Neden İyi Olamıyoruz?: Yüksek İdeallerimize Yönelik Engelleri Aşmak

Jacob Needleman'ın Steve Heilig ile yaptığı sesli röportaj:

Jacob Needleman, San Francisco Eyalet Üniversitesi'nde felsefe profesörü ve The American Soul, The Wisdom of Love, Time and the Soul, The Heart of Philosophy, Lost Christianity ve Money and The Meaning of Life gibi birçok kitabın yazarıdır. Öğretim ve yazarlığının yanı sıra psikoloji, eğitim, tıp etiği, hayırseverlik ve iş dünyası alanlarında danışmanlık hizmeti vermekte ve Bill Moyers'ın beğeni toplayan PBS dizisi A World of Ideas'da yer almıştır. Jacob Needleman'ın web sitesi>>

Steve Heilig, San Francisco Tabipler Birliği'nde Halk Sağlığı ve Eğitim Direktörü ve Commonweal'daki Sağlık ve Çevre İşbirliği'nde (CHE) Araştırma Görevlisidir.

Bu sohbet 7 Haziran'da gerçekleşti ve canlı bir izleyici kitlesi olmadan kaydedildi.

Bu konuşmadan bazı önemli noktalar:

"Kaliforniya'daki lisansüstü eğitimimde manevi gelenekleri -Budizm ve ardından Hristiyanlık ve Yahudilik- incelemeye başladığımda, dini gelenekler hakkında çok derin bir çalışma başlattım: Dünyadaki tüm büyük manevi geleneklerin fikirleri nelerdir? Ve tek bir bütünsel vizyon olduğunu fark ettim. Yazma amacım, insanlar ve evren hakkındaki kadim değerlerin ve fikirlerin, kültürümüzün ve kişisel yaşamlarımızın güncel, çağdaş ve somut sorunlarına ışık tutabileceği bir köprü olup olmadığını görmeye çalışmaktı."

"Bunun tam önümde olduğunu, hepimizin olmak istediğimiz ahlaki varlıklara dönüşme yolunda atabileceğimiz pratik bir adım olduğunu bilmiyordum. Ve bu köprü, sınıfımda başka birini dinleme çalışmasıyla kurulmuştu. Dinlemek, derin bir ahlaki eyleme dönüşür. Ve bu hepimizin uygulayabileceği bir şeydir. Öğrencilerimle ve onların birbirleriyle çalışırken, başka birini dinlemenin, özellikle de bizimle aynı fikirde olmadıklarında, gerçek bir manevi disiplin ve çalışma olduğunu keşfettim. Ve bu, kendi egomuzdan, kendi fikirlerimizden uzaklaşıp diğer kişinin içeri girmesine izin vermemizi gerektirir. Katılmak veya katılmamak değil, sadece düşüncelerinin kendi zihnime girmesine izin vermek. Ve bu şekilde kendimden uzaklaştığımda, çok daha ahlaki bir insan olmaya başlıyorum. Başka bir insanla kurulan bir ilişki var."

"[Kitabının, Amerikan Ruhu'nun] asıl sorusu Amerika'nın anlamıydı. Ve ben keşfetmeye çalıştım - sanırım keşfettim - tüm kudreti, gücü, muhteşem yapısı ve her şeyiyle Amerika'nın en derin anlamının, insanların bir araya gelip kendi bireysel vicdanlarını, kendi bireysel ahlaki doğalarını keşfetmelerini mümkün kılması olduğunu. Bana göre, nihayetinde Amerika'nın kuruluşunun ve yaratılmasının tek sebebi budur. Ve kurucu atalarımızın en büyükleri bunu anlamıştı - ihtiyaç duyulan şeyin vicdanı aramak için güvenli bir yer olduğunu. Evet, bu ekonomik ve politik bir meseleydi ve askeri meseleler de gündeme geldi, ama hepsi, bu kitapta vicdan adını verdiğim yüce doğalarıyla bir temas kurmak için başkalarıyla bir araya gelen bireysel insanı korumak içindi."

"Bu kitapta da savunmaya çalıştığım gibi, insanın zevk için, egosunu tatmin etmek için, para kazanmak için, çocuk sahibi olmak için yaratılmadığı, kendinden daha büyük bir şeye hizmet etmek için yaratıldığı görüşündeyim. Hizmet etmek için yaratıldık. Ve elde edeceğimiz tek mutluluk, kendi bireysel egomuzdan daha büyük ve daha iyi bir şeye hizmet etmeye başladığımız zamandır. Ve bu, her türlü iyi amaç için olabilir. Ve nihayetinde kendimizden daha yüksek, geldiğimiz ve ait olduğumuz bir şeye hizmet etmek anlamına gelir. Şimdi, bunu nasıl bulacağımız bize bağlı ve bu, birbirimizle çalışmak anlamına geliyor. Ama benim söylemek istediğim ve kitapta da göstermeye çalıştığım şey, yalnızca verdiğimizde gerçekten mutlu olduğumuz, aldığımızda değil. Aldığımızda bir haz duyarız ve almak iyidir, ama ne için? Ne için? Söylemeye çalıştığım şey, alırız ve bu yalnızca vermemizi sağladığı ölçüde iyidir. Bu kulağa ahlakçı gelebilir ve her şey... ama bunun insan doğasının en derin gerçeği olduğuna inanıyorum."

Konuşmanın tam metni de mevcuttur.