Zakaj Ne Moremo Biti dobri?: Premagovanje Ovir Na Poti Do naših višjih Idealov

Zvočni intervju Jacoba Needlemana s Stevom Heiligom:

Jacob Needleman je profesor filozofije na državni univerzi v San Franciscu in avtor številnih knjig, med drugim Ameriška duša, Modrost ljubezni, Čas in duša, Srce filozofije, Izgubljeno krščanstvo ter Denar in pomen življenja. Poleg poučevanja in pisanja deluje tudi kot svetovalec na področju psihologije, izobraževanja, medicinske etike, filantropije in poslovanja, nastopil pa je tudi v priznani seriji Billa Moyersa na PBS z naslovom Svet idej. Spletna stran Jacoba Needlemana>>

Steve Heilig je direktor za javno zdravje in izobraževanje pri Zdravniškem društvu San Francisca in raziskovalni sodelavec pri organizaciji The Collaborative on Health and the Environment (CHE) pri Commonwealu.

Ta pogovor je bil 7. junija in posnet brez živega občinstva.

Nekaj poudarkov iz tega pogovora:

»Ko sem na podiplomskem študiju v Kaliforniji začel študirati duhovne tradicije – budizem in nato končno krščanstvo in judovstvo – sem se lotil zelo poglobljenega preučevanja verskih tradicij: kakšne so ideje vseh velikih duhovnih tradicij sveta. In spoznal sem, da obstaja ena sama enotna vizija. Moj cilj pri pisanju je bil poskusiti ugotoviti, ali obstaja most, kjer bi starodavne vrednote in ideje o ljudeh in vesolju lahko osvetlile dejanske, sodobne, konkretne probleme naše kulture in našega osebnega življenja.«

„Nisem imel pojma, da je to tik pred mano, nekakšen praktičen korak, ki ga lahko vsi naredimo, da postanemo moralna bitja, kakršna si želimo biti. In ta most je bil v moji učilnici z delom poslušanja druge osebe. Poslušanje postane globoko moralno dejanje. In to je nekaj, kar lahko vsi vadimo. In odkril sem – ko sem delal s svojimi učenci in ko sem delal z njimi, da bi delali drug z drugim – da obstaja dejanska duhovna disciplina in delo poslušanja druge osebe, še posebej, ko se ne strinja z nami. In to zahteva, da se umaknemo od lastnega ega, od lastnih mnenj in pustimo drugo osebo noter. Ne da bi se strinjali ali ne strinjali, ampak preprosto da spustimo njene misli v svoj um. In ko se na ta način umaknem od sebe, začnem biti veliko bolj moralna oseba. Vzpostavi se odnos z drugim človeškim bitjem.“

„Vprašanje [njegove knjige Ameriška duša] je bil pravi pomen Amerike. In poskušal sem odkriti – mislim, da sem res odkril – da je najgloblji pomen Amerike, z vso njeno močjo, oblastjo in veliko ustavo ter vsem, ta, da ljudem omogoča, da se združijo in si prizadevajo odkriti svojo individualno vest, svojo individualno moralno naravo. To je zame končni razlog za ustanovitev in ustvarjanje Amerike. In največji od naših ustanovnih očetov je to razumel – da je potrebno varno mesto za iskanje vesti. In da, šlo je za ekonomsko in politično vprašanje, pojavila pa so se tudi vojaška vprašanja, a vse je bilo tam, da bi zaščitilo posamezno človeško bitje, ki se je združilo z drugimi, da bi iskalo stik s svojo višjo naravo, ki jo v tej knjigi imenujem vest.“

"Sem mnenja in to poskušam v tej knjigi utemeljiti, da človeško bitje ni bilo ustvarjeno za užitek, ni bilo ustvarjeno za zadovoljevanje ega, ni bilo ustvarjeno za zaslužek, ni bilo ustvarjeno za rojevanje otrok, ampak za služenje nečemu večjemu od nas samih. Ustvarjeni smo za služenje. In edina sreča, ki jo bomo kdaj dosegli, je, ko začnemo služiti nečemu, kar je večje in boljše od našega lastnega ega. In to so lahko najrazličnejši dobri razlogi. In na koncu pride do služenja nečemu višjemu od nas samih, iz česar smo izhajali in čemur pripadamo. Kako bomo to našli, je odvisno od nas, in to pomeni sodelovanje drug z drugim. Ampak moja poanta, in to poskušam pokazati v knjigi, je, da smo resnično srečni le, ko dajemo, ne pa ko prejemamo. Uživali smo, ko prejemamo, in dobro je prejemati, ampak za kaj? Za kaj? Kar poskušam povedati, je, da prejemamo, vzamemo in to je dobro le v tolikšni meri, kolikor nam omogoča dajati. To se morda sliši moralistično in vse to, ampak jaz" verjamem, da je to najgloblja resnica naše človeške narave."

Na voljo je tudi celoten prepis pogovora .