Miks Me Ei Saa Olla head?: Takistuste ületamine Meie kõrgemate Ideaalide Teel

Jacob Needlemani ja Steve Heiligi heliintervjuu:

Jacob Needleman on San Francisco osariigi ülikooli filosoofiaprofessor ja paljude raamatute autor, sealhulgas „Ameerika hing“, „Armastuse tarkus“, „Aeg ja hing“, „Filosoofia süda“, „Kadunud kristlus“ ja „Raha ja elu mõte“. Lisaks õpetamisele ja kirjutamisele tegutseb ta konsultandina psühholoogia, hariduse, meditsiinieetika, filantroopia ja äri valdkonnas ning on olnud kaasatud Bill Moyersi tunnustatud PBS-i sarjas „Ideede maailm“. Jacob Needlemani veebisait >>

Steve Heilig on San Francisco Meditsiiniseltsi rahvatervise ja hariduse direktor ning Commonweali tervise ja keskkonna koostööpartneri (CHE) teadur.

See vestlus toimus 7. juunil ja salvestati ilma otsepublikuta.

Mõned olulisemad punktid sellest kõnest:

„Kui ma Californias magistriõppes spirituaalseid traditsioone õppima hakkasin – budismi ning lõpuks kristlust ja judaismi –, alustasin ma väga põhjalikku religioossete traditsioonide uurimist: millised on kõigi maailma suurte spirituaalsete traditsioonide ideed. Ja ma mõistsin, et on olemas üksainus ühtne nägemus. Ja minu eesmärk kirjutades oli proovida näha, kas on olemas sild, kus iidsed väärtused ja ideed inimestest ja universumist saaksid valgustada meie kultuuri ja isikliku elu tegelikke, kaasaegseid ja konkreetseid probleeme.“

„Mul polnud aimugi, et see oli otse minu ees, omamoodi praktiline samm, mida me kõik saame astuda, et saada moraalseteks olenditeks, kelleks me tahame olla. Ja see sild oli minu klassiruumis teise inimese kuulamise tööga. Kuulamisest saab sügavalt moraalne tegevus. Ja see on midagi, mida me kõik saame harjutada. Ja ma avastasin – töötades oma õpilastega ja nendega üksteisega koostööd tehes –, et on olemas tegelik vaimne distsipliin ja töö teise inimese kuulamises, eriti kui nad meiega ei nõustu. Ja see nõuab, et me astuksime tagasi oma egost, oma arvamustest ja laseksime teisel inimesel endasse. Mitte nõustumiseks või mittenõustumiseks, vaid lihtsalt nende mõtete oma mõtetesse laskmiseks. Ja kui ma astun sel viisil endast tagasi, hakkan olema palju moraalsem inimene. Tekib suhe teise inimesega.“

„[Tema raamatu „Ameerika hing”] küsimus oli Ameerika tegelik tähendus. Ja ma püüdsin avastada – ma arvan, et ma avastasingi –, et Ameerika sügavaim tähendus kogu selle väe, võimu ja suurepärase põhiseadusega on see, et see võimaldab inimestel kokku tulla ja töötada omaenda südametunnistuse, omaenda individuaalse moraalse olemuse avastamise nimel. See on minu jaoks lõppkokkuvõttes kogu Ameerika asutamise ja loomise põhjus. Ja meie suurimad asutajad mõistsid seda – et vaja oli turvalist kohta südametunnistuse otsimiseks. Ja jah, see oli majanduslik ja poliitiline küsimus ning kerkisid esile ka sõjalised küsimused, aga see kõik oli olemas selleks, et kaitsta üksikisikut, kes tuleb teistega kokku, et otsida kontakti oma kõrgema loomusega, mida ma selles raamatus nimetan südametunnistuseks.“

„Mul on seisukoht ja ma püüan seda selles raamatus väita, et inimene ei ole loodud naudingute saamiseks, ego rahuldamiseks, raha teenimiseks, laste saamiseks, vaid millegi iseendast suurema teenimiseks. Me oleme loodud teenima. Ja ainus õnn, mida me kunagi saavutame, on see, kui hakkame teenima midagi, mis on suurem ja parem kui lihtsalt meie enda individuaalne ego. Ja need võivad olla igasugused head eesmärgid. Ja lõpuks tuleb see teenida midagi meist kõrgemat, millest me põlvnesime ja kuhu me kuulume. Kuidas me selle leiame, on meie endi teha ja see tähendab üksteisega koostööd. Aga minu mõte, ja ma püüan seda raamatus näidata, on see, et me oleme tõeliselt õnnelikud ainult siis, kui me anname, mitte siis, kui me saame. Meil on rõõm, kui me saame, ja on hea saada, aga milleks? Milleks? Mida ma üritan öelda, on see, et me saame, me võtame ja see on hea ainult niivõrd, kuivõrd see võimaldab meil anda. See võib kõlada moraliseerivalt ja nii edasi, aga ma…“ usun, et see on meie inimloomuse sügavaim tõde."

Samuti on saadaval kõne täielik transkriptsioon .