Miért Nem lehetünk jók?: a Magasabb ideáljaink útjában álló akadályok leküzdése

Jacob Needleman hangosinterjúja Steve Heiliggel:

Jacob Needleman filozófiaprofesszor a San Francisco-i Állami Egyetemen, és számos könyv szerzője, többek között Az amerikai lélek, A szerelem bölcsessége, Az idő és a lélek, A filozófia szíve, Az elveszett kereszténység, valamint A pénz és az élet értelme című könyveké. Oktatási és írási munkája mellett tanácsadóként is tevékenykedik a pszichológia, az oktatás, az orvosi etika, a filantrópia és az üzleti élet területén, és szerepelt Bill Moyers elismert PBS-sorozatában , az Ideák világában. Jacob Needleman weboldala>>

Steve Heilig a San Francisco-i Orvosi Társaság közegészségügyi és oktatási igazgatója, valamint a Commonweal Egészségügyi és Környezetvédelmi Együttműködésének (CHE) kutatási munkatársa.

Ez a beszélgetés június 7-én zajlott, és élő közönség nélkül rögzítették.

Néhány kiemelt rész ebből a beszélgetésből:

„Amikor elkezdtem spirituális hagyományokat tanulmányozni a kaliforniai posztgraduális képzésen – a buddhizmust, majd végül a kereszténységet és a judaizmust –, nagyon mélyrehatóan tanulmányozni kezdtem a vallási hagyományokat: milyen eszméket képviselnek a világ összes nagy spirituális hagyományai. És rájöttem, hogy létezik egyetlen egységes vízió. Az írásom célja pedig az volt, hogy megpróbáljam megvizsgálni, van-e egy híd, ahol az emberről és a világegyetemről alkotott ősi értékek és elképzelések fényt deríthetnek kultúránk és személyes életünk valós, kortárs, konkrét problémáira.”

„Fogalmam sem volt, hogy ott volt előttem, egyfajta gyakorlati lépés, amit mindannyian megtehetünk, hogy azzá az erkölcsi lényekké váljunk, akik lenni szeretnénk. Ez a híd pedig az osztálytermemben volt, ahol meg kellett hallgatnunk egy másik embert. A meghallgatás mélyen erkölcsi cselekedetté válik. És ezt mindannyian gyakorolhatjuk. És felfedeztem – a diákjaimmal dolgozva, és velük együttműködve –, hogy létezik egy valódi spirituális fegyelem és munka, ha meghallgatunk egy másik embert, különösen akkor, ha nem ért egyet velünk. És ez megköveteli, hogy eltávolodjunk a saját egónktól, a saját véleményünktől, és beengedjük a másik embert. Nem azért, hogy egyetértsünk vagy ne értsünk egyet, hanem egyszerűen azért, hogy beengedjük a gondolatait a saját elmémbe. És amikor így eltávolodok önmagamtól, sokkal erkölcsösebb emberré válok. Olyan kapcsolat alakul ki, amely egy másik emberi lénnyel alakul ki.”

„[Az amerikai lélek című könyvének] a kérdése Amerika igazi jelentése volt. És megpróbáltam felfedezni – azt hiszem, valóban felfedeztem –, hogy Amerika legmélyebb jelentése, minden erejével és hatalmával, nagyszerű alkotmányával és mindennel együtt, az, hogy lehetővé teszi az emberek számára, hogy összefogjanak és felfedezzék saját egyéni lelkiismeretüket, saját egyéni erkölcsi természetüket. Számomra végső soron ez Amerika megalapításának és létrehozásának az oka. És a legnagyobb alapító atyáink megértették ezt – hogy szükség van egy biztonságos helyre, ahol a lelkiismeretet kereshetik. És igen, ez egy gazdasági és politikai kérdés volt, és katonai kérdések is felmerültek, de mindez azért volt ott, hogy megvédje az egyént, aki másokkal összefogva keresi a kapcsolatot a magasabb rendű természetével, amit ebben a könyvben lelkiismeretnek nevezek.”

„Az a nézetem, és ezt próbálom ebben a könyvben is bizonyítani, hogy az embert nem az élvezetekre teremtették, nem az egó kielégítésére, nem a pénzkeresésre, nem a gyerekvállalásra, hanem arra, hogy valami nála nagyobbat szolgáljon. Arra teremtettünk, hogy szolgáljunk. És az egyetlen boldogság, amit valaha is elérhetünk, az az, amikor elkezdünk szolgálni valamit, ami nagyobb és jobb, mint pusztán a saját egyéni egónk. És ez mindenféle jó ügy lehet. És végső soron valami nálunk magasabb rendűt szolgálunk, amelyből származunk, és amelyhez tartozunk. Most, hogy hogyan találjuk meg ezt, rajtunk múlik, és ez azt jelenti, hogy együttműködnünk kell. De a lényeg, és ezt megpróbálom bemutatni a könyvben, az, hogy csak akkor vagyunk igazán boldogok, amikor adunk, nem akkor, amikor kapunk. Örömünk van, amikor kapunk, és jó kapni, de miért? Miért? Amit próbálok mondani, az az, hogy kapunk, elveszünk, és ez csak annyiban jó, amennyiben képessé tesz minket az adakozásra. Nos, ez moralizálóan hangozhat, és minden ilyesmi, de én…” higgyük, ez emberi természetünk legmélyebb igazsága."

A beszélgetés teljes átirata is elérhető.