أبدأ في أن أكون شخصًا أكثر أخلاقية. هناك علاقة تنشأ مع إنسان آخر.

كان سؤال [كتابه، "الروح الأمريكية") هو المعنى الحقيقي لأمريكا. وقد حاولتُ أن أكتشف - وأعتقد أنني اكتشفتُ - أن أعمق معنى لأمريكا، بكل جبروتها وسلطانها ودستورها العظيم وكل شيء، هو أنها تُمكّن الناس من التكاتف والعمل على اكتشاف ضميرهم الفردي وطبيعتهم الأخلاقية الفردية. هذا، في رأيي، هو السبب الرئيسي، في نهاية المطاف، لتأسيس أمريكا ونشأتها. وقد أدرك أعظم آبائنا المؤسسين ذلك - أن ما نحتاجه هو مكان آمن للبحث عن الضمير. صحيح أنها كانت قضية اقتصادية وسياسية، وبرزت قضايا عسكرية، لكن كل ذلك كان لحماية الإنسان الفرد الذي يتحد مع الآخرين بحثًا عن تواصل مع طبيعته العليا، وهو ما أسميه الضمير في هذا الكتاب.

لديّ وجهة نظر، وأحاول إثباتها في هذا الكتاب، وهي أن الإنسان لم يُخلق للمتعة، ولم يُخلق لإرضاء غروره، ولم يُخلق لكسب المال، ولم يُخلق لإنجاب الأطفال، بل خُلق لخدمة شيء أكبر من ذاته. نحن خُلقنا للخدمة. والسعادة الوحيدة التي سننالها هي عندما نبدأ بخدمة شيء أكبر وأفضل من مجرد غرورنا الشخصي. وقد يكون ذلك من خلال جميع أنواع الأعمال الخيرية. وفي النهاية، تصل السعادة إلى خدمة شيء أسمى من أنفسنا، انحدرنا منه وإليه ننتمي. أما كيف نصل إلى ذلك، فهذا أمرٌ متروك لنا، وهذا يعني العمل معًا. لكن وجهة نظري، والتي أحاول توضيحها في الكتاب، هي أننا لا نشعر بالسعادة الحقيقية إلا عندما نعطي، وليس عندما نتلقى. نشعر بالسعادة عندما نأخذ، ومن الجيد أن نأخذ، ولكن لماذا؟ لماذا؟ ما أحاول قوله هو أننا نأخذ، ونأخذ، وهذا جيد فقط بقدر ما يُمكّننا من العطاء. قد يبدو هذا أخلاقيًا. "وكل ذلك، ولكنني أعتقد أنه الحقيقة الأعمق في طبيعتنا البشرية."

النص الكامل للمحاضرة متاح أيضًا.