Dlaczego Nie możemy być dobrzy?: Pokonywanie przeszkód Na Drodze Do Naszych wyższych ideałów

Wywiad audio Jacoba Needlemana ze Stevem Heiligiem:

Jacob Needleman jest profesorem filozofii na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco i autorem wielu książek, takich jak „The American Soul”, „The Wisdom of Love”, „Time and the Soul”, „The Heart of Philosophy”, „Lost Christianity” oraz „Money and The Meaning of Life”. Oprócz nauczania i pisania, jest konsultantem w dziedzinie psychologii, edukacji, etyki medycznej, filantropii i biznesu. Wystąpił w uznanym serialu Billa Moyersa „A World of Ideas” w stacji PBS. Strona internetowa Jacoba Needlemana >>

Steve Heilig jest dyrektorem ds. zdrowia publicznego i edukacji w San Francisco Medical Society oraz współpracownikiem naukowym w Collaborative on Health and the Environment (CHE) w Commonweal.

Rozmowa odbyła się 7 czerwca i została nagrana bez udziału publiczności.

Oto najważniejsze fragmenty tego wystąpienia:

„Kiedy na studiach podyplomowych w Kalifornii zacząłem studiować tradycje duchowe – buddyzm, a potem chrześcijaństwo i judaizm – rozpocząłem bardzo dogłębną analizę tradycji religijnych: jakie są idee wszystkich wielkich tradycji duchowych świata. Zdałem sobie sprawę, że istnieje jedna, spójna wizja. Celem mojego pisania było sprawdzenie, czy istnieje pomost, dzięki któremu starożytne wartości i idee dotyczące ludzi i wszechświata mogłyby rzucić światło na rzeczywiste, współczesne, konkretne problemy naszej kultury i naszego życia osobistego”.

„Nie miałem pojęcia, że to jest tuż przede mną, taki praktyczny krok, który wszyscy możemy podjąć, aby stać się istotami moralnymi, jakimi pragniemy być. A ten most znajdował się w mojej klasie, w pracy nad słuchaniem drugiej osoby. Słuchanie staje się głęboko moralnym działaniem. I to jest coś, co wszyscy możemy praktykować. I odkryłem – pracując z moimi uczniami i pracując z nimi nad sobą nawzajem – że istnieje prawdziwa duchowa dyscyplina i praca nad słuchaniem drugiej osoby, szczególnie gdy się z nami nie zgadza. A to wymaga od nas odejścia od własnego ego, od własnych opinii i wpuszczenia drugiej osoby. Nie po to, by się zgadzać lub nie zgadzać, ale po prostu, by wpuścić jej myśli do mojego umysłu. A kiedy w ten sposób odsunę się od siebie, zaczynam być o wiele bardziej moralną osobą. Nawiązuje się relacja z drugim człowiekiem”.

„Kwestią [jego książki pt. „Amerykańska dusza”] było tak naprawdę znaczenie Ameryki. Próbowałem odkryć – myślę, że odkryłem – że najgłębszy sens Ameryki, z całą jej potęgą, władzą, wspaniałą konstytucją i wszystkim innym, polega na tym, że umożliwia ludziom zjednoczenie się i pracę nad odkryciem własnego sumienia, własnej natury moralnej. To jest dla mnie ostateczny powód założenia i powstania Ameryki. I najwięksi z naszych ojców założycieli to rozumieli – że potrzebne było bezpieczne miejsce do poszukiwania sumienia. I owszem, była to kwestia ekonomiczna i polityczna, pojawiły się też kwestie militarne, ale wszystko to miało na celu ochronę jednostki ludzkiej, która łączy się z innymi, by szukać kontaktu ze swoją wyższą naturą, którą w tej książce nazywam sumieniem”.

„Mam pogląd, i staram się go uzasadnić w tej książce, że człowiek nie został stworzony dla przyjemności, nie został stworzony do zaspokajania ego, nie został stworzony do zarabiania pieniędzy, nie został stworzony do posiadania dzieci, został stworzony do służenia czemuś większemu od siebie. Jesteśmy stworzeni do służenia. A jedyne szczęście, jakie kiedykolwiek osiągniemy, to zacząć służyć czemuś większemu i lepszemu niż tylko nasze indywidualne ego. I to mogą być wszelkiego rodzaju dobre cele. Ostatecznie chodzi o służenie czemuś wyższemu niż my sami, od którego pochodzimy i do którego należymy. Jak to znajdziemy, zależy od nas, a to oznacza współpracę. Ale moim zdaniem, i staram się to pokazać w tej książce, jesteśmy naprawdę szczęśliwi tylko wtedy, gdy dajemy, a nie gdy otrzymujemy. Odczuwamy przyjemność, gdy otrzymujemy, i dobrze jest otrzymywać, ale za co? Za co? Próbuję powiedzieć, że otrzymujemy, bierzemy, i jest to dobre tylko w takim stopniu, w jakim pozwala nam dawać. Może to brzmieć moralistycznie. i wszystko to, ale wierzę, że jest to najgłębsza prawda naszej ludzkiej natury.

Pełny zapis wykładu jest również dostępny.