Per què No Podem Ser bons?: Superant Els Obstacles Als Nostres Ideals Superiors

Entrevista d'àudio de Jacob Needleman amb Steve Heilig:

Jacob Needleman és professor de filosofia a la Universitat Estatal de San Francisco i autor de molts llibres, com ara The American Soul, The Wisdom of Love, Time and the Soul, The Heart of Philosophy, Lost Christianity i Money and The Meaning of Life. A més de la seva docència i escriptura, treballa com a consultor en els camps de la psicologia, l'educació, l'ètica mèdica, la filantropia i els negocis, i ha aparegut a l'aclamada sèrie de Bill Moyers per a la PBS , A World of Ideas. Lloc web de Jacob Needleman>>

Steve Heilig és el director de Salut Pública i Educació de la Societat Mèdica de San Francisco i investigador associat de The Collaborative on Health and the Environment (CHE) a Commonweal.

Aquesta conversa es va celebrar el 7 de juny i es va enregistrar sense públic en directe.

Alguns aspectes destacats d'aquesta xerrada:

"Quan vaig començar a estudiar les tradicions espirituals a l'escola de postgrau a Califòrnia —el budisme i finalment el cristianisme i el judaisme— vaig iniciar un estudi molt profund de les tradicions religioses: quines són les idees de totes les grans tradicions espirituals del món. I em vaig adonar que hi havia una única visió unitària. I el meu objectiu en escriure era intentar veure si hi havia un pont, on els valors i les idees antigues sobre els éssers humans i l'univers poguessin il·luminar problemes reals, contemporanis i concrets de la nostra cultura i les nostres vides personals."

"No tenia ni idea que ho tenia just davant, una mena de pas pràctic que tots podem fer per convertir-nos en els éssers morals que volem ser. I aquest pont era a la meva aula amb el treball d'escoltar una altra persona. Escoltar esdevé una acció profundament moral. I això és una cosa que tots podem practicar. I vaig descobrir —treballant amb els meus alumnes i treballant amb ells treballant entre ells— que hi ha una disciplina espiritual real, i un treball, d'escoltar una altra persona, sobretot quan no estan d'acord amb nosaltres. I això requereix que ens allunyem del nostre propi ego, de les nostres pròpies opinions, i deixem entrar l'altra persona. No per estar-hi d'acord o en desacord, sinó simplement per deixar que el seu pensament entri a la meva ment. I quan em retiro de mi mateix d'aquesta manera, començo a ser una persona molt més moral. Hi ha una relació que s'estableix amb un altre ésser humà."

"La qüestió de [el seu llibre, L'ànima americana] era el significat real d'Amèrica. I vaig intentar descobrir —crec que vaig descobrir— que el significat més profund d'Amèrica, amb tot el seu poder, la seva gran constitució i tot, és que fa possible que la gent s'uneixi i treballi per descobrir la seva pròpia consciència individual, la seva pròpia naturalesa moral individual. Aquesta és, per a mi, la raó principal, en última instància, de la fundació i creació d'Amèrica. I el més gran dels nostres pares fundadors va entendre això—que el que es necessitava era un lloc segur per buscar la consciència. I sí, era una qüestió econòmica i política, i van sorgir qüestions militars, però tot hi era per protegir l'ésser humà individual que s'unia amb els altres per buscar algun contacte amb la seva naturalesa superior, que anomeno consciència en aquest llibre."

"Tinc el punt de vista, i intento argumentar-ho en aquest llibre, que l'ésser humà no va ser creat per al plaer, no va ser creat per satisfer l'ego, no va ser creat per guanyar diners, no va ser creat per tenir fills, va ser creat per servir a alguna cosa més gran que un mateix. Estem fets per servir. I l'única felicitat que mai aconseguirem és quan comencem a servir a alguna cosa que és més gran i millor que el nostre propi ego individual. I això podria ser tot tipus de bones causes. I, en última instància, es tracta de servir a alguna cosa superior a nosaltres mateixos, de la qual descendim i a la qual pertanyem. Ara, com ho trobem dependrà de nosaltres, i això significa treballar els uns amb els altres. Però el meu punt, i intento demostrar-ho en el llibre, és que només som realment feliços quan donem, no quan rebem. Tenim un plaer quan rebem, i és bo rebre, però per a què? Per a què? El que intento dir és que rebem, prenem, i és bo només en la mesura que ens permet donar. Això pot semblar moralista i tot això, però crec..." és la veritat més profunda de la nostra naturalesa humana."

També hi ha disponible la transcripció completa de la xerrada .