Miksi Emme Voi Olla hyviä?: Esteiden Voittaminen Korkeampien Ihanteidemme tiellä

Jacob Needlemanin ja Steve Heiligin äänihaastattelu:

Jacob Needleman on filosofian professori San Franciscon osavaltionyliopistossa ja useiden kirjojen kirjoittaja, mukaan lukien The American Soul, The Wisdom of Love, Time and the Soul, The Heart of Philosophy, Lost Christianity ja Money and The Meaning of Life. Opetuksen ja kirjoittamisen lisäksi hän toimii konsulttina psykologian, koulutuksen, lääketieteellisen etiikan, hyväntekeväisyyden ja liike-elämän aloilla, ja hän on ollut esillä Bill Moyersin ylistetyssä PBS-sarjassa A World of Ideas. Jacob Needlemanin verkkosivusto >>

Steve Heilig on San Franciscon lääketieteellisen seuran kansanterveys- ja koulutusjohtaja sekä tutkimusassistentti Commonwealin The Collaborative on Health and the Environment (CHE) -järjestössä.

Tämä keskustelu käytiin 7. kesäkuuta ja nauhoitettiin ilman live-yleisöä.

Joitakin kohokohtia tästä puheenvuorosta:

"Kun aloin opiskella hengellisiä perinteitä jatko-opinnoissa Kaliforniassa – buddhalaisuutta ja sitten lopulta kristinuskoa ja juutalaisuutta – aloitin hyvin syvällisen uskonnollisten perinteiden tutkimuksen: mitä ajatuksia kaikki maailman suuret hengelliset perinteet sisältävät. Ja tajusin, että oli olemassa yksi yhtenäinen visio. Ja kirjoittamisen tavoitteenani oli yrittää nähdä, oliko olemassa silta, jossa muinaiset arvot ja ajatukset ihmisistä ja maailmankaikkeudesta voisivat valaista kulttuurimme ja henkilökohtaisen elämämme todellisia, nykyaikaisia ja konkreettisia ongelmia."

"Minulla ei ollut aavistustakaan, että se oli aivan edessäni, eräänlainen käytännön askel, jonka me kaikki voimme ottaa tullaksemme sellaisiksi moraalisiksi olennoiksi, joita haluamme olla. Ja tuo silta oli luokkahuoneessani toisen ihmisen kuuntelemisen kanssa. Kuuntelusta tulee syvästi moraalinen teko. Ja tätä me kaikki voimme harjoitella. Ja huomasin – työskennellessäni oppilaideni kanssa ja heidän kanssaan työskennellessämme keskenään – että on olemassa todellinen hengellinen kurinalaisuus ja työ, toisen ihmisen kuunteleminen, erityisesti silloin, kun he ovat eri mieltä kanssamme. Ja se edellyttää, että astumme taaksepäin omasta egostamme, omista mielipiteistämme ja päästämme toisen ihmisen sisään. Ei ollaksemme samaa tai eri mieltä, vaan yksinkertaisesti päästääksemme heidän ajatuksensa omaan mieleeni. Ja kun astun taaksepäin itsestäni tällä tavalla, alan olla paljon moraalisempi ihminen. Syntyy suhde toiseen ihmiseen."

"[Hänen kirjansa, Amerikkalainen sielu], kysymys koski Amerikan todellista merkitystä. Ja yritin löytää – ja mielestäni löysinkin – että Amerikan syvin merkitys, kaikella sen mahtillaan ja valtallaan ja suurella perustuslailla ja kaikella muulla, on se, että se mahdollistaa ihmisten kokoontumisen yhteen ja oman yksilöllisen omatuntonsa, oman yksilöllisen moraalisen luontonsa löytämisen. Se on minulle pohjimmiltaan koko syy Amerikan perustamiseen ja luomiseen. Ja suurimmat perustajaisämme ymmärsivät sen – että tarvittiin turvallinen paikka etsiä omaatuntoa. Ja kyllä, se oli taloudellinen ja poliittinen kysymys, ja esiin nousivat myös sotilaalliset kysymykset, mutta kaikki oli olemassa suojellakseen yksittäistä ihmistä, joka kokoontuu muiden kanssa etsimään yhteyttä korkeampaan luontoonsa, jota kutsun tässä kirjassa omatunnoksi."

"Minulla on näkemys, ja yritän väittää sitä tässä kirjassa, että ihmistä ei ole luotu nautintoa varten, tyydyttämään egoaan, ansaitsemaan rahaa, saamaan lapsia, vaan palvelemaan jotakin itseämme suurempaa. Meidät on luotu palvelemaan. Ja ainoa onni, jonka koskaan saavutamme, on se, että alamme palvella jotakin, joka on suurempaa ja parempaa kuin vain oma yksilöllinen egomme. Ja se voi olla kaikenlaisia hyviä asioita. Ja lopulta se palvelee jotakin itseämme korkeampaa, josta olemme laskeutuneet ja johon kuulumme. Se, miten löydämme sen, riippuu meistä itsestämme, ja tämä tarkoittaa yhteistyötä toistemme kanssa. Mutta pointtini, ja yritän osoittaa sen kirjassa, on se, että olemme todella onnellisia vain antaessamme, emme silloin, kun saamme. Meillä on ilo, kun saamme, ja on hyvä saada, mutta mitä varten? Mitä varten? Yritän sanoa, että saamme, otamme, ja se on hyvä vain siinä määrin kuin se antaa meille mahdollisuuden antaa. Se saattaa kuulostaa moralistiselta ja kaikelta siltä, mutta minä..." uskon, että se on ihmisluontomme syvin totuus."

Puheen koko transkriptio on myös saatavilla.